Δαναὸς ὁ πεντήχοντα θυγχτέοων FAT

Νείλου λιπὼν χάλλιστον Ex κίας ὕδωο

Δαναοὺς χαλεῖσθαι νόμον ἔθηχ' ἀν’ Ἕλλαδα, Euripide, Archelaos, fragm. 230; Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.…. fabulæ, p. 306. CF. Strabon, V, 2, καὶ #; VIIL, 6, $ 9; éd. Didot-Mäüller et Dübner, p. 184, 1. 34-35; p. 319, 1, 28.29.

LES TURSES OU PÉLASGES-TURSANES, . 401

attribua plus tard ‘, soit que les traditions phéniciennes tinssent dans la légende chantée par Homère, une place plus grande que les traditions helléniques. Mais avant de s’appeler Danaoï, usage qui persistait à l’époque homérique, les habitants de la Grèce se sont appelés Pélasges, comme nous l’apprend Euripide. Les Pélasges ont donc précédé en Grèce la race de Danaos.

Ainsi les Pélasges occupèrent la Thessalie; les fils de Deucalion, c’est-à-dire les Hellènes, devaient plus tard les en chasser *; cependant un quart de la Thessalie portait encore le nom de Pélasgiotide au cinquième siècle avant notre ère, suivant le témoignage d'Hellanique de Lesbos, concordant avec celui d'Hécatée; elle conserva ce nom mème après la conquête romaine, si nous en croyons Ptolémée®. C'est là que se trouvait le Pélasgicon-Argos d'Homère ὁ.

En Épire, les Pélasges fondèrent, dit Éphore, l'oracle de Dodone, qualifié de pélasgique par Homère et par un texte hésiodique’, plusieurs siècles avant Éphore. En effet, suivant Stra-

1. Voir sur celle question, Strabon, VII, 6, καὶ 6; Didot-Muller et Dübner, p. 318, 1. +-20.

2. Τριόπαν... εἰς τὴν Θετταλίαν πλεῦσαι ἐπὶ συμμαχίαν τοῖς Δευχαλίωνος παισί, καὶ συνεχθαλεῖν ἐχ τῆς Θετταλίας τοὺς Πελασγούς. Diodore, V, 61,5 1; éd. Didot-Müller, t. I, p. 292, 1. 39-45.

3. Τῆς Θετταλίας... Ovoua ἐ φησιν εἶναι ταῖς τετοάσι Θετταλιῶτιν, Φθιῶτιν, Πελασγιῶτιν, ᾿Εστιαιῶτιν. Hellanique, fragm. 28; Didot-Muüller, Fragmentu historicorum græcorum, t. I, p. 49. Κράνων πόλις τῆς Θεσσαλία: τῆς Πελασ- “ιτιδος. Hécalée, fragm. 112; ibid., p. 8. Πελασγιωτῶν, Plolémée, éd. Nobbe, ΠῚ. 12, καὶ 16,t. 1, p. 195; éd. Wilberg, ΠῚ, 12, p. 221; éd. Didot, ΠῚ, 42, 14, t. 1, p. 501.

Iliade, 1, 381; cite par Strabon, VIT, 6, $ 5; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 317, 1. Ὥ. re |

à. Ζεῦ ἄνα λωδωναῖς, rares τηλόθι ναίων,

Δυδώνη: αεξλέων,, Iliade. XVI, 233.

Δωδώνην ψηγόν τε, Πελασγῶν ἔδοσνον, av.

Hésiode, fragm. cxxxiv (Périple); éd. Didot, p. 62; cf. Strabon, VIF, 7, $ 10; édition Didot-Müller et Dübner, p. 272, 1. 30. Ἔστι 95 ὡς ψητιν Ἔνψορος [τὸ ααντεῖον τὸ ἐν Andes | Πελασγῶν ἔδονλα. Éphore, fragin. 54; Didot- Müller, Fragmentu historicorum græcorum, L. |, p. 247-248.

bon, beaucoup d'auteurs avaient appelé pélasgiques les peuples de l'Épire, parce que les Pélasges avaient étendu leur domination jusqu'à cette province de la Grèce.

Le nom des Pélasges n'est pas étranger à l'histoire de la Béotie où, avec l’aide des Thraces, ils luttèrent contre les colons phéniciens amenés par Cadmos.

$ 11. Les Pélasges-Tursdnes d'Athènes.

Nous avons signalé, p. 76-77, 79-81, le rôle important des Pélasges dans les plus anciennes traditions de l’Attique. Suivant Hérodote, les Pélasges d'Athènes venaient de Samothrace?.

ile de Samothrace, comme les iles voisines Imbros et Lemnos, est située dans le nord de l'Archipel, et près de la Troade; ces trois îles sont vraisemblablement du nombre des premiers pays qu'ont dù occuper les marins pélasges quand, partant d'Asie, ils ont commencé à s'aventurer sur les côtes de l’Europe. Lemnos et Imbros appartenaient encore aux Pélasges, à la fin du vi* siècle, au temps du roi Darius, fils d’Hystaspe ; Hérodote nous l'apprend; Anticlide, un peu plus d'un siècle après lui, le confirme ἢ.

4. Πολλοὶ de καὶ τὰ ᾿Ηπειοωτιχὰ ἔθνη Πελασηιχὰ εἰρήχατιν, ὡς χαὶ μέχοι δεῦοο ἐπαρξαντων, Strabon, V, 2, καὶ ἀ; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 18έ, 1. 15-16.

2. Φοίνιχες... τὰς Θήῥας ἐπανῆλθον πάλιν... ὑπὸ Θρᾳχῶν χαὶ Πελασγῶν ἐχπεσόντες ἐν Θετταλία συνεστήσαντο, Slrabon, IX, 2, & 3; éd. Didot, p. 384, 1. 40, 47-49. Εἴουται δ΄ ὅτι τὴν Βοιωτίαν ἐπύχησάν ποτε Θοῦχες, βιασάμενοι τοὺς Βοιωτοὺς χαὶ Πελασγοὶ χαὶ ἄλλοι Gacéusor. Strabon, IX, 2, ὶ 25; ibid.,

3. Τὴν Σαμοθοηίκην οἴχεον 0673007 ΠΠελασηοὶ οὗτοι οἴπεο ᾿Αθηναίοισι σύνοιχοι ἐγένοντο. Hérodote, IT, 51, Ὁ 3; Didot, p. 89, 1. 35-37; Teubner, [, 143.

&. Ὃ ᾿᾽Οτάνης... εῶε AGuvôy τε χαὶ "lubpoy, ἀμφοτέρας ἔτι τότε ὑπὸ Πελασγῶν οἰχευμένας, En 512. Hérodote, V, 26, Didot-Dindorf, p. 216-247; Teubner-Dietsch, t. Il, p. 11. Musa rs... ἔλὴν Auyôy τε ui τισάμενος τοὺς Πελασηοὺς παρέδωχς ᾿Αθηναίοισι., Vers 497. Hérodote, VI, 136, $ 2, Didot- Dindorf, p. 316, 1. 2, G-8; Teubner-lhietsch, IT, 119. Κατανύσας... ἐς τὴν Λῆανον προηγόρευε ἐξιέναι ex τῆς νήσου τοῖσι [Πλασηοῖσι. Hérodote, VI, 140, $ 1; Didot-Dindorf, p. 317, 1. 34-37; Teubner-Dictseh, 11, 4131. ‘Av. τιχλείδης δὲ πρώτους φησὶν αὐτοὺς [11ὲλασηγοὺ:] τὰ περὶ Λῆμνον χαὶ “lu6poy

LES TURSES οὐ PÉLASGES-TURSANES. 103

Nous ne devons pas séparer ces textes du passage où Pausanias nous parle d'un temple fondé à Athènes par le fils de Tursäne, en ajoutant que Tursäne était né de l'union d’Hercule avec la femme lydienne!. Cette femme lydienne, c'est Omphale, fille de Tardanos, reine de Lydie, à qui Tmolos son époux avait laissé le trône?. Hercule ἃ eu de la même femme, qu’'Hérodote appelle une esclave de lardanos, un fils de qui est descendue la seconde race, la race assyrienne, des rois de Lydie 5. Le récit de Pausanias, écrit six siècles après Hérodote, est d'accord avec le récit du grand historien sur le fait de la migration des Tursänes à l'occident. Il en diffère en faisant passer les Tursänes par Athènes. Mais cette indication géographique que Pausanias nous donne est d'accord avec les autres

χτίσαι χαὶ δὴ τουτῶν τινας uaTk Τυόδηνον τοῦ ATruos εἰς τὴν Ἰταλίαν συνᾶοαι. Strabon, V, 2, $ ἀ; éd. Didot. p. 18#, 1. 36-38. Cf. infra, p. 142.

1. ᾿Αθηνᾶς ds ἱδρύσασθαι Σαλπιγγος teoûy parus Ἡ ἔλεων. Τυρσηνοῦ δὲ τοῦτὸν τὸν Ἡ γέλεων, τὸν δὲ “Ποαχλέους εἶναι χαὶ γυναιχὸς λέγουσι τῆς Δυδῆς. Pausanias, [{,.2|, $ 3; éd. Didot-Dindorf, p. 97, 1. 37-40. Cette tradition donnerait aux Tursänes c’est à-dite à la plus ancienne population de la Lydie et à la seconde race des rois de Lydie, c’est-à-dire à celle des Héraclides ou Lydiens proprement dits, la mème origine divine : voir Hérodote, [, 7, 9$; VII, 7%; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. #4, 51-52; t. IT, p. 156. Strubon (V, 2, καὶ 2; éd. Didot, p. 182, 1. 39-34), prétend concilier les deux systèmes en faisant fils d’Hercule et d’Omphale Atys, chef de la première race des rois de Lydie; or, Alvs est père de Tursäne suivant Hérodote. Le dieu oriental du soleil pouvait tout aussi bien avoir dontié naissance à la première race, c’est-à-dire aux Tursänes, qu’à la seconde, c’est-à-dire aux Lydiens. Mais la doctrine la plus anrienne est celle d’Hérodote qui oppose aux Héraclides ou Lydiens la première rare ou race Tursäne des rois de Lydie.

2. Ἢ ραχλέα... ὠνεῖται ᾽Ομφάλη ᾿Ιχοδάνο" βατιλεήουτα λυδῶν, ἦ τὴν ἡγεμογίαν τελευτῶν ὁ γήμας Τμῶλος χατέλιπε, Apollodore, Il, 6, 5 3; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, 1. [, p. 148. Ἔφορος ἐν τῇ 2 pnriv αὐτὸν [Ἡραχλέα] ἐχουσίως ἀπολελεῖφθαι ποὸς ᾿Ομφάλην τὴν λυδῶν βασιλεύουσαν. Éphore, fragm. 9; ibid., p. 235. Ἔλεξαν γὰο δὴ τινες “Ποαχλέους νἱὸν εἶναι τὸν Τυῤῥηνὸν ἐξ Ὁμγήλης τῆς Λυδῆς γενόμενον. Denys d’Halicarnasse, 1, 28; éd. Didot, p. 30. ]. 6-8.

3. Ἡραχλεῖδαι... ἔσχον τὴν uoyhy Ex θεοποοπίου, x δούλης τε τῆς ’Ixod vou γεγονότες χαὶ Ἣ ραχλέος. Hérodote, 1, 7, καὶ ἀ; éd. Didot-Dindorf, p. 3.}. 16-18; éd. Teubuer-Dietsch, t. 1, p. 4. Ἐξ ᾽Οαφαλης ᾿Αγέλαος᾽ ὅθεν χαὶ τὸ Κροίσου γένος. Apollodorc, 1. I, c. 7, $ 8, 10; Didot-luüller, Fragm. hist. græc., t. I, p. 148.

textes que nous avons réunis. Enfin les auteurs qui attestent l'origine commune des Teucriens ou anciens habitants de la Troade, et des anciens habitants de l’Attique, ont été inspirés par les mêmes traditions; c’est clair pour nous, bien que l’orgueil grec ait défiguré ces traditions en intervertissant l’ordre des temps et des lieux, en donnant à l’'émigration l’Attique pour point de départ et la Troade pour point d'arrivée, en faisant un Athénien de Teucros ἢ, fils du Scamandre :.

8 42. Les Pélasges Tursânes d'Étolie et d'Acarnanie.

À l'ouest des Pélasges de l’Attique et de la Béotie, nous trouvons les Courètes (Curètes), établis en Étolie et en Acarnanie 4, Leur origine est la même que celle des Pélasges. Suivant un texte hésiodique, les Courètes descendent des cinq filles que Hécataios eut de la fille de Phoroneus ÿ. Or c’est aussi de Pho-

4, Voyez plus haut, $ 1, 3, p. 76, 79-81.

2. Τεῦχρον δὲ ἄλλοι τε πολλοὶ καὶ Φανόδημος, ὁ τὴν ᾿Αττιχῆς γράψας ἀοιχαιολογίαν, ἐκ τῆς ᾿Αττικῆς μετοιχῆσαΐ φασιν εἰς τὴν ᾿Ασίαν, Phanodème, fragm. 8, Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, 1, T, p. 367. Cet auteur vivait au quatrième siècle av. J.-C. et paraît avoir été Athénien. En out cas, c’est un admirateur systématique d'Athènes, ibid., p. Lxxxin. Λλλοι δ' Ex τῆς ᾿λττιχῆς ἀγῖχθαί τινα Τεῦχρόν pars èx δήμον Τρώων. Strabon, XIII, 1, $ 48; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 517, 1. 32-33.

3. Σαμοθράκην ἀπολιπὼν εἰς τὴν ἀντίπερα ἥπειοον ἦλθε, Ταύτης δὲ ἐδασίλευε Τεῦχροος ποταμοῦ ExuuxyŸ oo χαὶ νύμφης Ἰδαίας, Apollodore, ΠΙ, 12, $ 4, 3, 4; Didot-Müller, Fragmenta hisloricorum græcorum, t. 1, p. 169.

Κουρῆτες δὲ διαποαθέειν μεμαῶτες “Αοηῖ Iliade, IX, 529-533. Τοὺς ὃς Κουρῆτας τῶν μὲν ᾿Αχαονᾶσι, τῶν À Αἰτωλοῖς προσνευόντων... Strabon, X, 3, $ 1; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 397, 1. 33-34; cf. $ 2, p. 398, 1. 4. 8-12, où l’on voit que suivant Éphore, les Courètes d’abord maîtres de l’Étolie furent plus tard réduits à la possession de l’Acarnanie.

5. ‘laiodos μὲν γὰρ ‘Fxaraiou χαὶ τῆς Φορωνέως θυγατρὸς πέντε “ενέσθαι θυατέρας φησιν" ἐξ ὧν οὔρεικι Νύμργαι θεαὶ ἐξεγένοντο χαὶ γένος οὐτιδανὼν Σατύρων καί ἀμηχανοεργῶν

tueuse

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 405

roneus que descendent les Pélasges. Phoroneus est père de Niobé, mère de Pélasgos', ou d'Argos, autre personnification de la race pélasgique, parce que cette race avait fondé la ville d’Argos?. D'ailleurs, les Courètes sont identiques aux Dactyles idéens ἡ, lesquels étaient d'autre race que les Corybantes *, c’est-à-dire n'étaient point Thraces, et venaient du mont Ida, en Phrygie, d'où ils gagnèrent la Samothrace;, puis le continent européen.

$ 13. Les Pélasges-Tursânes du Péloponnèése.

Si, passant l'isthme, nous arrivons à la presqu'ile qu'on appelle aujourd'hui Morée, autrefois Péloponnèse, ce sont encore des Pélasges que nous trouvons. Le Péloponnèse tout entier, suivant Acusilas et Éphore, s’est appelé Pélasgiof.

Hésiode, Catalogues; éd. Didot, fragm. χοὶ, p. 57.

1. Φορωνέως μὲν “ὰρ Νιόθη γίνεται" ταύτης δὲ νἱὸς καὶ Διὸς, ὡς λέγεται, Πελασγός. Denys d'Halicarnasse, I, 11; éd. Didot, p. 8, 1. 29-31.

2. Τάφος ἐστὶν "Anjou Διὸς εἶναι δοχοῦντος nat τῆς Φορωνέως Νιόδης, Pausanias, IT, 22, $ 5. "Acyoy τὸν Νιόδης θυγατοιδοῦν ὄντα Φορωνέως, Pausanias, 1, δέ, $ ὁ; éd. Didot-Dindorf, p. 99, 1. 46-47; p. 118,1. 38-39. CI. Maury, Histoire des religions de lu Grèce, t. I, p. ?9.

3. Ὡς δ' αὕτως Κουρῆτας χαὶ ᾿Ιδαίους Δαχτύλους. Strabon, VII, fragm. 50; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 283, ]. 11-12, Τοῖς ᾿Ιδαίοις Δαχτύλοις καλουμένοις δὲ τοῖς αὐτοῖς τούτοις χαὶ Κούρητιν. Pausanias, V, 7,S$ 6; Didot-Diudorf, p. 237, 1. 27-28. Μετὰ δὲ τοὺς ᾿Ιδαίους Δαχτύλους ἱστοροῦσι γενέτθαι Κούρητας ἐννέα, Τούτους δ΄ οἱ μὲν αυθολογοῦσι γεγονέναι “πγενεῖς, οἱ δ' ἀπογόvous; τῶν ᾿Ιδαίων Δαχτύλων, Diodore, V, 65, $ 1; éd. Didot-Müller, t. I, p. 294-295,

4. Κορύβαντας... γένος ὃς οἵδε ἀλλοῖον χαὶ οὐ Κούρητες. l’ausanias, VIII, 37, $ 6; éd. Didot-Dindorf, p. 413, 1. 34-35.

5. Ἔνιοι δ΄ ἱστοροῦσιν, ὧν ἐστι χαὶ “Ἔφορος, τοὺς Ἰδαίους Δαχτύλους evérθαι μὲν χατὰ τὴν Ἴδην τὴν ἐν Φρυγία, διαξῆναι δὲ μετὰ Μίνωος (ou Μυγϑόνος), εἰς τὴν Εὐρώπην. Éphore, fragm. 65; Didot-Müller, Fragmentu historicorum græcorum, 1. I, p. 253. Cf. Diodore de Sicile, V, 64, $ 4; éd. Didot-Müller, t. I, p. 294, 1. 26-29.

6. Κατὰ δὲ ᾿Αχουτίλαον [Εελασγὸς... ἀφ΄ οὗ à Πελοποννήσον χώρα, n καὶ "Aria λεγομένη μέχρι Φαρσαλίας καὶ Λαρίστης, Πελασγία ἐκλήθη. Acusilas, fragm. 11; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., ἰ. I, p. 101. Καὶ τὴν Πε-

100 LIVRE 1%. CHAPITRE IV. ὶ 18.

Dans les Supplantes d'Eschyle, Danaos arrivant à Argos avec ses 50 filles, y est reçu par Pélasgos : le même poète, dans son Prométhée enchaîné, appelle Pélasgie la terre d'Argos!. Hérodote associe l'épithète de Pélasges au nom des Arcades, habitants de la partie centrale du Péloponnèse *, et Lycaon, que la tradition grecque fait premier roi d'Arcadie, était fils de Pélasgos, suivant les Cataloques, attribués à Hésiode qui ont été écrits vers l'an 600 avant J.-C.ÿ. C'est ce que nous répète Pausanias dans l'ouvrage si précieux, où, au deuxième siècle de notre ère, il a recueilli les traditions antiques sur l'histoire locale de la Grèce.

Nous croyons devoir reconnaître pour Pélasges les Caucons établis dans la partie occidentale du Péloponnèse ‘. Les Caucons passaient pour être de même race que les Arcadiens, c'est-à-dire que les Pélasges installés au centre du Péloponnèsef. C'est ce qu'on a exprimé en d’autres termes en disant

λοπόννησον δὲ Πελασγίαν φησὶν “Ἔφορος χληθῆναι, Éphore, fragm. 54; ibid., t. I, p. 248. Cf. Strabon, V, 2, καὶ #; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 184, 1. 29-30. |

1. Πελασηία δὲ δέξεται. Eschyle, Prométhée enchainé, vers 860; Teubner- Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.. fubulæ, 5° édition, p. 9.

2, Apxädes Πελασγοί. Hérodote, 1, 146, καὶ 1; éd. Didot-Dindorf, p. 49, 1. 45; éd. Teubner-Dietsch, t. I, p. 79.

Hésiode, fr. xcvni, éd. Didot, p. 57; voir aussi, fr. xcix, ΟΧΟΧΥΠῚ; p. 57, 67. Cf. Strabon, 1. V, ο. 2, $ 4; éd. Didot-Müller et D'übner, p. 184, 1. 26-27. Τοὺς Πελασύους... νομίζειν δέ φησιν “Epoous τὸ ἀνέχαθεν ᾿Αοχάδας ὄντας... Τῷ “ ᾿Εφόρῳ τοῦ ἐξ Λοκαϑίας εἶναι τὸ φῦλον τοῦτο ἤοξεν ‘Haiodos. Éphore, fragm. 0%; Didot-Müller, Fragm. histor. græc.,t. 1, p. 257-248. Cf. Strabon, 1. V, c. 2, $ ὁ; éd. Didot-Müller et Düboer, p. 183-184.

&. Pausanias, |. VIII, c. 1-4; éd. Didot-Dindorf, p. 364-367.

5. Καυχώνων χαὶ Πελασγῶν χαὶ... χατανειλαένων τὰ ἐντὸς ᾿Ισθμοῦ χαὶ τὰ ἐχτὸς δὲ. Strabon, livre VIT, chap. 7,$ 1; édition Didot-Müller et Dübner, p. 266, 1. 47-49. Voir aussi, livre VIII, c. 3, $ 3, p. 289, 1. 42; αὶ 11, p. 294, 1. 1-31; $ 16, p. 296,1. 34-39; cf. Alfred Maury, Histoire des religions de la Gréce, t. I, p. 30.

6. Πλείους δ΄ εἰσὶ λόγοι περὶ τῶν Καυχώνων" χαὶ γὰρ ᾿Αρχαδικὸν ἔθνος φασί χαθάπεο τὸ Πελασηιχόν, χαὶ πλανητιχὸν ἄλλως ὥσπερ ἐχεῖνο. Strabon, 1. VIII,