Thesaurus linguæ græcæ, éd. Didot, t. V, col

3. Atbugrivor ἔθνος παοαχείμενον Κόλχοις, ὡς Λιόφαντος ἐν Πολιτιχοῖς. Eticnne de Bysance, éd. Westermann, p. 184.

&. Λιγυστινὴ, πόλις Λιγύων τῆς Ténoias ἐγγὺς χαὶ τῆς Ταρτησσοῦ πλησίον. Etlenne de Bysance, éd. Westermann, p. 4184.

donc pas confondre la Libystine, sur les côtes orientales de la mer Noire, avec la Ligystine du bassin occidental de la Méditerranée.

Le système d’Etienne de Byzance sur ce point n’est pas seulement fondé sur l'autorité de Diophante, auquel Étienne de Byzance renvoie, et sur l'autorité de la leçon de Lycophron qu'Étienne de Byzance cite, mais il paraît s'appuyer sur le témoignage d'Hérodute. En effet, λιδυστῖνος est une variante de λιθυστιχός, «africain.» Nous traduisous africain, en prenant Λιύη, « Libye », nou dans le sens étroit où on l'oppose à Egypte, mais dans le sens large où il comprend l'Egypte, comme nous l'apprend Strabon*. Les Libyslins, voisins de la Colchide suivant Diophante, seraient donc des Africains ; Cyta, en Colchide, serait une ville africaine suivant Lycophron, si nous admettons la leçon reproduite par Etienne de Byzance, c'est-à-dire la leçon du γι siècle, préférablement à celle du x°. Or, d’après Hérodote, les habitants de la Colchide sont originaires d'Egypte, c'est-à-dire Africains ὅς

Il n'est donc nullement prouvé qu'il y ait jamais eu des Ligures en Colchide, et la doctrine qui met des Ligures en Colchide n’a d'autre fondement qu'une leçon fort contestable de certains mss. de Lycophron.

Reste à examiner si les Ibères d'Asie, mentionnés, croyonsnous, pour la première fois par Apollodore, au 11° siècle avant notre ère‘, sont le même peuple que les Ibères de l’Europe occidentale. Suivant Strabon, il fallait, dans l'Ibérie d’Asie, distinguer les habitants de la montagne de ceux de la plaine. Ceux-ci portaient le costume et avaient le genre de vie des Arméniens et des Mèdes ? : ceux de la montagne ressemblaient

Ι. Eschyle, Eum., v. 292; cf. Thesaurus linquæ græcæ, t. V, col. 277.

2. Strabon, 1. 1, e. 2, $ 28: él. Didot-Müller et Dübner, p. 29, 1. 28-30.

3. Hérodote, 11, 104, X 4; éd. Teubner-Dietsch, €. 1, p. 165; Didot-Dindoif, p. 103.

&. Ap:Hlodore, fragments 123, 161: Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, L. 1, p. +51, 456-457.

D. ᾿Αρμενιστί τε χαὶ αηδιστὶ ἐσχευασμένοι. Strabon, XI, 3, $ 3; éd. Didot- Müller et Dübner, p. 429, 1. 7-8.

plutôt aux Scythes, leurs voisins, dont ils étaient parents ou avec lesquels ils avaient une origine commune ‘. Les Scythes et les Mèdes étaient Iraniens : 1] est donc vraisemblable que les Ibères d'Asie sont Iraniens.

L'origine iranienne des noms de trois princes de l’'Ibérie d'Asie mentionnés par Tacite* : Pharasmanes, Rhadamiste et Mithridate, pourrait être difficilement contestée. La rivière principale de l'Ibérie d'Asie était le Kyros * et il y avait en Perse une rivière du même nom {. Strabon parle de deux villes de l'Ibérie d’Asie : le nom de l'une, Harmozika , appelée Hermastus par Pline δ, Armactica dans la plupart des mss. de Ptolémée 7, pourrait être considéré comme dérivé du nom d'Harmoza, porté par un promontoire de Carmanie dans le golfe Persique ὃ, et il se rattache vraisemblablement au mythique Aura- Mazda des inscriptions perses, en persan moderne Ormuzd ; Seusamora, autre nom de ville rapporté par Strabon”, a été rapproché de l’iranien Susamithres 1°. Pline nomme aussi la ville de Neoris ‘!. Ptolémée 15 ajoute celles de Louhium, Aginna, Vasaida, Varica, Soura, Artanissa, Surra, Mestleta, Zalissa ; dans ces noms le caractère iranien parait moins nettement accusé que dans les précédents ; mais si l'on cherche à rapprocher ces noms de lieux des noms de lieux de l'Ibérie d’Europe on arrivera, croyons-nous, à un résultat négalif. Voici deux exemples.

1. Σχυθῶν... Gurep χαὶ ὅμοροι χαὶ συγγενεῖς εἰσιν, Sirabon, ΧΙ, 3, $ 3; éd. Didot-Müller et Dübner, p. #29, 1. 9-10.