Ludos le Sémite

Lud, fils de Sem, personnifie, dans la Bible, l'invasion sémite en Lydie *. Cette invasion se fit quand Ninus, roi d'Assyrie suivant Gtésias, personnification de la royauté sémite de Ninive suivant les modernes, conquit l’Asie-Mineurc?. La substitution de la dynastie des Héraclides à celle des Atyades correspond en Lydie à cette conquête 4. Les Héraclides sont des Sémites. La conquête sémitique est indiquée par les noms d’Ilos et d’Assarakos placés par Homère dans la généalogie royale de Troie‘. Elle est confirmée par la tradition suivant laquelle Teutame, roi d'Assyrie, aurait envoyé

1. Fick, Vergleichendes Würterbuch der Indogermanischen Sprachen, 3° édition, p. 166.

2. Genèse, c. X, v. 22; cf. Maury, Histoire des religions de la Gréce, t, 11], p. 75.

3. [Nivos] αὐτὸς ἐπήει τὰ χατὰ τὴν ᾿Ασίαν ξύνη χαταστοερόμενος, χαὶ χρόνον ἑπταχαιδεχαετῇ χαταναλώσας, πλὴν Ἰνδὼν χαὶ Βαχτροιανῶν, τῶν ἄλλων ἁπάντων χύριος ἐγένετο... τὰ δ΄ ἐπιση μότατα τῶν ἐθνῶν ἀχολούθως Κτησία τῇ Κνιδίῳ πειρασόμεθα συντόμως ἐπιδραμεῖν. Clésias, fragm. 2, $ 1, 2, d’après Diodore, II, 2; Didot-Müller, Ctesiae…. fragmenta, p. 1#+. Cf. Diodore, édition Didot-Müller, t. 1, p. 82, 1. 1-8.

&. “Aou μὲν γὰρ ὁ Νίνου τοῦ Βήλου τοῦ ᾿Αλχαίον πρῶτος Ἡρακλειδέων βασιλεὺς ἐγένετο Σαρθίων... Où δὲ πρότερον "“Λγοώνος βασιλεύσαντες ταύτης τῆς χώρης ἦσαν ἀπόγονοι Λυδοῦ τοῦ “Λτυος ἀπ΄ ὅτευ ὁ δῆμος Λύδιος ἐχλήθη ὁ παῖς 09706, πρότερον Μηΐων χαλεύμενος. Παρὰ τούτων “Πραχλεῖαι ἐπιτραφψθέντες ἔσε χουν τὴν ἀρχὴν Ex Gsorcorios. Hérodote, I, 7, $ 3, 4; édition Didot-Dindorf, p. 3; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 4.

᾽λσσάραχος δὲ Κάπυν" Iliade, XX, 236, 239.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 121

une armée au secours de Priam, roi de Troie, en guerre avec les Grecs ‘. La conquête de l’Asie-Mineure par les Sémites d'Assyrie eut lieu après la chute de l'empire chaldéen de Babylone, renversé par Thoutmos III, roi d'Égypte, au seizième siècle avant J.-C. ; elle se fit après l'établissement du royaume indépendant d’Assyrie qui fut la conséquence de la ruine de l’empire chaldéen, et qui date du quinzième siècle. Cette époque est voisine de celle où les Hellènes venant s’'établir dans la péninsule des Balkans y consommèrent la ruine de l'empire pélasgique déjà fort ébranlé par les conquêtes des Thraces.

$ 19. Le déluge pélasgique d'Ogygès et le déluge hellénique de Deucalion ; la religion des Pélasges.

Environ mille ans avant la migration hellénique et avant la conquête de l’Asie-Mineure par les Sémites d’Assyrie, les peuples désignés par le nom de Pélasges-Tursänes dans la (radition grecque, ont envahi l’Asie-Mineure et l’Europe occidentale, et, bien qu'ils ne sussent pas encore l’art de cultiver les céréales, ils ont apporté aux habitants des cavernes de la Grèce une civilisation inconnue jusque-là dans ce pays ὃ. Ils y ont aussi apporté diverses traditions que l’on peut encore aujbourd’hui distinguer des traditions implantées sur le sol grec à une date postérieure par les Thraces ou les Hellènes.

4. Priami exemplar quoque literarum ad Teutamum circumfertur.… Hinc... missum esse a Teutamo auxilium... Hæc omnia Cephalion. Cephalion, fragment 1; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. III, p. 626-627. Dans Iliade, Il, 843, Teutamos est le père du pélasge Lèthos allié des Troyens.

2. Peut-on qualifier de chamite cette population? L’origine Chamite des Cariens est admise par Creuzer-Guigniaut, Religions de l'antiquité, t. 11, p. 830 et par M. Maury, Histoire des religions de la Grèce, t. I, p. 28. De là à admettre l’origine chamite des Pélasges, il n’y a qu’un pas.

Preller, Griechische Mythologie, 1re édition, t. II, p. 36, fait observer que le roi des Pélasges à Argos lors de l’arrivée de Danaos [et des colons d'Égypte] s'appelait Gélanor. [Δαναὸς] ἐντεῦθεν... ἔχεν εἰς “Αογος χαὶ τὴν βασιλείαν αὐτῷ παραδίδωσι... Γελάνωρ ὁ τότε βασιλεύων. Apollodore, Il,

On peut donner comme exemple le déluge dit d'Ogygès qui aurait eu lieu en Attique quand Phorôneus, père de Pélasgos, régnait à Argos, juste 1796 ans avant notre ère!, Voilà, sauf la date, un souvenir conservé par la race pélasgique et qui remonte à l'époque où cette race habitait encore l'Asie. De là en Grèce, ce que nous appellerons, si on nous le permet, la première édition du déluge biblique de Noë. Elle est placée au début de l'histoire des Pélasges d'Athènes.

La seconde édition, celle-ci due aux Hellènes, est le déluge dit de Deucalion : c'est le même événement, mais le souvenir en a été apporté d'Asie par une autre route et par d’autres mémoires humaines. Ce souvenir a pris racine sur le sol grec avec le rameau hellénique de la race indo-européenne; et comme l'histoire hellénique commence en Grèce après l’histoire pélasgique, le déluge dit de Deucalion est placé dans les récits des écrivains, à une date postérieure à celle du déluge dit d'Ogygès *. On a été jusqu’à prétendre déterminer d’une

4, $ 4; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 126. Δαναὸς παραγενόμενος ἐς τὸ Ἄργος ἡμφισθήτει πρὸς Γελάνορα τὸν Σθενέλα περὶ τῆς ἀρχῆς. Pausanias, IT, 19, αὶ 3; éd. Didot-Dindorf, p. 94. Preller ajoute que Gélanor parait dérivé de Gelan et que Gelan est d’après Étienne de Bysance, un mot carien signifiant roi. Cette vubservation grammaticale s’accorde, remarquons-le bien, avec les textes qui donnent à Car et à Pélasgos, roi d’Argos, le mème auteur : Phorôneus, père de Car (Pausanias, 1, 39, $ 5 et 6), était père ou grand-père de Pélasgos. Φησὶ δὲ Ἐλλάνιχος παῖδας τοεῖς Φορωνέως γενέσθαι, où τοῦ πατοὸς θανόντος διενείμαντο τὰν ᾿Αργείαν. Καὶ % μὲν ποὸς Ἐσχσίνῳ τῷ ποταμῷ Πελασγῷ ἔλαχε. Hellanique, fragm. 57; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 50. — φορωνεὺς... ἐχ Τηλοδλίχης νύμφης γεννᾷ “Απιν χαὶ Νιόθδην. — Νιόδης χαὶ Διὸς παῖς Ἄργος ἐγένετο" ὡς δὲ Αχουσίλαός φησι, χαὶ Πελασγός. Acusilas, fragments 411, 12; ibid., p. 101. Cf. Apollodore, 11,1, $ 1. Enfin il faut tenir compte de ce que le terme géographique Ludos (lisez Maidn), frère de Tursànos est en mème temps frère de Car suivant Hérodote. Voyez plus haut, p. 118.

1. Aro Ὠγύγου τοῦ παο΄ ἐχείνοις αὐτόχθονος πιστευθέντος ἐφ΄ οὔ γέγονεν ὁ μέἡας χαὶ πρῶτος ἐν τῇ ᾿Αττιχῇ χαταχλυσμὸς Φοοωνέως ᾿Αογείων βασιλεύοντος, ὡς ’Axougüans ἱστοοεῖ, μέχοι πρῶτης Ὀλυμπιάδος... ἔτη συνάγεται χῶλια εἴχοσιν. Acusilas, fragm. 1#; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 102. Cf. Castor, fragm. 15; Didot-Müller, Ctesiae… fragmenta, p. 176.

2. Apollodore, 111, 8; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. Ï, p. 164.

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manière précise l'intervalle qui séparait le déluge de Deucalion de celui d'Ogygès. Eusèbe, qui, dans sa chronique, résume les travaux des chronographes grecs, met juste 250 ans entre ces deux événements. Saint Jérôme corrige ce chiffre et le remplace par 236 !. Ces dates précises, quand il s’agit d’événements mythologiques, démontrent mieux que tout raisonnement l'inanité de la plupart des calculs qu'on a prétendu fonder sur les chiffres fournis par les chronographes grecs, quand ils parlent des temps antérieurs à l'établissement de la race hellénique dans la péninsule des Balkans. La date du déluge de Deucalion — 1527 av. J.-C., suivant les calculs que saint Jérôme a reproduits — ne mérite pas le même dédain : elle peut être considérée comme fort proche de l’époque où commence l'histoire des Hellènes ou Graïcoi dans le pays qui porte encore leur nom.

Il est difficile de déterminer en quoi consistait la religion des Pélasges, puisque la plupart des noms de leurs dieux onf été remplacés par des noms grecs lors de la conquête hellénique. Ainsi, l’oracle pélasgique de Dodone fut consacré à Zeus (Jupiter), sous la domination des Hellènes et voilà comment Homère donne à Zeus les surnoms de Pélasgique et de Dodonéen *, Les Hellènes prétendirent reconnaître leur Hermès dans un autre dieu pélasgique ὃ. Ils appelèrent Zeus (Jupiter), le dieu en l'honneur duquel les fils du pélasge Lycaon immolèrent un jeune garçon*; ils nommèrent Kronos (Saturne), le

1, Mai, Eusebii chronicon, 1. 1, cap. 16, p. 50. Suivant la chronique de saint Jérôme, le déluge d’Ogygès a eu lieu 1763 ans, et celui de Deucalion, 1527 ans av. J.-C. L'intervalle est de 236 ans. Migne, Patrologia lutina, t. 27, col. 142, 175. |

Iliade, XVI, 233.

3. Τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω ᾿Αθηναῖοι πρῶτοι Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο. Hérodote, II, 51, καὶ 3; édition Didot-Dindorf, p. 89; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 143.

4. Ζεὺς de αὐτῶν βουλόμενος τὴν ἀσέδειαν πειράσαι, εἰχασθεὶς ἀνδοὶ χερνήτῃ παραγίνεται. Οἱ δὲ αὐτὸν ἐπὶ ξενία χαλέσαντες, σφάξαντες ἕνα τῶν ἐπιχωρίων παῖδα, τοῖς ἱεροῖς τὰ τούτον σπλάγχνα συναναμίξαντες, παρέθεσαν. Apollodore, IL, 8, $ 1; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 163.

dieu auquel les Courètes sacrifiaient des enfants !: il est pos- ‘sible que ce soit le Kronos de la mythologie grecque qui nous présente surtout les traits du dieu principal des Pélasges.

Un texte a l'air d'opposer la religion des Grecs à celle d'une des races vaincuc par eux.

Jupiter ou Zeus, dieu suprême des Indo-Européens, accorde à Deucalion, père d’Hellen, l'empire sur les Lélèges : voilà comment Hésiode raconte le triomphe de la race hellénique sur les Phéniciens dominateurs de la Grèce, de l’Archipel, et des côtes de l’Asie-Mineure ?. Les Hellènes associent le souvenir de leur victoire à leurs croyances religieuses traditionnelles. Cela ne les ἃ pas empêchés peut-être d'adopter quelques-unes des divinités du peuple vaincu, par exemple Athénè, la déesse topique d'Athènes.

$ 20. La marine et les arts des Pélasges-Tursänes.

L'importance de la marine des Pélasges est, de tous Îles caractères de leur civilisation, celui qui parait s'être gravé le plus profondément dans la mémoire populaire. Dans la liste des dominateurs de la mer conservée par Diodore, ils apparaissent en tête avec les Lydiens ou mieux Maiones, nom synonyme de Pélasge ou de Tursäne ὃ. Les conquêtes des Thraces vers le vingtième siècle avant notre ère et la destruction définitive de l'empire des Pélasges dans la péninsule des Balkans par les Hellènes, cinq siècles environ plus tard, ne ruinèrent pas la marine pélasgique:; elles lui enlevèrent seulement la suprématie.

4. Ἴστοος ἐν τῇ Συναγωγῇ τῶν Κροητιχῶν Θυσιῶν φησὶ τοὺς Κούοητας τὸ πὰλαιὸν τῷ Κρόνῳ θύειν παῖθας. Istros, fragment 47; Didot-Müller, Fragm. hist. græc., L. I, p. 424.

τοὺς ῥά ποτε Κρονίδης Ζεὺς ἄγθιτα uxdex εἰδὼς λεχτοὺς Ex ἡκίης ἀλέους πόοε Δευχαλίωνι.

Hésiode, Catalogues, fragment xxv: éd. Didot, p. 49, 3. Diodorc de Sicile, VIE, fragm. 13: éd. Didot-Müller, t. I, p. 316. Cf.

Didot-Müller, Ctesie… fragmenta, p. 180. Ce sujet a déjà été traité plus haut, p. 89.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 195

Un hymne homérique nous a conservé une vieille légende grecque probablement d’origine thrace où se trouve peinte, sous une forme mythologique, la lutte de la religion et de la marine triomphantes des Thraces contre la marine et la religion des Pélasges, ou, en d'autres termes, des Tursânes. Dans cette légende, la civilisation victorieuse des Thraces est personnifiée par Dionusos qu'on a prétendu plus tard identifier avec le Liber des Romains, maïs qui appartient au panthéon thrace, bien que son mythe en Grèce soit le résultat de la fusion d’un mythe thrace, avec un mythe phénicien. Dionusos est enlevé par des pirates tursânes, mais pendant la traversée il prend la forme d’un lion et change les forbans en dauphins.

Chez Apollodore le caractère thrace de cette légende est très nettement dessiné. C'est de Thrace que part le dieu thrace Dionusos; de là 11 gagne Thèbes, puis Argos; enfin c'est en se rendant d'Icarie dans l'ile thrace de Naxos, que des pirates tursânes, dont il avait loué le navire, cherchent en vain à s’emparer de lui pour le vendre comme esclave’. Ainsi l'hymne où nous lisons ce récit légendaire, chante la suprématie des Thraces sur les Pélasges-Tursänes.

Quand, vers l’année 1600, les marines combinées de la Phénicie et de l'Égypte succédèrent à celle de la Thrace dans -la domination des mers, la marine vaincue des Pélasges ne fut pas détruite pour cela. Nous en trouvons la preuve dans le nom des Toursha que nous montre, au quatorzième siècle, l'inscription de Karnak; les Toursha ou Pélasges sont du nombre des puissances maritimes coalisées contre l'Égypte et vaincues par Ramsès 1],

1. Hymne homérique à Dionusos, Homère, éd. Didot, p. 566; Teubner- Baumeister, p. 70-72.

2. [Διόνυσος] βουλόμενος ἀπὸ τῆς Ἰχαρίας εἰς Νάξον διαχομισθῆναι, Tupôrνῶν λχστριχὴν ἐμισθώσατο τοιήρη, Οἱ δὲ, αὐτὸν ἐνθέμενοι, Νάξον μὲν παρέπλεον, ἠπείγοντο ὃς εἰς ᾿Ασίαν ἀπεμπολήσοντες. Apollodore, LL, 5, $ 2; Didot-Müller, Fragmenta khistoricorum græcorum, t. I, p. 155. Sur l’établissement des Traces à Naxos, voyez Diodore, V, c. 50; éd. Didot-Müller, t. I, p. 386.

3. Vte de Rougé, Extraits d'un mémoire sur les attaques dirigées con-

tre l'Égypte par les peuples de la Méditerranée, vers le quatorzième siècle avant notre ère, Revue archéologique, t. XVI (1867), p. 35, 81, et spé-

126 LIVRE 15. CHAPITRE IV. ὶ 20.

Les Pélasges conservèrent des établissements dans un grand nombre des îles de l’Archipel à une époque bien postérieure à l'invasion hellénique. Ainsi Homère nous les montre en Crète juxtaposés aux Hellènes et aux successeurs de Minos, postérieurement à la guerre de Troie‘. Hérodote nous dit qu'ils ont autrefois habité la Samothrace* et toutes les îles de l’Archipel occupées de son temps par les loniens, c'est-à-dire par un des rameaux de la race hellénique*. La conquête de Lemnos par les Athéniens sur les Pélasges-Tursänes n'eut lieu que vers l'an 497 avant notre ère‘; et quand, peu de temps aupara-

cialement, p. 39, 43, 92, 93, 94, 96. Cf. Maspero, Histoire ancienne, ἀ5 édition, p. 219, 256, 257; Duncker, Geschichte der Alterthums, t. I, 5° édition, p. 143 et 144, où se trouve une note sceptique, 1. Κούήτη τις yat ἐστὶ, μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ

0 ee + ee 0 ἐν μὲν ᾿Αχαιοὲ

Δωριέες τε τριχάϊχες δῖοί τε Πελασγοί, Odyssée, XIX, 172, 175-177. Ὅτι μὲν οὖν πρῶτοι χατῴχησαν τὴν νῆσον οἱ προσαγορευθέντες μὲν Ἑτεόχρητες, δοχοῦντες δ΄ ὑπάρχειν αὐτόχθονες, προειρήχαμεν. Μετὰ δὲ τούτους πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον Πελασγοὶ πλανώμενοι, διὰ τὰς συνεχεῖς στρατείας χαὶ μεταναστάσεις χαταντήσαντες εἰς τὴν Κρήτην, τῆς νήσου μέρος χατῴχησαν. Diodore, V, 80, $ 1; éd. Didot-Müller, t. I, p. 305. Ces Pélasges de Crète paraissent identiques aux Poulousti, qui, sous Ramsès IIT, roi d'Égypte, vers la fin du xive siècle, prirent part à une coalition des peuples du nord contre ce prince (Chabas, Études d’antiquité historique, 2e éd., p. 235, 250, 254, 258, 259, 261-263, 284, 286-289). M. Chabas reconnait l'identité des Pélasges avec les Poulousti mentionnés dans le document égyptien qu’il traduit; mais il ne veut pas admettre que les Pou- Jousti soient en mème temps identiques aux Philistins que la Bible fait originaires de Crète. Sa raison principale est que les Philistins étaient chamites. La valeur de cette objection disparaltrait si l’on admettait que les Pélasges soient d’origine chamite.

2. Τὴν Σαμοθρηίχην οἴχεον πρότερον Πελασγοὶ οὗτοι, οἶπερ ᾿Αθηναίοισι σύνοιχοι ἐγένοντο. Hérodote, II, 51, ὶ 3; édition Didot-Dindorf, p. 89; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 143.

3. Νησιῶται δὲ ἑπταχαίδεχα παρείχοντο νέας ὡπλισμένοι ὡς Ἕλληνες, καὶ τοῦτο Πελασηιχὸν ἔθνος, ὕστερον δὲ ᾿Ιωνιχὸν ἔχληθη χατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ où δυωδεχαπόλιες “Iwves οἱ ἀπ΄’ ᾿Αθηνέων, Hérodote, VII, 95, $ 1; édition Didot- Dindorf, p. 3#3-34:; éd. Teubner-Dietsch, t. II, p. 161; cf. Supra, p. 116 note {.

4, Hérodote, VI, 137-140; éd. Teubner-Dietsch, t. II, p. 120-121. Cf. supra, p. 102, note 4. — Ὅτι où Tuppnvot, διὰ τὸν τῶν Περσῶν φόθον ἐχλιπόντες τὴν Λῆμνον, ἔφασχον ὡς διά τινας χρησμοὺς τοῦτο ποιεῖν, χαὶ ταύτην τῷ Μὲλ-

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 127

vant, les Perses s'emparèrent d’Imbros, cette île était encore pélasgique comme Lemnos!. En 470, les Pélasges étaient encore maîtres de Skuros, aujourd’hui Skiro, qu'à cette date les Athéniens leur enlevèrent *. Les Pélasges ont aussi possédé Lesbos ὃ, Chios ὁ, Samos 5 et Délos δ. Mais ils n’ont pas gardé ces quatre îles aussi tard que Lemnos, Imbros et Skuros. Au cinquième siècle avant notre ère la marine pélasgique semble avoir disparu de l’Archipel ; pour la retrouver alors, il fallait aller la chercher dans la nouvelle patrie qu'elle s'était conquise sur les côtes de l'Italie.

Et cependant, si, sans nous laisser dominer par les apparences, si sans nous borner à contempler le décor politique, nous allions au fond des choses et nous pénétrions jusqu'aux réalités de la vie, nous pourrions dire que c'était la marine pélasgique qui sous le nom de marine grecque dominait encore

τιάδῃ παρέδωχαν, Diodore, X, 19, 6; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 347; t, 1], p. 595. Cf. Thucydide, I. IV, c. 109, édition Didot-Hase, p. 192.

1. Ὅ Ὀτανης... εἷλε Αῆμνόν τε χαὶ Ἵμόρον ἀμφοτέρας ἔτι τότε ὑπὸ Πελασγῶν οἰχεομένας. Hérodote, V, 26; édition Didot-Dindorf, p. 247; éd. Teubner- Dietsch, t. II, p. 11. ᾿Αντιχλείδης δὲ πρώτους φησὶν αὐτοὺς [Πελασγοὺς] τὰ περὶ Λῆωνον χαὶ Ἵμόρον χτίσαι. Strabon, V, 2, καὶ 4; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 1819 1. 36-37. Une inscription tursâne ou, comme on dit vulgairement, étrusque, a été découverte dernièrement à Lemnos par MM. Cousin et Durrbach, Bulletin de correspondance hellénique, t. X (1886), p. 1. M. Bugge a publié sur cette inscription un savant mémoire intitulé Der Ursprung der Etrusker; nous n’en adoptons pas toutes les doctrines.

2. [Κίμων] Σχῦρον Πελασγῶν ἐνοιχούντων χαὶ Δολόπων ἐξεπολιόρχησε. Diodore, ΧΙ, 60, $ 2; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 393; cf. t. 1, p. 596. Σχύρον δὲ τὸ αὲν παλαιὸν ὥχουν Πελασγοί τε χαὶ Κᾶρες. Nicolas de Damas, fragm. 47, Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. III, p, 379.

3. Μέταον, πόλις Λέσδου, ἣν Μέτας Τυῤῥηνὸς ὥχισεν, ὡς Ἑλλάνιχος, Hellanique, fragm. 121; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, Diodore, V, 81, $ 1; éd. Didot-Müller, t. I, p. 305. Τὴν Aéo6oy Πελασγίαν εἰρήχασι. Strabon, V, 2, $ 4; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 184, 1. 19.

&. Χῖοι οἰχιστὰς ἑαυτῶν Πελασγούς φασι τοὺς Ex τῆς Θετταλίας, Strabon, ΧΙ, 3, ὶ 3; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 531, 1. 15-16.

Denys le Périegète, vers ὅ94; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. 11, p. 137.

6. Ἱερὸν γὰρ Δῆλος τοῦ ᾿Απόλλωνος... ἐχαλεῖτο Πελασγία, Étienne de By-

zance au mot Δῆλος, éd. Westermann, p. 104, 1. 16-19.

au cinquième siècle avant J.-C. dans la mer Égée. Quand les Hellènes conquérants étaient arrivés dans 18 péninsule des Balkans environ mille ans plus tôt, c'était par terre; les premiers d'entre eux qui s’étaient aventurés sur les côtes de la mer Égée étaient montés sur des navires de construction pélasgique et manœuvrés par des Pélasges vaincus, dont les premiers marins grecs furent les élèves. La marine si vantée des Grecs ne fut qu'une continuation de la marine des Pélasges condamnée par la défaite à l'oubli.

On peut en dire autant de l'architecture, de Îa sculpture, et de la poterie. Les Hellènes conquérants commencèrent par habiter les maisons construites et décorées par les maçons et les sculpteurs pélasges ! pour l'aristocratie pélasgique vaincue, et quand il fallut d’autres maisons à ces vainqueurs, ce furent des ouvriers pélasges qui les leur bâtirent. Les Pélasges de condition inférieure, qui avaient fabriqué la poterie à l'usage do la classe pélasgique dominante, continuèrent la même fabrication pour les maîtres nouveaux que leur donnait le triomphe de Ia race hellénique. Ainsi, en Gaule, sous la domination franque, ainsi dans les régions méridionales et orientales de l'empire romain sous la domination musulmane, l'art dit franc ou musulman ne devait être plus tard qu'une prolongation de l’art des Romains. Dans la péninsule des Balkans, les Hellènes, avec leurs armes et leur langue, ont apporté la faculté de s’assimiler les connaissances artistiques que les Pélasges devaient au contact des grandes civilisations de l'Asie et de l'Égypte; quant à ce génie merveilleux qui a fait plus tard l'originalité de l'art grec et sa supériorité, nous ne pouvons savoir à quel élément 1ἱ est dù dans une race hybride comme est aux temps historiques la race grecque; car, dans cette race le sang qui domine est probablement sorti des veines des peuples obscurs qui ont précédé les glorieux Hellènes dans la péninsule des Balkans.

1. Ταγάλματα τοῦ ‘Enuéo ᾿Αθηναῖοι πρῶτοι Ἑλλάνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο, Hérodote, II, 51, $ 3; édition Didot-Dindorf, p. 89; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 143.

SOMMAIRE. $ 1. Première migration des Pélasges en Italie, plus de deux mille ans avant notre ère; les Oïnotroï, les Peucetioï, les Daunioï. — $ 2. Seconde migration des Pélasges en Italie, les Étrusques, dixième siècle avant J.-C. — $ 3. C'était après leur guerre contre les Égyptiens, après la date où la chronologie grecque place la guerre légendaire de Troie. — καὶ ὁ. Ils vepaient d’Asie-Mineure en passant par la mer Égéo et par la région continentale qui fut plus tard la Grèce. — $ 5. Ces derniers Pélasges ne doivent pas être distingués des Tursânes, Tursénes, Tyrrhènes ou Étrusques. — & 6. Notre doctrine n'est pas celle de Denys d'Halicarnasse. — $ 7. Réfutation de Denys d’Halicarnasse. — $ 8. Centre de l'empire Étrusque. — ÿ 9. Date où il commence. — $ 10. Développement de l'empire Étrusque. — $ 11. Les Étrusques en Campanie, 524(?)-124 av. J.-C. — $ 12. Dans le Latium, 800(?)-426(?) av. J.-C. — $ 13. Les Étrusques dominent au nord du P6 du milieu du ve siècle au commencement du ive; ils sont maitres des côtes italiennes de l'Adriatique. — $ 14. Marine Étrusque, x°-ve siècles. — — $ 15. Décadence des Étrusques. Les Gaulois, 396 av. J. C.

$ 1. La première migration des Pélasges en Italie, plus de deux mille ans avant notre ère ; les Oinotroï, les Peucetioi, les Daunioi.

Les Pélasges se sont établis en Italie à deux époques qu'un long intervalle sépare; l’une est antérieure aux premières invasions de {a race indo-européenne dans l'Europe méridionale, l'autre postérieure à ces premières invasions.

4. Le sujet traité dans ce chapitre est celui dont s’est occupé K. Ο, Müller dans l'introduction du livre intitulé : Die Etrusker, qui a paru à Breslau en 1828 et dont M. Wilhelm Deccke a donné récemment une nouvelle édition, Stuttgart, 1877, 2 vol. in-8°.

La plus ancienne colonisation pélasgique en Italie est attribuée par les Grecs à Oinotros et à Peucétios, tous deux fils de Lucaôn et petit-fils de Pélasgos !. Leurs noms paraissent appartenir aux traditions des Arcadiens, habitants pélasgiques du Péloponnèse central. Ils sont antérieurs à l'introduction de l'agriculture dans cette contrée *, c’est-à-dire à l’an 2000 ou environ avant notre ère. Arrivant du Péloponnèse, les Peucétiens, dont les Dauniens paraissent une variété, s'établirent en Italie dans la région qu'on appela plus tard Apulie et Messapie, c'est-à-dire dans la Pouille et la terre d’Otrante des temps modernes *; les Oïnotroï ou OŒEnotriens colonisèrent le pays qui devint ensuite la Lucanie et le Bruttium, c'est-à-dire la Calabre et la Basilicate des modernes “ἡ.

Les Œnotriens eurent seuls un peu d'importance, et ils res-

1, Πελασγοῦ καὶ Δηϊζανείρης γίνεται Λυχάων. Οὗτος γαμεῖ Κυλλήνην... Ἔπειτα τοὺς ἐχ τούτων γεννηθέντας διεξιὼν [Φερεχύδη ς",., Οἰνώτρου χαὶ Πευχετίου puuγήσχεται. Καὶ Οἴνωτοος, ἀγ΄ οὗ Οἴνωτροι χαλέονται οἱ ἐν Ἱταλέίη οἰχέοντες" χαὶ Πευχέτιος ἀγ΄ οὗ Ilsuxéreoc χαλέονται οἱ ἐν τῷ Ἰονίῳ χόλπῳ, Phérécyde, fragment 85; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 92. Cf. Apollodore, III, 8, καὶ 1; Ibid., p. 163. — Πευχέτιοι... ἀποίχους δ΄ ᾿Αρχάδας δέξασθαι δοχεῖ. Strabon, ]. VI, e. 3, 5.8; éd. Didot-Müller et Dübner p. 235, 1. 2#, 26-27. Festus fait descendre les Dauniens d’un certain Daunus, originaire d’Illyrie. Illyrica gens, dans ce texte, est vraisemblablement un terme géographique et veut dire venu de la cûte orientale de la mer Jonienne.

2. Pausanias, VIII, 3, ὃ 5; c. ἃ, καὶ 1; éd. Didot-Dindorf, p. 367, 1. 3-7, et 26-30, raconte qu’Oinotros le plus jeune des fils de Lycaon alla s’établir en Italie, que son frère ainé Nyctimos resta en Arcadie. et que sous le règne de Callistus, successeur de Nyclimos, Triptolème apporta en Arcadie le froment et l’art de faire le pain.

3. ᾿Ανάγκη δὲ Πευχετίων χαὶ Δαυνίων ur ὅλως λεγομένων ὑπὸ τῶν ἐπιχωρίων πλὴν εἰ τὸ παλαιὸν, ἀπάσης δὲ ταύτης τῆς χώρας ᾿Απουλίας λεγομένης γυνί, μηδ: τοὺς ὅοους ἐπ΄ ἀχοιύες λέγεσαι τῶν vos τούτων. Strabon, VI, 3, 8. 8; éd. Didot-Müller et Dübuer, p. 235, 1. 30-34; cf. 1. VI, 3, δ 1, p. 230,

1. 42-47 où il est question des Peucétiens et des Dauniens en Messapie.

ἃ, τὴν δ΄ ἑξῆς παοαλίαν Βοέττιοι μέχοι τοῦ Σιχελιχοῦ χατέχουσι πορθμοῦ, σταδίων πεντήχοντα χαὶ τοιαχοσίων ἐπὶ τοῖς χιλίοις, Φησὶ δ΄ ᾿Αντίοχος ἐν τῷ περὶ τῆς Ἰταλίας συγγράμματι, ταύτην» Ἰταλίαν χληθῆναι, «πρότερον δ' Oivs τρίαν προσαγορεύεσήαι. Strabon, VI, 1, ὶ ὁ; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 214, 1. 47-52; cf. Anliochos de Syracuse cité par Denys d’Halicarnasse,

: + 1, 12; éd. Didot, p. 9.}. 34-36: Τὴν “ἦν ταύτην ἥτις νῦν ᾿Ιταλία χαλεῖται τὸ

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tèrent indépendants jusqu’à la conquête de leur pays par les Sicules ou Ligures qui lui donnèrent le nom d'Italie. Mais bien que sous le joug, ils subsistèrent distincts de leurs vainqueurs, et ce fut plus tard en s'appuyant sur eux que les Ombriens du sud ou Opiques expulsèrent d'Italie les Sicules. Deux historiens du cinquième siècle nous l'affirment. Les Sicules, rameau des Ligures, furent chassés d'Italie par les Oïnotres et les Opiques si nous en croyons Antiochus de Syracuse, par les Ombriens et les Pélasges si ce sont les expressions de Philiste de Syracuse ? que nous reproduisons. Tous deux, en termes différents, expriment la même idée : Opique chez Antiochus est un nom des Ombriens ; Pélasge, chez Philiste, est un terme générique qui désigne les Œnotriens.

8. 2. Seconde migration des Pélasges en Italie, les Étrusques, dixième siècle avant J.-C.

L'arrivée en Italie du rameau pélasgique connu sous le nom d'Etrusques est postérieure à ces événements, et les Etrusques ont joué dans l’histoire un bien plus grand rôle que les Œnotriens, les Peucétiens et les Dauniens. Chassés de Grèce par la conquête indo-européenne, la plupart de ceux des Pélasges-Tursänes qui, après avoir échappé à la mort, refusèrent d'accepter le joug hellénique, allèrent fonder un empire nouveau à l'occident de la Grèce dans une contrée déjà occupée par les Indo-Européens. L'Italie en effet, à la date de l'invasion étrusque, avait déjà vu se superposer deux couches de la race

ἢ. Σιχελοὺς τοὺς μεταναστάντας ἀποφαίνει, βιασθέντας ὑπὸ τε Οἰνωτρῶν χαὶ ᾿Οπιχῶν στρατῶν ἡγεμόνα τῆς ἀποιχίας ποιησαμένους, Antiochus, fragm. 1; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, 1, 1, p. 181; Denys d’Halicarnasse, 1, 22; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 27; éd. Didot, p. 16, Ι. 33-36.

2. Ἔθνος τὸ διαχομισθὲν ἐξ ᾿Ιταλίας οὔτε Σιχελῶν, οὔτε Αὐσόνων, οὔτ΄ Ἐλύμων, ἀλλὰ Λιγύων, ἄγοντος αὐτοὺς Σιχελοῦ... ᾿Εξαναστῆναι δὲ ἐχ τῆς ἑαυτῶν τοὺς Λίγνας ὑπό τε Ὀμόριχῶν xai Πελασγῶν, Philiste, fragm. 2; Didot-Müller, Fragm. hist, græc., t. 1, p. 185. Denys d’Halicarnasse, I, 22; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 27; éd. Didot, p. 16, 1. 27-29, 31-32.

indo-européenne. Les Sicules ou Ligures, le premier peuple indo-européen qui ait atteint l'Europe occidentale, avaient conquis l'Italie sur les Ibéro-Sicanes ct sur les Pélasges-(ŒÆnotriens; puis le peuple indo-européen qu'on appelle italique, c'est-à-dire les Ombro-Latins, avait chassé d'Italie une grande partie des Sicules, lorsque un peu après l'an mil arrivèrent les Pélasges-Tursänes ou Étrusques !.

$ 3. C'était après leur guerre contre les Égyptiens, après la date où la chronologie grecque place la querre légendaire de Troie.

Les Pélasges-Tursänes n'avaient pas encore gagné l'Italie, quand au quatorzième siècle, ils attaquèrent les Égyptiens, d'abord sous Minéphtah, ensuite sous Ramsès III. Ils furent chaque fois vaincus. Ces défaites sont rappelées par deux inscriptions égyptiennes. Dans la première de ces inscriptions, il s'agit d'une guerre entreprise contre les Egyptiens, sous le règne de Minéphtah, par une coalition des peuples de l'occident et du nord. Un de ces peuples est les Tursänes, Toursha, suivant l'orthographe égyptienne ; un autre est les Achaïvoï, rameau de la race hellénique. Les Achaïvoï apparaissent dans ce texte au singulier, Achaïvos, ou, pour reproduire plus exactement l'orthographe égyptienne, Agaiousha. Des termes du texteégyptien 1] résulte que les Achaivoiï, à cette date, n’occupaient point encore les îles de l’Archipel, mais un continent montagneux situé près de la mer *. Dans la seconde inscription qui se rap-

1. Ab Ancona Gallica ora incipit Togatæ Galliæ cognomine. Siculi et Liburni plurima ejus tractus tenuere, in primis Palmensem, Prætutianum Hadrianumque agrum. Umbri eos expulere, hos Etruria, hanc Galli. Umbrorum gens antiquissima Italiæ exislimatur.. Trecenta eorum oppida Tusci debellasse reperiuntur. Pline, II], 1492, 443.

2. Vi de Rougé. Extrait d’un mémoire sur les attaques dirigées contre l'Égypte par les peuples de la Méditerranée, vers le quatorzième siècle avant notre ère, dans la Revue archéologique, t. XVI (1867), p. 94-96. Chabas, Etudes sur l'antiquité historique, 2° ëd., p. 189, 191, 199, 208, 209. Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 256-257.

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porte au règne de Ramsès IIT, les Tursânes sont ligués avec les Takkaro ou Teucriens alors établis dans le pays qui, après l'invasion grecque, devint la Macédoine ; ils sont ligués avec les Daanau ou Danaens d’Argos, avec les Poulousti ou Pélasges de Crète, avec les Shardana ou habitants de la Sardaigne et du Roussillon, enfin avec les Sicules !.

La première des deux inscriptions, nous montrant les Pélasges momentanément alliés aux Hellènes, nous prouve qu’il y eut des interruptions dans la longue lutte qui eut pour résultat la domination exclusive de la racc hellénique en Grèce. Un des derniers épisodes de cette lutte où les Pélasges auraient eu pour alliés les Thraces, d’abord leurs ennemis, serait la guerre légendaire de Troie. La liste des peuples qui forment l'armée de Priam et celle d'Agamemnon, au deuxième chant de l’Iliade, est un des monuments ethnographiques les plus anciens et les plus curieux que nous possédions. Déjà à la date où cette liste a été composée (x° siècle av. J.-C. ἢ), les Pélasges de l’Attique, ceux de l’Arcadie, dans le Péloponnèse, ceux de Thessalie vivent sous le joug hellénique *; les Phéniciens de Crète sont devenus Grecs, ils combattent dans l’armée grecque contre les Troyens *. Mais dans l’armée troyenne nous trouvons réunis aux ennemis de la race grecque des Pélasges

4. Chabas, Études sur l'antiquité historique, 55 ëd., p. 290, 292, 296- 307; cf. de Rougé, dans la Revue archéologique, t. II, p. 220; F. Lenormant, Les premiéres civilisations, t. IT, p. 419; Manuel d'histoire ancienne, 3° éd., t. [, p. +40. Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 267.