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2, Où δ΄ Γ“Αργισσαν ἔχον χαὶ Γυρτώνην ἐνέμοντο, Iliade, Il, 738. -- Ἢ μὲν οὖν “Αργισσα, h νῦν “Αργουρα ἐπὶ τῷ ΙΙηνειῷ χεῖται, Slrabon, ΙΧ, 5, 8ὶ 19; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 378, 1. 2-3. — Τοὺς Πελασγιώτας τοὺς τὰ ἕῶῷα χατέχοντας τὰ περὶ Γυρτῶνα καὶ τὰς ἐχθολὰς τοῦ linvecoÿ, Strabon, IX, 5, 8 20; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 379, 1. 15-17.

3. Quid est enim et Saturnus? « Unus », inquit, « de principibus deus, penes quem sationum omnium dominatus cst ». Varron, cité par saint Augustin, De civitate Dei, VII, 13; Corssen, Ucber Aussprache, 2° éd., t. I, p. 417; Preller, Rômische Mythologie, 1r° éd., p. 409; traduction française, 2° éd., p. 283 ; cf. Pott, Etymologische Forschungen, 2° éd., t. 1], p. 564; Bréal et Bailly, Dictionnaire étymologique latin, p. 324.

agriculteurs de ce pays. Il est naturel que le culte de ce dieu ait pris une importance exceptionnelle chez les Sicules, sujets de ce roi mythique Italos qui, comme on l'a vu, p. 317- 318, apporta le premier l'agriculture et les céréales au milieu des pasteurs jusque-là seuls maîtres de la péninsule, et à qui suivant la légende la péninsule dut le nom d'Italie.

Deux des noms dans lesquels se personnifie la race sicule se rattachent, par leur étymologie, à l'introduction de l'agriculture en Italie. Morgès semble devoir se rapprocher de deux noms latins: merga, nom de la fourche avec laquelle on entassait les récoltes après la moisson ; merges, mergitis, nom de la gerbe ‘. Dans Morgês nous avons un o qui tient lieu de l’e des mots latins précités ; cet o pour 6 constitue pour la racine une variante qu'on trouve dans les mots grecs correspondants *. Sikélos se rattache aussi à l’agriculture. On peut le rapprocher du latin secula ou sicula, « faucille ». 1] paraît signifier celui qui faucille *, comme Morgés celui qui en-

1. Sur ces mots voir Corssen, Kritische Nachträge zur lateinischen Formenlehre, p. 271.

2. Curtius, Grundzüge der griechischen Etymologie, 5° éd., p. 184.

3. Cette étymologie est admise par M. Mommsen, Rômische Geschichte, 6e éd., t. 1, p. 21. Mais on pourra trouver ces deux mots insuffisants pour établir l’origine indo-européenne des Sicules. Nous renverrons sur cette question à Brunet de Presle, Recherches sur les établissements des Grecs en Sicile, p. 570-571. Elienne de Bysance nous a conservé un fragment d’un auteur grec vraisemblablement du quatrième ou du cinquième siècle avant notre tre: Γέλα, πόλις Σιχελίας. Καλεῖται... δὲ ἀπὸ ποταμοῦ Γἕλα, ὁ δὲ ποταυὸς, ὅτι πολλὴν πάχνην γεννᾷ" ταύτην γὰρ τῇ Ὀπιχῶν φωνῇ χαὶ Σιχελῶν γέλαν λέγεσθαι, La gelée s’appelle donc gela dans la langue des Opiques et des Sicules ; cf. le latin gclu. Suivant Thucydide, les Sicules appelaient la faux zanclon, ce qui semble n’être qu’une prononciation particulière du latin sicula : To δρέπανον où Σιχελοὶ ζάγχλον χαλοῦσιν, Thucydide, ΥΙ, 4, καὶ ὅ; éd. Didot-Haase, p. 245-246. On trouve dans les dialectes propres aux Grecs de Sicile des expressions étrangères à la langue grecque qui se rapprochent du latin et qui datent d’une époque où les Romains n’avaicnt pas encore pénétré en Sicile; exemples : χύδιτον, « coin »; cf, cubilus, « coude »; poyôs « lieu où l’on entasse la récolte », cf, rogus « amas de bois ». Ces deux expressions ont été employées par Epicharme qui écrivait en Sicile dans le premier quart du cinquième siècle avant notre ère, c’est-à-dire deux siècles avant l’arrivée des Romains en Sicile.

tasse les récoltes et qui fait les gerbes. La forme de Sikélos est Shakalash dans les monuments égyptiens du xiv* siècle‘. L'homérique Sikélos reproduit les voyelles plus exactement; le latin Siculus offre une notation plus moderne.

$ 8. Chronologie sicule.

On peut dater de l'an 2000 ou environ avant notre ère, Italos qui importa l’agriculture en Italie; Sikélos remonterait au xiv° siècle, époque où le peuple sicule aurait été en guerre avec les Egyptiens.

L'époque où Sikélos s’enfuit de Rome, chassé par l’invasion ombrienne, peut être mise vers la fin du xu° siècle avant notre ère. En effet, suivant les données chronologiques fournies par Gaton l’Ancien, ce serait en l’année 1135 avant notre ère qu'aurait été fondée la ville ombrienne d’Améria aujourd’hui Amelia, à soixante-dix kilomètres au nord de Rome. De là les Ombro-Latins conquérants, auraient gagné Rieti : Rieti est un peu plus rapprochée de Rome dont ils s’emparèrent ensuite, comme Festus nous l’apprend 3.

Vers l’année 1035, un siècle environ après la fondation d'Améria, les Sikèles ou Sicules, repoussés vers le sud par les progrès de l'invasion ombro-latine, pénétrèrent en Sicile 4,

C’est donc avec raison qu'elles sont données comme siciliennes par Pollux, grammairien du second siècle après J.-C. Elles sont vraisemblablement d’origine sicule, et cela confirme ce que nous avons dit de l'origine indo-européenne des Sicules. Suivant Busolt, Griechische Geschichte, t. 1, p. 237, les Sicules sont non seulement indo-curopéens, mais du rameau italiote. Cf. ci-dessous, p. 359-365.

1. De Rougé, Revue archéologique, t. XVI (1867), p. 39; cf. Chabas, Etudes sur l'antiquité historique, 2° ëd., p. 292. Cette doctrine est contestée par Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 256.

2. Ameriam supra scriptam Cato ante Persei bellum conditam annis DCCCCLXITIIT prodit, Calon, fragm. 49; chez Hermann Peter, Veterum historicorum romanorum relliquiæ, p. 6%. Cf. Pline, IT, αὶ 114; éd. Teubner- Taous, t. [, p. 146. La gucrre contre Persée commença l'an 174 av. J.-C.