PHONÉTIQUE CELTO-GERMANIQUE

lekeis; en anglo-saxon /aeke et en vieux haut-allemand /achi. Ce mot existe dans les langues slaves, mais les Slaves l'ont emprunté aux Germains après la substitution des consonnes, c'est-à-dire après le changement du g en #, d'où le vieux slave /eku « remède », lekari « médecin !. » Il paraît donc que dans l’Europe septentrionale la médecine a été d’abord pratiquée par des Celtes, et que des Germains, élèves des Celtes, l'ont portée chez les Slaves.

$ 19. Conclusion grammaticale, classement phonétique.

Les mots germaniques qui sont devenus 1° les mots allemands fret « libre », ΠΏ « plaine, campagne, vestibule, corridor », furt « guë », 2° le gothique fatrguni « montagne », ont été empruntés par le germanique au celtique avant que le celtique eût perdu le p indo-européen, changé par le germanique en / dans ces mots.

L'ei indo-ouropéen n'était pas encore devenu en celtique &, ni en germanique ὃ, quand le germanique a reçu du celtique sous la forme archaïque les mots allemands : /eihen « prêter », en germanique primitif" Zhvan— "leigo-no-m; weih- « saint » en germanique primitif *viho-—"veico-; beil « hache » en gormanique primitif “bt-thlo-n — bheitlo-n, eisen en germanique primitif "isarno-n — “eisarno-n, et quand le celtique a tiré du germanique réda, « char », qu'à cette date les Germains prononçaient “reidha, et dont le celtique a contracté lei en δ.

L'! voyelle indo-européen subsistait encore en celtique et en germanique quand le thème verbal dhlgho- « avoir droit à », d’où en irlandais le verbe dhgim « j'ai droit à », pénétra en germanique οἱ de là vient le gothique dulg-s « dette », en vieil allemand to/k.

L'r voyelle indo-européen n'était pas encore devenu

1. O. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 532; Schrader, Sprachvergleichung, und Urgeschichte, p. 609.

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consonne quand le celtique bhrgha « château », pénétrant en germanique, y est devenu borgi-s; quand l’indo-européen prtu-, après avoir pris le sens de « gué » en celtique, a acquis la mêmesignification en germanique où il a dù être prononcé furdus-; quand le celtique trbo- « village » est devenu en germanique {orpo-.

Les aspirées indo-européennes n’avaient encore perdu leur aspiration ni en celtique ni en germanique, quand le germanique à emprunté au celtique les mots écrits en allemand moderne bann « ban », erbe « héritage », burg « château », beil « hache »; en anglais 6ooty « butin »; en vieil allemand ambahti, « fonction », « service ». Dans ces mots le ὁ tient licu d'un δὰ indo-européen, et ce 6h est devenu ὦ en germanique et en celtique à la période historique.

Mème observation pour le 9 du gothique liuga « mariage », dulg-s « dette », de l'allemand geise! « otage », ger « javelot », burg « château » : dans ces mots le g remplace comme dans les notations celtiques correspondantes de la période historique un φὰ indo-européen.

Nous on dirons autant de la lettre d dans le gothique dulg-s « dette », dans l'anglais lead « plomb », wood « bois », puisque ἀξ a précédé ce d.

La substitution des consonnes qui a changé les sonores en sourdes οἱ les sourdes en spirantes ne s'était pas encore produite en germanique quand le germanique a adopté les thèmes celtiques :

1° Rigio- « royaume», ἐδρί- « médecin », dont il a changé legenk;

20 Bodi- « victoire », dano- « forteresse », au d duquel il a substitué un ἐ;

3° Oito- « serment », verto- « valeur», £atu- « bataille », kaleto- « dur, héros », letro- « cuir » dont il a permuté le ὦ en th; kelta « guerrier », prit. « gué », dont il a remplacé le # par un αἰ; 4° £atu- « bataille », Lelta « guerrier », kaleto-« dur, héros », Aorio- « armée », vezko- « saint », marka « cheval »,

dont le ἢ est devenu À ou ch; perkunio- « montagne », οἱ viko- « combattre » dont le ἢ a fait place à un 9 !.

L'ei indo-européen avait déjà pris le son d’é en celtique quand le celtique primitif “légi-s — “leigi-s « médecin », d'où vient l'irlandais Zaig, a donné au gothique le dérivé lékers —"lékio-s.

L’é indo-européen avait été supplanté par [᾿ξ en celtique quand les Germains ont omprunté au celtiquo le thème rig-, « roi » et son dérivé rigio-n « royaume ».

M voyelle, suivi d’une consonne se prononçait am quand le mot celtiquo ambarto-s a pénétré on germanique.

Le δ primitif du celtique #r60- dont la racine est probablement la même que celle du grec τοέφω !, avait déjà perdu son aspiration quand ce thème est devenu en germanique {horpo-.

$ 20. Conclusion historique. Les Germains sous la domination celtique, avant le premier élablissement des Celtes dans les Iles- Britanniques, et plus tard, au cinquième et au quatrième siècle avant J.-C., jusqu'à la fin de l'empire celtique.

De tous les mots celtiques qui viennent d’être éludiés et que le germanique ἃ adoptés, 1] n’en est aucun pour lequel on puisse établir qu'il ait pénétré dans cette langue après la date où celle a subi la déformation dite substitution des consonnes. Si nous laissons de côté les mots dans lesquels la substitution des consonnes consiste à supprimer l'aspiration, suppression commune au celtique et au germanique, il resto seize mots qui nous offrent chacun un ou deux exemples de cette substitution. Ces seize mots ont été introduits en germanique soit avant l’époque où la substitution des consonnes

1. On ne peut admettre que l’irlandais treb soit identique au latin tribus, la phonétique s’y oppose ; la sémantique repousse le rapprochement de ce mot avec le lalin turba, quoi qu'en dise M. Kluge, Etymologisches Würterbuch, 5° édition, p. 75. Cf. Paul, Grundriss der germanischen Philologie, t. I, p. 303.

PREM. HABITANTS —T, Il 24

s'est produite, soit pendant qu'elle se produisait, en tout cas avant la date où elle a cessé de déformer les mots nouvellement adoptés et où sur ce point la langue est restée pour "ainsi dire figée.

Quand la substitution des consonnes a eu lieu, ces seize mots l'ont subie. Les sourdes qui dans ces mots ont remplacé les sonores, les spirantes ou les sonores qui dans ces mots ont supplanté les sourdes, conservent aujourd’hui l'empreinte encore vivante de cette antique altération à laquelle échappèrent dès le premier siècle avant notre ère les mots nouveaux introduits par emprunt dans la langue des Germains comme le celtique £ugu-duno-n devenu Leyden et non Leyten !, comme le latin Caesar, prononcé Kaisar, Kaiser et non Haisar, Haiser.

Cinq mots de notre liste avant d’être empruntés par les Germains ont subi les lois de la phonétique celtique telles que nous les font connaître les monuments de la période historique, mais trois seulement ont été soumis complètement à ces lois : co sont les mots qui veulent dire « médecin », « roi », « royaume » le premier nom offre en germanique l’é celtique — ei, les deux autres l’£ celtique — €. Amt, « fonction, service, bureau », originairement “ambachtia., vient d'ambhazxtos qui, bien que nous donnant un exemple d'am celtique — m voyelle, avait encore un 6h aspiré quand il a été adopté par les Germains. Le mot allemand dorf, originairement forpo-, a pénétré en germanique à une date où les Celtes avaient supprimé l'aspiration du 8}, mais ne prononçaient pas encore reou ri l’r voyelle des Indo-Européens primitifs.

Les onze autres mots qui restent des seize ci-dessus mentionnés ont pénétré en germanique à une date plus ancienne.

Quand les Celtes et les ancêtres des Germains se sont rencontrés près des montagnes de Bohème, et que les Germains

1. Lugu-duno-n, Leyden, est situé dans l’Insula Batavorum connue de César, De bello gallico, 1. IV, c. 10, ὃ 1. Les Batavi, peuple germain, n’ont pas changé en f le d de ce mot, landis que le nom commun qui en hollandais représente le gaulois duno-n, tuin a subi cette modification.

ont adopté les deux mots celtiques : percunio-n « montagne », dérivé de percuno-s « haut », plaro-s « plaine », dérivé de la même racine que le latin plänus et dont ils ont seulement changé la dernière voyelle ; quand pour le mot indo-européen priyos « ami », les Germains ont accepté le sens celtique de « libre », et que, pour le thème indo-européen prtu- « passage », les Germains ont accucilli la signification celtique de « gué », les Celtes n’avaient pas encore perdu ce p initial dont la chute est un des caractères les plus saillants de la phonétique de leur langue aux temps historiques et même dès l’époque si ancienne de leur premier établissement dans les Iles Britanniques vers l'an mil peut-être avant J.-C. (Voyez plus haut, p. 283.)

Les Celtes, dès la date reculée, où chez eux le à était encore aspiré, c'est-à-dire déjà avant l’arrivée de leur première colonie dans les Iles Britanniques, avaient des serviteurs germains qu'ils appelaient ambazti et auxquels ils laissaient croire que cette domesticité nouvelle laissait intacte leur antique liberté. Le guerrier celte qui se faisait accompagner par un cocher germainsur son char de guerre l’appelait «ami » priyos; ce mot dans cet emploi voulait dire : « Tu es libre! » quoique dans la langue religieuse des Germains il conservât sa valeur traditionnelle et désignât |’ « amour ». « Je t’appelle mon ami, » c'est-à-dire mon égal ; comme moi tu es libre: mais puis- » que tu es pauvre et que je te nourris, tu feras usage de ta » liberté pour conduire mon char et pour exposer ta vie afin » de m'assurer la victoire !. »

Cette façon gracieuse et tragique de se moquer des gens réussit toujours aux grands seigneurs. Elle a réussi alors surtout grâce à l'opposition entre l’homme moitié libre, moitié esclave ainsi traité, et l'esclave, “moghu-s, “skalko-s. L’esclave est une chose, il n'est pas un homme, il ne peut être l'ami de son maitre. Le Germain était l'ami du Celte son chef,

1. Ἐπαάγονται δὲ χαὶ θεράποντας ἐλευθέρους ἐχ τῶν πενήτων χαταλέγοντες, οἷς ἡνιόχοις χαὶ παρασπισταῖς χοῶνται χατὰ τὰς μάχας. Diodore, 1. V,c. 29, $2; éd. Didot, t. 1, p. 271.

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et le mot indo-européen qui veut dire « ami », priyos, acquit en celto-germanique le sens de « libro ». Ska/ko-s au contraire paraît être le nom celto-sermanique d’une population primitive, réduite par la défaite on esclavage, c'est-à-dire à l’état de chose, et qui ne pouvait mériter ce titre d'ami synonyme de « libro ».

Les Germains sujets des Celtes étaient donc hommes libres, c'est pour cela qu'ils faisaient des contrats sanctionnés par le serment “ot(o-, “lughio-, ou par la livraison d'otage, “gheislo-. Du contrat résultait une dette "ἀλέφο- que le créancier considérait comme sacrée, “veico-. Le Germain étant libre avait capacité pour recevoir un héritage, “arbhio-n. En temps de guerre, il faisait partie de l’armée, corio-s; ilprenait part à la bataille, catu-, *bhagha ; il maniait le javelot, *“ghaiso-n; après la victoire, δλδαϊ-, il avait une part du butin. En temps de paix il habitait avec le Celte son chef, le château, dano-n ou "bhrgha, de ce puissant personnage. Dans la plaine, “pläro-s ou “plaru-s, il faisait manœuvrer sur la terro labourée laherse, *okita; sur la montagne, “percunio-n, il abattait l'arbre, “uidhu-, avec la hache, *“bheitli-s ou *bheitlo-n. En paix comme en guerre, il était soumis au ban, *bhanni-s, du Celte, son maître, pour lequel il avait dans la guerre la plus haute admiration.

Encore aujourd'hui l'équivalent allemand de notre mot français « héros », est un nom de peuple celtique, Caleto-s, prononcé en germanique "kaletho-s, aujourd'hui he/d dont le pluriel celtique soumis aux lois phonétiques romanes est devenu en français le nom du pays de Caux. Qui se douterait que le français « Cauchoise », traduit en donnant au terme primitif dont ce mot dérive le sens germanique, voudrait dire « femme du pays des héros? » De £eltis, en francique childis, en vieux scandinave hild-r, qui veut dire proprement « femme celte » et qui est Le féminin de Celta, l'imagination germaniquo a fait le nom d'une déesse qui la nuit rend la vie aux guorriers morts le jour précédent et [05 ramène guéris et vigoureux au combat !.