Voyez plus bas, p

LES TURSES OU PÉLASGES-TURSANES.

Sommains. $ 1. Sens de ces termes ethnographiques. — $ 2. L'empire pélasgique. — $3. Documents d'où résulte l'identité des Pélasges et des Tursânes. — $ 4. Textes qui, à tort, distinguent les Pélasges des Tursânes. — ὃ 5. Les Pélasges-Tursânes ne sont pas Indo-européens. — ὃ 6. Date de leurs premières relations avec les Thraces. — $ 7. Leurs premiers établissements en Asie-Mineure et en Europe. — $ 8. Les Péoniens et les Teucriens sont des Pélasges comme les Mysiens. — $9. Les Pélasges-Tursânes du mont Athos. — $ 10. Ceux de Thessalie, d'Épire et de Béotie. — δ 11. Ceux d'Athènes. — $ 12 Ceux d'Étolie et d'Acarnanie. — 8 13. Ccux du Péloponnèse. — δ 14. Ilos l'Assyrien et Pélops le Pélasge. — $ 15. Fusion entre les Pélasges-Tursânes ct les Hellènes. — ὃ 16. Les vieilles généalogies grecques distinguent les Pélasges des Hellènes. — δ 17. Les Pélasges et les Héthéens. — ὃ 18. Ludos le Sémite. — $ 19. Le Déluge pélasgique d'Ogygès, le déluge hellénique de Deucalion, la religion des Pélasges-Tursânes. — $ 20. La marine et les aris des Pélasges-Tursânes. — $ 21. Fin de l'indépendance pélasgique en Grèce.

S 1. Sens des termes ethnoygraphiques Pélasge et Turse ou Tursane.

Avant l'invasion indo-européenne, l'Europe méridionale était, semble-t-il, partagée en deux empires : à l'occident, les Ibères venus de la légendaire Atlantide ; à l’orient, un peuple arrivé d’Asie-Mineure et qu'on trouve désigné chez les Grecs par le nom de Pélasges, par celui de Tursânes ', en dialecte ionien

1. L’orthographe ancienne Τυρσᾶνοι n’a été conservée qu’en dialecte dorien :

Piadare, Pythiques, L, 12. éd. Schneidewin, t.i , p. 88. Pindare chante,

LES TURSES OU PÉLASGES-TURSANES. 75

Tursènes (plus tard Tyrrhènes), et par les deux noms réunis de Pélasges-Tursänes. Les habitants de l'Italie les appelèrent Turskes (plus tard Tuskes). Les Égyptiens prononçaient Toursha, et l'on trouve peut-être ce nom sous la forme germanisée Thurs dans les traditions teutoniques (voyez p. 78). Dans certains documents du xiv* au v* siècle avant notre ère, le nom de Toursha, Tursäne ou Tursène désigne seulement un rameau de la race pélasgique établi sur une partie des côtes et des îles de la mer Égée, puis en Italie, par opposition à d’autres rameaux : aux Plishti, c’est-à-dire aux Pélasges de Crète; aux Masa ou Musoï, aux Pélasges de Mysie en Asie-Mincure; aux Takkaro ou Zeucroï, aux Pélasges de Macédoine et de Thrace. Nous prenons Pélasge dans un sens plus général. Tant que les Ibères d'un côté, les Pélasges de l’autre ne trouvèrent devant eux que les sauvages habitants des cavornes, ils purent se développer sans rencontrer de résistance sérieuse. Mais un jour, paraît-il, le Pélasge et l’Ibère se virent en face l’un de l’autre, et un choc se produisit entre les deux maitres de l'Europe. Dans le Timée de Platon, Socrate nous fait, d'après Solon, un récit pompeux de cette grande lutte où la victoire resta aux Pélasges et qui fixa les limites de l'invasion ibérique. Socrate, en bon Athénien qu'il était, attribue à ses compatriotes l'honneur de ce triomphe : « Nos » livres, » fait-il dire à Solon par les prêtres égyptiens, « nos » livres racontent combien était grande la puissance qui, ve- » nant de la mer Atlantique, portait alors l'insulte dans l'Eu- » rope entière et dans l'Asie. C'est votre ville qui l'a arrêtée. » Alors la puissance de votre ville, ὁ Solon, brilla aux yeux de » tous les hommes par le courage et par la force. La première » de toutes les villes par la magnanimité et par les arts de la » guerre, elle marcha d’abord à la tête des Grecs (lisez Pélas- » ges); puis, abandonnée des autres, elle combattit seule. Ré- » duite au danger le plus extrême, elle triompha des envahis-

dans celte pièce, la victoire navale remportée par Hiéron Ier, roi de Syracuse, contre les flottes combinées des Carthaginois et des Tursänes (Étrusques), sur les côtes d’Italie, près de Cumes, #74 ans avant J.-C.

» soeurs, empêcha les peuples encore libres de tomber dans l’es- » clavage et rendit à la liberté tous ceux qui avaient été as- » servis de ce côté-ci des colonnes d'Hercule ΄. » L'importance de ce succès peut-être exclusivement légendaire est beaucoup cexagérée, car s'il donna des limites à l'empire ibère, iln’en amena pas la chute. La gloire de le renverser était réservée aux Indo-Européens. Quant au rôle attribué par Platon à Athènes, 1] est la conséquence d'une interprétation trop étroite des traditions relatives aux origines pélasgiques de cette ville. Athènes se considérant comme la ville pélasgique par excellence, s’attribue tout l'honneur d'un fait militaire dont la gloire revient à la totalité de cette race. Pour bien comprendre le texto de Platon que nous venons de citer, il faut le rapprocher des passages d’Hérodote qui nous parlent de l’époque où les Athéniens étaient Pélasges *? et du mur pélasgique d'Athènes *. Il faut se reporter à Scymnus de Chio qui nous dit que les plus anciens habitants d’Athènes étaient des lélasges ὁ; enfin et surtout à ce curieux passage où Thucydide, parlant de la presqu'île du mont Athos, dit que la plus grande partie des habitants est pélasgique, de

1. Platon, éd. Stallbaum, t. VII, p. 99, 102. Didot-Schneider, t. II, p. 202, 1. 3-6, 25-34

2. ᾿Αθηναῖοι δὲ ἐπὶ μὲν Πελασγῶν ἐχόντων τὴν νῦν Ἑλλάδα καλεομένην ὅταν Πελασγοί. οὐνομκαξζόμενοι Κραναοί, Hérodote, livre VIII, c. 44, $ 2; éd. Didot- Dindorf, p. 396, 1. 15-17; éd. Teubner-Dietsch, t, 11, p. 242.

3. Κλεομένης δὲ ἀπιχόμενος ἐς τὸ ἄστυ ἅμα ᾿Αθηναίων τοῖσι βουλομένοισι siναι ἐλευθέροισι ἐπολιόρχεε τοὺς τυράννους ἀπερημένους ἐν τῷ Πελασγικῷ τείχεϊ, Hérodote, V, θά, καὶ 3; Didot, p. 258, 1. 22-23; Teubner, II, 29. Sur ce mur voir aussi lécatée, cité par Hérodote, VI, 137, αὶ 1, 2; Didot, p. 316; Teubner, 11, 119: Πελασγοὶ ἐπεί τε ἐκ τῆς ᾿Αττιχῆς ὑπὸ ᾿Αθηναίων ἐξεδλήθησαν, εἴτε ὧν δὴ διχαίως εἴτε ἀδίχως, τοῦτο γὰρ οὐχ ἔχω φράσαι πλὴν τὰ λεγόμενα ὅτι “Εχαταῖος μὲν ὁ “Πγησάνδοον ἔφησε ἐν τοῖσι λόγοισι λέγων ἀδίχως" ἐπεί τε γὰρ ἰδεῖν τους ᾿Αθηναίους τὴν χώρην, τὴν σφίσι ὑπὸ τὸν Ὑμησσὸν ἐοῦσαν ἔδοσαν οἰχῆσαι, μισθὸν τοῦ τείχεος τοῦ πεοὶ τὴν ἀχρόπολίν χοτε ἐληλαμένον. Cf. Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 29, fragment 362.

Κραναοὺς χαλεῖσθαι ΝΕ Scymaus de Chio, vers 559-561; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. 1, p. 218. .

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 77

même race que les Tursänes ou, comme il écrit, les Tursënes, qui ont jadis habité Lemnos et Athènes !.

$ 2. L'empire pélasgique.

Mais Athènes n'était qu'une petite partie du vaste empire possédé par la race pélasgique. Cet empire, à l’époque de sa puissance, sans parler de ses colonies en Italie et en Afrique, comprenait une partie de l’Asie-Mineure, la Grèce ; il s'étendait au nord de la Grèce sur une portion de la vallée du Danube, où les Indo-Européens paraissent l'avoir trouvé et s’être installés par conquête à son détriment, quand vers l’an 2000 (?) avant J.-C., arrivant d'Asie, et ne formant encore qu’un seul peuple, ils s’établirent au centre de l’Europe. Eschyle, dans ses Suppliantes représentées pour la première fois à Athènes entre l’an 500 et l'an 493 avant notre ère, nous donne un tableau assez clair du territoire soumis à la domination pélasgique, lorsque Danaos et ses filles, poursuivis par les Égyptiens, vinrent demander l'hospitalité aux Pélasges d'Argos dans le Péloponnèse, c’est-à-dire à l'époque où quelques-uns des Pasteurs qui avaient dominé l'Égypte allèrent, vaincus et fugitifs, chercher asile sur les côtes du Péloponnèse. C'était vers l'an 1700 avant notre ère. Déjà le premier groupe des Indo-Européens d'Europe, les Thraco-lllyro-Ligures, s'était avancé vers le sud, et cependant l'empire pélasgique comprenait encore, outre la Grèce proprement dite, l'Épire, la Thessalie, la Macédoine et conlinait à la Thrace *.

1, Τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγιχόν, τῶν χαὶ Λημνόν ποτε χαὶ ᾿Αθήνας Τυρσηνῶν oiχησάντων, Thucydide, livre IV, c. 109, καὶ ἀ; éd. Didot-Haase, p. 192. 2. Voici comment s’exprime Pélasgos, roi d’Argos: Ἰοῦ γηγενοῦς γὰρ sin’ ἐγὼ Παλαίχθονος ἵνις Πελασγὸς, τῆς δὲ γῆς ἀοχηγέτης ἐμοῦ δ' ἄναχτος εὐλόγως ἐπῶνυμον γένος Πελασγῶν τήνδε χαοποῦται χθόνα.

Καὶ πᾶσαν αἷαν, ἧς OÙ ἀγνὸς ἔρχεται Στρυμὼν, τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου χρατῶ, Ὁρίζομαι δὲ τήν τε Πεῤῥαιδθῶν χθόνα

“ Un des noms sous lesquels les Pélasges nous apparaissent dans l’histoire, Turses, d'où les dérivés Tursânes ou Tursênes et Turskes, semble identique au nom vieux-scandinave Thurs qui désigne, dans les vieilles légendes de 18 race germanique, un peuple de géants prédécesseur des Germains sur le même sol. La fable peut ici avoir un certain fondement historique. Nous ne songoons pas à soutenir que les Pélasges aient occupé avant les Germains le territoire sur lequel la race germanique se trouvait établie au commencement de notre ère. La race germanique a peut-être conservé dans les légendes relatives aux Thurses, un souvenir de l'impression redoutable qu'éprouvèrent les Indo-Européens quand, arrivant d'Asie dans leurs chariots sur les rives du bas Danube, ils se trouvèrent pour la première fois en contact avec l'empire et la civilisation pélasgiques ‘. Mais à cette époque le groupe indoeuropéen établi en Europe ne formait encore qu’un peuple. Il y aurait là une tradition conservée par la littérature légendaire et qui remonterait à 2000 ans (?) avant notre ère.

Le roi pélasge d’Arcos régnait donc sur le bassin du Strymon et sur les pays situés à l’occident de ce fleuve, sur les Perrhèbes en Thessalie et sur les régions qui se trouvent à l’ouest de la Thessalie au delà du Pinde, là où est Dodone. Eschyle, Suppliantes, vers 250-259; Dindorf, Poetarum Scenicorum fabulae, 5° éd., p. 42.

1. Sur la limite septentrionale des Pélasges, voyez plus bas, Ὁ. 94, 97, 98.

2. Sur ce sujet, voyez Grimm, Deutsche Mythologie, 3° éd., p. 487-489, M. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° éd., t. IT, p. 132, n’adopte pas la doctrine de Grimm. Suivant lui, le germanique thorsa « géant » est un mot d’origine germanique dérivé de la racine indo-européenne TERS «avoir soif, être sec, se crevasser. » Les dérivés germaniques certains de cette racine veulent dire « être sec, faner, soif, elc. » et semblent n’avoir aucun rapport avec l’idée de géant. La doctrine de Grimm reste donc la plus vraisemblable. Cf. Schade, Altdeutsches Waærterbuch, 2° édition, au mot Duris.

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$ 3. Documents d’où résulte l'identité des Pélasges et des Tursdnes.

Pour bien comprendre les textes des historiens grecs et romains relatifs à l’histoire des Pélasges ou Turses, Tursânes, . Turskes, il y a d'abord un point à établir, c’est la synonymie des deux termes, Pélasges et Turses, du dernier desquels Tursânes et Turskes sont de simples dérivés. Nous avons déjà cité le passage où Thucydide racontant avec l'autorité d'un contemporain les événements de l'an 424 avant J.-C., dit que le plus grand nombre des habitants de la presqu'ile du mont Athos est pélasgique, que ce sont ces Tursäânes qui ont habité autrefois Lemnos et Athènes !. Thucydide, Athénien, parlant de l'histoire do sa ville natale, mérite le respect de la critique; et il devait connaitre, presque aussi bien qu'il connaissait Athènes, Lemnos soumise aux Athéniens de son temps, comme il le raconte lui-même dans son ouvrage si justement célèbre.

Ajoutons que Pythagore, qui naquit, comme on le sait, en 608, était fils d’un Tursâne de Lemnos établi pour ses affaires dans l'île ionienne de Samos. C'est la doctrine de Théopompe?

1. Τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικὸν τῶν xai Λημνόν ποτε χαὶ ᾿Αθήνας Τυρσηνῶν οἰκησάντων. Thucydide, livre IV, ce. 109, $ +, éd. Didot-Haase, p. 192. Οἵ, Hérodote : IV, 145, 2: Τῶν ἐχ τῆς ᾿Αργοῦς ἐπιδατέων παίδων παῖδες ἐξελαθέντες ὑπὸ Πελασγῶν τῶν ἐχ Βραυρῶνος ληϊσαμένων τὰς ᾿Αθηναίων γυναῖχας, ὑπὸ τούτων ἐξελαθέντες ἐκ Λήανον οἴχοντο πλώοντες ἐς Λαχεδαίμονα (éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 356; Didut-Dindorf, p. 223, 1. 35-39).

2. Πυθαγόρας μὲν οὖν Μνησάρχον, Σάμιος, ὥς φησιν Ἱππόῤθοτος" ὡς δ᾽ ᾽Αριστόξενος ἐν τῷ Πνθαγόρον βίω χαὶ ᾿Αρίσταρχος χαὶ Θεόπομπος, Τυῤῥηνὸς ἦν. Tuéopompe, fr. 67; Didot-Müller, Frag. histor. græc., t. [, p. 287-288. Comparez Hermippe cité par Diogène Laërce, VIIT, 1 : Πυθαγόρας Μνησάρχον δαχτυλιογλύφου, ὥς φησιν Ἕρμιππος, Σάμιος D, ὡς ᾿Αριστόξενος, Τυῤῥηνὸς ἀπὸ μιᾶς τῶν νήσων ἃς κατέαχον ᾿Αθηναῖοι Τυῤῥηνοὺς ἐχδαλόντες. (Didot- Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. WT, p. 41, fr. 22. Hermippe écrivait à la fin du troisième siècle av. J.-C.). Rapprochons Hérodote, VI, 440 : Madrid nc... νηὶ χατανύσας ἐξ ᾿Ελαιοῦντος τοῦ ἐν Χερσονήσῳ ἐς τὴν Aâuvov, προηγόρευε ἐξιέναι ἐχ τῆς νήσον τοῖσι Πελασγοῖσι, c’est-à-dire Τυρσηνοῖσι (éd. Teubner, IT, 121; Didot, 137). Voir aussi, p. 80, note 2.

ct d'Aristoxène ‘ tous deux de la fi du quatrième siècle avant notre ère. Néanthe de Cyzique qui écrivait aux environs de l'an 200 avant J.-C. dit aussi que certains auteurs attribuaient cette origine au grand philosophe grec ?. Or Lemnos, île tursâne d'après cette tradition, est, suivant Hérodote, une île pélasgique*. Donc les Pélasges et les Tursânes sont le même peuple, comme le dit Thucydide.

Myrsile, écrivain du troisième siècle avant J.-C., s'accorde avec Thucydide paur considérer les Tursänes comme d’anciens habitants d'Athènes. C'est à eux qu'il attribue la construction de l'enceinte de l'Acropole bâtie, dit Hérodote, par . les Pélasges. Myrsile appartient à une époque où l'on expliquait, par les voyages imaginaires d'un petit peuple, les débris épars de l'empire pélasgique détruit; suivant lui, les Tursânes auraient pris le nom de Pélasges parce qu'ils ressemblaient à des oiseaux de passage, à des cigognes, en grec pelargoï\. Cette étymologie est évidemment absurde; mais elle prouve que Myrsile considérait comme synonymes les

1. Aristoxène, fragments 1, 2. Didot-Müller, Fragmenta historicorum grærorum, t. IT, p. 272. Voir la note précédente. Comparer la suivante.

2. Λέγει ὃς ὁ Κλενήης ἄλλους εἶναι, οἱ τὸν πατέοα αὐτοῦ Τυῤῥηνὸν ἀποραίνονται, τῶν τὴν Αὔανον ἀποιχησάντων, ᾽᾿Εντεῦθεν δὲ χατὰ ποᾶξιν εἰς Σάμον ἕλθόντα χαταμεῖναι χαὶ ἀστὸν γενέσθαι. Néanthe, fragm. 30, tiré de Porphyre, Vie de Pythagore; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, ἰ. II,

3. Hérodote, VI, 140 (éd. Teubner-Dietsch, t. II, p. 121); IV, 185 (éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 356), passages cités, p. 79, notes 1, 2; et V, 26 : Afuvôy τὲ χαὶ "IuËsov, ἀμκφοτέοας ἔτι τότε ὑπὸ Πελασγῶν oixcouévus (Teubner-Dietsch, t. Il, p. 4; Didot-Dindorf, Ρ. 31τὸ. CF. p. 102, 112.

&. ἉΙνοσίλος... τοὺς Tuéér νοῦς φησιν, ἐπειδὴ τὴν ἑαυτῶν ἐξέλιπον, ἐν τῇ πλανῃ μετονημασθῆναι Πελαργοὺς, τῶν ὁονέ ων τοῖς καλουμένοις πελαργοῖς εἰχασθεντας. ὡς χατὰ ἀγέλας ἐφοίτων εἴς τε τὴν “Ελλάδα καὶ τὸν βαρβαρον" καὶ τοῖς ᾿Αθηναίοις τὸ τεῖχος τὸ πεοὶ τὴν ἀχούπηλιν, τὸ Πελασγικὸν χαλούμενον, τούτους περι- Éxretv. Myrsile, fragm. 3; Frag. hist. græc., t. IV, p. 457. Denys d’Halicarnasse, 1. [4 c. 28; éd. Teubner, 1. 1, p. 31; Didot, p. 20, 1. 39-46.

5. Elle a été naturellement reproduite par Strabon : Οἱ τὴν ᾿Ατθέδα ovyἡράψαντες ἱστοοοῦσι πεοὶ τῶν Πελασγῶν, ὡς χαὶ ᾿Αθήνησι γενομένων" διὰ δὲ τὸ πλανήτας εἶναι χαὶ δίχην ὀονέων ἐπιφοιτᾶν ἐφ΄ οὖς ἔτυχε τόπους Πελαρογοὺς ὑπὸ τῶν ᾿Αττιχῶν χληθζναι, Strabon, livre V, c. 2, $#; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 184, 1. 38-42.

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deux termes de Pélasges et de Tursânes, et nous ne devons pas négliger une circonstance qui donne à son témoignage une autorité toute particulière : c’est qu'il était né à Méthymne, dans l’île de Lesbos. 11] écrivit une histoire de cette île : or, Lesbos est une des îles que les Pélasges ont occupées. Strabon nous dit même que Lesbos a été appelée Pélasgie.

Sophocle qui vécut de l'an 495 à l’an 405 avant J.-C. parle des Pélasges du Péloponnèse en des termes analogues à ceux dont se servent Thucydide et Myrsile à propos des Pélasges d'Athènes. Dans son Znachos se trouvait une invocation à ce fleuve qui était en même temps, d'après la légende, le premier roi d'Argos : « Inachos aux eaux abondantes, ὁ toi à qui » le père des sources, l'Océan, a donné naissance, c'est à ta » puissance majestueuse que sont soumis les champs d’Argos, » les collines d'Héra (Junon), et les Pélasges-Tursânes ?. » Sophocle n'était pas originaire d’Argos dont il parle dans ces vers: mais né dans l’Attique, habitant de la pélasgique Athènes, il était aussi bien placé que Thucydide et Myrsile pour connaître à fond et de première main les traditions ethnographiques relatives aux origines pélasgiques,

L'identité des Tursânes et des Pélasges est encore affirmée par Hellanique de Lesbos, contemporain de Sophocle et de Thucydide, compatriote de Myrsile, et plus ancien que lui d’un siècle environ. Mais Hellanique est en contradiction avec Myrsile sur un point. Suivant Myrsile, des deux noms de Pélasge et de Tursänes, Tursânes est le plus ancien, Pélasge

1. Τὸν Λέσδον Πελασγίαν εἰρήχασι. Strabon, livre V, c. 2, $ #, éd. Didot- Müller et Dübner, p. 184, ligne 19.

Sophocle, fragment 256, chez Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.… fabulæ, 5° édition, p. 134. Une leçon différente et, je crois, moins bonne, a été donnée dans le Sophocle de Didot-Ahrens, fragment 677, p. 367. On trouve le texte rectifié dans le Denys d’Halicarnasse de Teubner-Kiessling, livre I, c. 25, t. I, p. 30; l'édition Didot, rétablit la leçon γεννᾶτορ au lieu de värop, p. 18, ligne 38.

82 ες LIVRE 1. CHAPITRE IV.$ 8.

le plus nouveau. Hellanique prétend qu'on a dit d’abord Pélasges, et que le nom de Tursânes date de l'époque où les Pélasges s’établirent en Italie (x° siècle)!..1l est de toute évidence qu'il se trompe, car dès le quatorzième siècle avant notre ère, le nom de Toursha, d'où le grec Tursânes est dérivé, apparaîit dans les monuments de l'Égypte’, Mais cette erreur n'a aucune importance pour la solution de la question qui nous occupe ici. Hellanique avait lu le nom des Tursänes dans une des hymnes attribuées à Homère οἱ dans la Théogonie d'Hésiode *; ilsavait donc que ce nom remontait fort haut. Il émettait sur l'origine et sur le rapport chronologique de ce nom avec le nom de Pélasge une hypothèse hasardée ; mais son témoignage sur la synonymic de ces deux termes ethnographiques, usités pour désigner une race dont d'importants tronçons avaient encore de son temps conservé leur langue et leur autonomie, ne perdait, par cette erreur, aucune autorité ὁ.

4. “Ἑλλανίχος ὁ Λέσδιος τοὺς Τυῤῥηνούς φησι, Πελασγούς πρότερον χαλουμέvous, ἐπειδὴ χατῴχησαν ἐν ᾿Ιταλία παοαλαδεὶν ἣν νῦν ἔχονσι προσηγορίαν. Hel- Janique, fragm. 1, Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, ἰ. I, p. 45; Denys d’Halicarnasse, livre 1, 6. 28; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 33, 1. 29 et suiv. ; éd. Didot, p. 20, 1. 28.30. |

2. Rougé, Revue archéologique, t. XVI, p. 39, 43, 92-94; cf. F. Lenormant, Manuel d'histoire ancienne, 3° édition, t. I, p. 401, 427, 438; Maspéro, Histoire ancienne, 4° édilion, p. 219, 256.

Τυρσηνοί, . . . . + ee + + In Bacchum, 7, 8; éd. Baumeister, p. 70-71; cf. Théogonie, v. 1016.

&. Sur deux étymolosies modernes, tout aussi hasardées du mot Pélasge, voir Curtius, Grundzüge der griechischen Elymologie, 5° édition, p.34, 45%. M. Hehn, Kurturpflanzen, 2° édition, p. δ.) 472, prétend faire venir Πελασγὸς de la mme racine que πέλος α gris. » Les Pélasges seraient les «gris, » C'est-à-dire les « vieux, » On ne trouve pas ce r..pprochement dans Curtius (p. 271). Il n'est pas prouvé que 75x76; soit un mot d’originc grecque et dérive d'une racine indo-européenne PEL: πελασγὸς paralt être la prononciation grecque d’un nom que les Égyptiens prononcaient Poulousti et qui serait identi jue à celui des Philistins de la Bible. Voir sur ce point Chabus, Études sur l'antiquité historique, 2° édilion, p. 235, 250, 254, 258-263, 284-292, 447; Maspero, Histoire ancienne, 4° édition, p. 267, 270; F. Lenormant, Manuel, 3° édition, t. 1, p. 438-441 ; Les premicres civilisations, t. 11, p. #19. Les Philistins de Palestine appelés Kérélhim dans la Bible venaient de Caphtor qui est l’ile de Crète. Ho-

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