Longnon, Géoyraphie de la Gaule au vi siècle, p

3. Dom Bouquet, t. VIII, p. #33a; Tardif, Monuments historiques, p. 96, col. 2; cf. Mabillon, De re diplomatica, 3° ëd., p. 352.

#. Dom Bouquet, t. VIT, p. 434 b.

5. Port, Dictionnaire historique de Maine-et-Loire, t. III, p. 691, donne un grand nombre de formes du nom de celte localité.

était en partie du moins restée attachée au sol et répétait ce nom, nemeta. Les Saxons respectèrent ces lieux sacrés, leur conservèrent leur nom, et quand Charlemagne fit la conquête de la Saxe, le culte antique se célébrait encore dans des forêts sacrées nommées avoc un léger changement de prononciation nimidas !. Mais cette tradition celtique était inconnue dans lo resto de la Germanie.

Le lieu consacré au culte était appelé par los Goths a/k-s, en vieux saxon αἰαἦ, en anglo-saxon a/h, ealh?.

Un autre nom pour le lieu sacré est dans la loi des Ripuaires harahus ; et, conformément à l'antique usage qui associait la religion et le droit, c'est là que, suivant cotte loi, se prête le serment qui fait foi en justice δ. Le même mot se rencontre avec le sons de « bois sacré » dans le vieil allemand harug, haruc, haruch; dans l'anglo-saxon hearg, hearh, herg. Alh-s et harahu-s ont encore deux synonymes: 15 forst, d'où notre français « forèt »; 2° vih proprement « sacré ὃ». Tous ces mots sont étrangers à la langue des Celtes, sauf le dernier qui dans cette langue signifie, non pas lieu sacré, mais « dette et corbeau ».

Les noms germaniques des dieux font défaut à la langue des Celtes, comme les noms des portions du sol consacrées

1. « De sacris silvarum quae nimidas vocant, » dans}’Indiculus superstitionum et paganiarum, $ 6, chez Boretius, Capitularia regum Francorum, t. 1, p. 223 (Monumenta Germaniae historica, in-4°; Legum sectio Il) ; cf. Simrock, Handbuch der deutschen Mythologie, 5° édition, p. 499 ; Grimm, Deutsche Mythologie, 3° éd., p. 614.

2. Grimm, Deutsche Mythologie, t. I, p. 57. O. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, 2° édition, p. 12.

3. In haraho jurare debet. Loi des Ripuaires, XXXII, $ 3 ; in haraho conjuret, XXX, $ 2; XXXIII 8 2; si... cum sex testibus in haraho non approbaverit, XLI, $ 4; cf. Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, 2° éd., p. 79$. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 375.

#, Grimm, Deutsche Mythologie, 3° éd., t. 1, p. 57-59. Schade, Altdeutsche Wôrterbuch, p. 215, 1150. Mogk chez Paul, Grundriss der germanischen Philologie, t. 1, p. 1129. Simrock, Handbuch der deutschen Mythologie, p. 513.