Lucain, |. I, v

134 LIVRE II. CHAPITRE IX. ὃ 14,

les noms en -asco-, -asca que nous avons cités, 1l y en a deux dans le département de l'Isère.

A moins d’être dérivé d’un thème #sa- que nous étudierons plus bas, /sara peut être le féminin d’un adjectif indo-européen, en sancrit 1shira-s « rafraichissant », « frais », « fort », « rapide ! »; 1sAira-s est identique au grec iso, en dialecte éolien ἰαρός, avec perte d'un σ᾽ médial, pour “icepoç, * ἐσαρός. L'adjectif grec a deux sens dans los textes qui nous sont conservés : l’un est « fort », l'autre « saint », « sacré » : le sens de « fort » se rencontre seulement chez Homère, le sens de « saint, sacré », déjà dominant chez Homère, supplante complètement celui de « fort » dans tout le reste de la littérature grecque ?. Zsara voudrait dire à la fois « la rapide », « la forte », et « la sacrée » : à l'origine les rivières ont été divinisées.

Le second δ du sanscrit ishtra-s, l'e et l’a qui lui correspondent en grec, le premier a du nom de rivière Isara, sont autant de notations de la voyelle indéterminée qui se place souvent entre la racine et le suffixe ὁ dans les langues indoeuropéennes et qui peut ètre une prononciation faible d’a 4.

La racine d'/sara serait 15, en sanscrit 15}, forme réduite d'Eis, en sanscrit Èsx, forme pleine; on dit à l'actif en sanscrit, éshati, éshati, « il met en mouvement rapide » et au moyen éshatë, « il s'avance avec force », « il cherche à atteindre » 5. À la fin des composés, cette racine, employée adjectivement, veut dire « se hâtant, rapide ». Elle est aussi usitée comme substantif, et alors signifie « breuvage, libation δ». Du participe présent de cette racine, pouvait dériver

4. Otto Bühtlingk, Sanskrit Wôrterbuch in kürzerer Fassung, 158 partie, p. 209.

2, Curtius et Windisch, Gricchische Etymologie, 55 édition, p. 401.

3. Brugmann, Grundriss der vrergleichenden Grammatik der indoyrrmanischen Syrachen, t. T. p. 104-196.