STHÉNÉLOS

nn, 79 EURUSTHEUS.

PÉLoPs. Mixés.

ATREUS. DEUCALIÔN.

——., AGAMEMNON. IDOMENEUS.

Si la dynastie de Danaos jusques et y compris Eurustheus a duré cent soixante-deux ans, comme le veut Castor, il ἃ dû s’'écouler environ le même temps de Danaos à Minôs. Si on

donne aux sept générations de Danaos à Eurustheus trente ans de durée moyenne, l'intervalle entre Danaos et Minôs est de plus de deux siècles, οἱ se rapproche de la distance qui

1. Hérodote ct Castor disent Pélopides; mais Homère n’affirme nullement qu’Atireus soit fils de Pélops. Ὃ Πελοπίδης ᾿Αγαμέμνων. Hérodote, VII, 159; Castor, voyez la note précédente : p. 182, n. 4. Mais:

Αὐτὰο ὁ αὖτε Πέλον dx “Ατρέι ποιμένι λαῶν.

Iliade, 11, 105. Cela veut dire seulement que Pélops eut pour successeur Atreus. Sur Pélops voyez plus haut, p. 107-109.

sépare du règne de Thoutmos III, roi d'Égypte, xvr® siècle, le règne de Minéphtah, fils de Ramsès IT, xrv° siècle. Minôs est donc bien postérieur à Danaos et un intervalle qu'on peut évaluer à plus de deux siècles les sépare.

Mais on ne peut prouver que Gadmos soit venu de Phénicie en Grèce longtemps après Danaos. Cadmos qui arrive peu après Danaos suivant Diodore de Sicile !, qui lui est postérieur, suivant Pythodore et Phillis de Délos ?, lui est antérieur de huit ans, suivant le Marbre de Paros “. Il pourrait sembler moins ancien que Danaos, car en Béotie il eut à lutter non seulement contre les Pélasges, premiers habitants civilisés de ce pays, mais contre un peuple indo-européen arrivé plus récemment, les Thraces * : Danaos trouva seulement dans Argos des Pélasges, ces prédécesseurs des Indo-Européens.

Mais les Thraces pouvaient occuper une partie de la Béotie où vint Cadmos sans être en même temps maîtres de l’Argolide où dominaient les Pélasges et où vint Danaos. Ce n'est pas Danaos qui ἃ introduit en Grèce la culture des céréales 81 connue cependant en Égypte. La tradition qui attribue aux Thraces importation de l’agriculture dans l’Attique, d'où elle se répandit dans le reste de la Grèce, semble prouver que les Thraces ont précédé même Danaos en Grèce. Les Thraces ont dù at-

1, Δαναὸς ἔφυγεν ἐξ Λιγύπτου... Muxpôy δ΄ ὕστερον τούτων τῶν χρόνων Καδμος ὁ ᾿Αγήνορος... χατέπλευσεν εἰς τὴν Ῥοδίαν, Diodore, V, 58; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 290.

2, Φασὶ γὰρ ὅτι Φοίνικες μὲν εὖρον τὰ στοιχεῖα, Κάδμος δὲ ἤγαγεν αὐτὰ εἰς τὴν Ἑλλάδα, Πυθόδωρος ἐν τῷ Περὲ στοιχείων, χαὶ Φίλλις ὁ Δήλιος ἐν τῷ Περὶ χορῶν πρὸ Κάδμον Δαναὸν μεταχομίσαι αὐτώ φασιν. Didot-Müller. Fragm. histor. græc., t. Il, p. 5: fragment 1 de Denys Milet; —1. IV, p. 476 : Phillis de Délos, fragment 1.

3. $ 12, 1%; Didot-Müller, Fragm. khistor. græc., t. E, p. 542.

ἄς, Cadmos, suivant Apollodore quitta Thèbes pour aller s’établir en Hlyrie. Ὁ ὃς Κάδμος μετὰ “Λρμονίας Θχέας ἐκλιπὼν πρὸς Ἐγχέλεας παραγίνεται... καὶ βασιλεύει Κάδιωος Ἰλλυριῶν, Apollodore, IT, 5, $ ἀ; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 156. Son départ est expliqué par Slrabon. Strubon dit que les Phéniciens furent chassés de Thèbes par les Thraces et les Pélasges : Φοίνιχες ὑπὸ Θραχὼν χαὶ Πελασγῶν ἐχπεσόντες ἐν Θετταλίᾳ συνεστήσαντο τὴν ἀρχὴν μετὰ ᾿Αρναίων ἐπὶ πολὺν χρόνον. Slrabon, ΙΧ, 2, 53:

éd. Didot-Müller et Dübner, p. 344, 1.41, 48-50.

teindre l’Attique ct y introduire l’agriculture antérieurement à l’arrivée de Danaos à Argos (1700?) Il n'y a donc pas de raison pour supposer que le phénicien Cadmos, qui trouva des Thraces, c’est-à-dire des Indo-Européens en Béotie, soit postérieur à Dauaos qui ne trouva que des Pélasges à Argos (Voir plus haut, p. 87-90).

Ainsi, nous avons deux époques à distinguer dans l’histoire des colonies égypto-phéniciennes. L'une nous reporte à la chute de la xvn® dynastie des Égyptiens qui eut lieu vers l’an 1700 avant notre ère : l’époque de Danaos et de Cadmos paraît de peu de chose postérieure à cette date. Une inscription égyptienne du règne de Thoutmos IIL, roi de la xvirit dynastie (1600-1550), parle d’une victoire remportée par ce prince sur les habitants des îles des Tana ou Dana ‘; elle prouve par conséquent que l'établissement de Danaos en Grèce était, dans la première moitié du seizième siècle, un fait accompli.

La seconde époque à distinguer dans l’histoire des colonies égypto-phéniciennes est celle de Minôs, roi de Crète, et de ses frères Sarpédon, roi de Lycie, Rhadamanthus, roi d'Élusion. L'établissement de Minôs en Europe et en Asie parait dater du xive siècle, être le dernier acte d'une guerre entre Minéphtah (xixe dynastie), fils de Ramsès IT, et plusieurs populations de l’Europe méridionale, d’Asie-Mineure et de l'Afrique du nord.

Ces populations étaient d'abord quatre nations étrangères à la race indo-européenne : 1° les Rebu ou Libyens, établis en Afrique; 2° les Shardana, de race ibérique, maîtres de la Sardaigne et d’une partie des côtes de la Méditerranée au nord

1. Revue archéologique, t. IV (1861), p. 220. Cf. F. Lenormant, Manuel, 99 éd., t. 1, p. 386; Maspero, Histoire ancienne, 4e éd., p. 202. La chronologie d’Eusèbe met Danaos un siècle plus tard, à l’an 54£ d'Abraham, 1471 avant J.-C. (éd. Mai, p. 285; cf. p. 129). M. Müller (Ctesiæ.… fragm. p. 171), prétend rapprocher plus encore de nous l’époque de Danaos et le mettre en 1396. Mais le Marbre de Paros, qui date Cadmos de Pan 1519 avant notre ère, et Danaos de Pan 1511, s'éloigne fort peu des résullats que donne la comparaison de l’histoire grecque avec la chronologie égyptienne (Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 542).

186 LIVRE 1%. CHAPITRE VI. ὃ 4.

des Pyrénées ; 3° les Leka ou Lyciens ‘ habitant la province d'Asie-Mineure qui a longtemps porté le nom de Lycie; 4° les Tursha ou Pélasges-Tursânes, encore en possession d'une par-

4. Suivant Hérodote, le nom de Lyciens, Λύχιοι, aurait été apporté d’Attique en Asie-Mineure par les colons Athéniens qu’5 aurait amenés Lucos, fils du roi Pandion If: Ὡς δὲ εξ ᾿Αθηνέων Λύχος ὁ Πανδίονος ἐξελαύεὶις ὑπὸ τοῦ ἀδελφεοῦ Αἰγέος ἀπίχετο ἐς τοὺς Τερμίλας παρὰ Σαρπηδόνα, οὕτω δὴ κατὰ τοῦ Λύχου τὴν ἐπωνυμίην Λύχιοι ἀνὰ χρόνον ἐχλήθησαν, IIéro:lote, 1, 173; éd. Didot-Dindorf, p. 57, 1. 28-32; éd. Teubner-Dietsch, ἰ, I, p. 91. Cetle opinion ne paraît guère admissible. Elle provient de ce que le nom de Lycien a survécu aux conquêtes sucressives et a servi à désigner les colons de races différentes établis dans cette région de l’Asie-Mineure. Voilà pourquoi Apollodore (IF, 1, $ 5, 3), fait figurer Lucos parmi les fils d’Aïguptos; Fragmenta historicorum græcorum, 1. I, p. 127. Pausanias donne les Lyciens pour originaires de Crète ct pour descendants des compagnons de Sarpidon. Οἱ Λύχιοι τὸ ἀρχαῖόν εἰσιν ἐχ Κρήτης où Σαρπηδόνι ὁμοῦ ἔφυγον. Pausanias, VII, 3, $ 7; éd. Didot-Dindorf, p. 321.

H y a un autre Lucos, fils de Poseidôn et de Kelaino fille d’Atlas. Φησὶ δὲ χαὶ Ἕλλάνιχος ἐν τῷ πρώτῳ τῶν ᾿Ατλαντιδῶν τὰς μὲν ἐξ θεοῖς συνελθεῖν... Κελαινὼ Ποσειδῶνι χαὶ αὐτὴν συγγενέσθαι, ὧν Auxos. Hellanique, fragm. 56; Didot-Müller, Fragm. histor. græc.,t. 1,0. 52. Ce nom de Kelainô semble avoir élé fabriqué d’après celui de la ville de Kelainai, en Phrygie à la source du Méandre : ’Arô Κελαινοῦ τοῦ Ποσειδῶνος 8x Κελαινοῦς, μιᾶς τῶν Δαναΐδων, γενομένου, χεχλῆσθαι τὴν πόλιν ἐπώνυμον. Strabon, XII, 8, $ 18: éd. Didot-Müller, p. 496, 1. 41-13. Lucos chez Apollodore est roi de Mysie, c’est-à-dire d’une nation pélasgique. [Ἡραχλῆς] ἦχεν εἰς Μυσίαν πρὸς Λύχον τὸν Δασχύλον. Apollodore, IL, 5, $ 9, n° 5; Fragm. histor. græc., 1. I, p. 1439. Lucos, dans Diodore de Sicile est un Telchine, c’est-à-dire un Pé- Jasge de Rhodes qui sort de celle île pour aller en Lycie avant le déluge, c’est-à-dire avant l’introduction des plus anciennes traditions helléniques. ἸΙουκισθομένους τοὺς Τελχῖνας τὸν μέλλοντα “ίνεσθαι καταχλυσμὸν, ἐχλιπεῖν τὰὲν νῆσον χαὶ διχσπαρῆναι, Λύχον δ' Ex τούτων παρκγενόμενον εἰς τὴν ΔΛυχίαν, ᾿Απόλλωνος Λυχίον ἱερὸν ἐδρύσασθαι παρὰ τὸν Ξάνθον ποταμόν.

De tout cela nous conclurons que Lucos est vraisemblablement la forme hellénisée d’un nom propre pélasgique apporté par les Pclasges avant les Phéniciens en Asie-Mincure οἱ en Grèce. Lucaon, nom d’un fils de Pélas- 505 en cst dérivé. Lucos, fils de Pandion 11, roi d'Athènes cst encore un Pélasge, et son voyage en Lycie, un siècle après le règne de Minos en Crète, est une hypothèse pour expliquer l'origine du nom de Lryeie (Cf. le Marbre de Paros, dans Didot-Müller, Fraym. histor, græc., 1. |, p. 544, ct Diodore de Sicile, IV, 55, καὶ ἀ; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 229). Du reste, M. de Rougé a établi qu’il y avait déja des Leca ou Lyciens en Asie- Mineure du temps du roi d'Égypte Ramsès 11, vers 1400 (Revue archéologique, L. XVI (1867), p. 36, 96).

tie de l’ile de Crète et d’autres iles de l’Archipel. Venaient enfin deux nations'indo-européennes : 1° les ϑαεύαέα ou Sicules, maitres de l'Italie; 2° les Agaiïousha ou Achaivoi', rameau de la race hellénique établi dans le Péloponnèse, et qui avait fourni des colons à l'île de Crète lors de l'invasion hellénique ὃ. Tous ces peuples coalisés envoyèrent en Égypte une armée qui fut vaincue par le roi Minéphtah, et une inscription commémora- Live fut gravée sur une muraille du temple à Karnak. Cette inscription a été commentée par M. de Rougé *.

Dans la liste des vaincus on ne trouve pas le nom des Sicanes, maitres de la Sicile, et chez qui Minôs, personnification de la puissance maritime phénico-égyptienne, trouva la mort dans son expédition contre Cocalos ὁ. Les peuples vaincus par Minéphtah sont ceux chez lesquels les Égypto-Phéniciens s'établirent à l'époque de Minôs. Minôs mit sous le joug les Pélasges-Tursänes de Crète et d’Attique, les Achaïvoï de Crète; son frère Sarpédon assujettit les Lyciens. Quant à la défaite des Shardana ou Sardes, des Rebu ou Libyens et des ϑαφήσέσ-ου Sicules, elle eut pour conséquence les conquêtes de Rhadaman-

1. ἃ. Curtius, Griechische Etymologie, 45 6d., p. 707, note, prétend qu’il n’y ἃ pas de digamma dans le grec ᾿Αχαιοί. Cette opinion n’est pas conciliable avec l’orthographe égyptienne Agaiousha et G. Curtius parait Pavoir abandonnée dans sa.cinquième édition (p. 359).

2. Toirov de γένος φασὶ τῶν Δωριέων παραδαλεῖν εἰς τὴν νῆσον, ἡγουμένου Τεχτάωου τοῦ Δώρου. Τούτου δὲ τοῦ λαοῦ μέρος μὲν πλεῖον ἀθροισθῆναι λέγουσιν ἐχ τῶν περὶ τὸν "Ολυμπὸν τόπων, τὸ δὲ τι ἀέρος ἐκ τῶν χατὰ τὴν Λάχωνιχὴν ᾿Αχαιῶν διὰ τὸ τὴν ἀφορμὴν τὸν Δῶρον ἂχ τῶν περὶ Μαλέαν τόπων ποιῆσαι,

Diodore, V, 80, $ 2; éd. Didot-Müller, t. [, p. 305. Cf. Odyssée, XIX, 175.

3. Revue archéologique, t. XVI (1867), p. 35, 81. Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 255-257.

+. Les colonies phéniciennes de Sicile dont parle Thucydide sont vraisemblablément postérieures à cet événement. Ὥχουν δὲ χαὶ Φοίνιχες περὶ πᾶσαν μὲν τὴν Σιχελίαν ἄχρας τε ἐπὶ τῇ θαλάσσῃ ἀπολαύξόντες χαὶ τὰ ἐπιχείμενα νησίδια ἐμπορίας ἕνεχεν τῆς ποὸς τοὺς Σικελούς, Thucydide, VI, 2, $ 6; éd. Didot-Haase, p. 244-210. Il n'est pas prouvé que ces colonies remontent au delà du vint siècle avant notre ère. Movers, Phônizisches Alterthum, 2° partie, p. 314; ci. Brunel de Presle, Recherches sur les établissements des Grecs en Sicile, p. 110,

Bols

Shakali

thus, frère de Minôs et dominateur de la portion occidentale de la Méditerranée.

$ 5. Rhadamanthus, frère de Minôs, χινϑ siècle(?), et les colonies phéniciennes de la Gaule.

Rhadamanthus, en sa qualité de phénicien, était un des adorateurs de Melkarth, l'Hercule tyrien; aussi une légende grecque associe-t-elle son nom à celui d'Héraclès qu’elle fait son ᾿ élève‘. Rhadamanthus régna dans une plaine dite É/usion, située aux extrémités de la terre, et où il n’y a ni neige ni pluies, où l'hiver est court, où les brises de l'Océan ne cessent de rafraïichir les hommes *. Quand Héraclès fait à l'occident ce voyage dans lequel le souvenir des temples élevés à Melkarth par les Phéniciens, se mêle à la doctrine mythique du voyage journalier du soleil ὁ, il fonde, suivant Diodore, Alésia prise plus tard par César dans la guerre des Gaules ὁ. Il y a ici, ce semble, chez l'historien grec une confusion provenant d’un rapport de consonnance entre le nom de la ville célèbre conquise alors tout récemment par César, et le nom du royaume depuis longtemps détruit de Rhadamanthus.

A l’époque de la domination ligure sur les côtes aujourd'hui françaises de la Méditerranée, vrt-1v° siècle, on retrouve le nom

1. ᾿Αριστοτέλης φησὶν ὑπὸ Ῥαδαμάνθυος παιδευθῆναι τὸν Ἡραχλέα, Aristote, fragm. 286; Didot-Müller, Fragm. histor, græc., t. Il, p. 190.

Odyssée, IV, 563-568.

3. Creuzer-Guigniaul, Religions de l'antiquité, L. 11, p. 237.

4. “Ιραχλῆς... ἀνχλαῤὼν τὴν δύναμιν χαὶ χαταντήσας εἰς τὴν Κελτιχὴν χαὶ πᾶσαν Enemy... ἔχτισε πόλιν εὐμεγέθη τὴν ὀνομαζομένην ἀπὸ τῆς χατὰ τὴν στρατείαν ἄλης ᾿Αλησίαν, Diodore, IV, 19, ἃ 1; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 201. Cf. V,2%,$ 92; t. 1, p. 268.

légèrement altéré du royaume de Rhadamanthus dans le nom du peuple qui occupait les environs de Narbonne : ce sont les Elesyces suivant Aviénus !; Hécatée les appelle Elsucoï et nous dit qu'ils étaient Ligures *; Hérodote, qui les nomme Helisucoï, les met dans la liste des auxiliaires menés en Sicile par Hamilcar, fils d'Hannon, 480 av. J.-C. δ. Avant les Phéniciens et bien avant les Ligures, les Sordes ou Shardana, peuple ibère, auraient occupé tout ou partie des côtes de la Méditerranée, entre les Pyrénées et le Rhône, plus l'île de Sardaigne à laquelle ils auraient donné leur nom. Ce serait sur le territoire des Sordes que Rhadamanthus aurait fondé son royaume d’Elusion. Ce serait sur eux que les Phéniciens auraient conquis la Sardaigne. Mais ces établissements occidentaux eurent moins d'importance que les établissements orientaux des Phéaiciens en Grèce.

1. Gens Elesycum prius Loca hæc tenebat, atque Narbo civitas Erat ferocis maximum regni caput.

Aviénus, Ora maritima, édition d’Alfred Holder, 1887, vers 586-588.

2. Ἐλίσυχοι, ἔθνος Λιγύων. Hécatée, fragm. 20; Didot-Müller, Fragm. histor græc., |. I, p. 2.

3. Hérodote, VIT, 165; éd. Teubner-Dictsch, t. IT, p. 193; éd. Didot- Dindorf, p. 364, 1. 43. Cf. Diodore de Sicile, ΧΙ, 20-23 ; éd. Didot-Müller, t. I, p. 367-370.

&. Πρῶτοι ὃς διαδῆνκι λέγονται ναυσὶν ἐς τὴν νῆσον [Σαρδώ] Λίόνες " ἡγεμὼν δὲ τοῖς Λίόυσιν ἦν Σάρδος. Pausanias, X, 17, ὃ 2; éd. Didot-Dindorf, p. 512. Pausanias, Solin (éd. Mommsen, p. 50, 1. 13-14), et Silius Italicus (XII, 359-360, cf. Isidore de Séville, Origines, XIV, 6, $ 39), font arriver en Sardaigne les Lybiens avant tout autre peuple. Pausanias et Solin rmettent après eux les Ibères. Mais la Libye parait avoir été très anciennement conquise par les Ibères; en sorte que l’expédition libyenne ne doit pas être distinguée de la colonisalion postérieure des Ibères. Du reste un souvenir de la conquète phénicienne doit s’ètre mèlé à ces traditions. Voilà pourquoi Solin et Silius Italicus disent que Sardus était fils d’Hercule. Cf. de Rougé, Revue archéologique, t. XVI (1867, p. 89).

Le texte fondamental sur la colonisalion phénicienne en Sardaigne est un passage de Diodore, 1. V, c. 35. $ 5: Οἱ Φοίνιχες... ἀποιχίας πολλὰς ἀπέστειλαν τὰς μὲν εἰς Σιχελίαν χαὶ τὰς σύνεγγυς ταύτῃ νήσους, τὰς δὲ εἰς τὴν Διβύην χαί Σαρδόνα χαὶ Ἰδηρίαν. Éd. Didot, p. 276.

8. 6. Les Lélèges ou Égypto-Phéniciens dans la Grèce continentale, xvn°-xiv® siècles.

Les Phéniciens eurent de nombreuses possessions dans la Grèce continentale. En effet, il y eut, suivant Aristote, des Lélèges établis en Acarnanie ‘. Ce grand philosophe est d'’accord avec la littérature hésiodique pour dire qu’en Locride le nom des Lélèges a précédé celui des Locriens ?. Un Cadmos de Béotie est déjà connu d'Homère qui appelle les Thébains Cadmeïoï * et Cadmeïones ἃ. Hérodote parle des Phéniciens amenés en Béotie par ce personnage mythique *. Ces Phéniciens paraissent identiques aux Lélèges qui, d’après Aristote, ont possédé la Béotie 5; aussi Pausanias a-t-il dit que vraisemblablement le Temple d'Héraclès à Thespies en Béotie, était consacré à l'Héraclès tyrien?.

La domination des Phéniciens de Crète à Athènes est établie

1. Ἐν μὲν τῇ ᾿Αχαρνάνων φησὶ, τὸ μὲν ἔχειν αὐτῆς Κονοῆτας, τὸ δὲ προσἐσπέοιον Λέλεγας. Aristote, fragm. 127; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. Il, p. 146; d’après Strabon, VII, 7, καὶ 2; éd. Didot-Müller et Dübner,

Hésiode, Catalogues, fragm. xxv; éd. Didot, p. 49. [᾿Αριστοτέλης) τοὺς νῦν Λοχροὺς Λέλεγας χαλεῖ, Aristote, fragm. 119; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, 1. ΠῚ p. 145; cf. Strabon, VII, 7, $ 2; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 267, 1. 30-31.