Fick, ibid
7. Γεγονέναι μέν νυν σφέας ὦδε λέγουσι où Σχύδαι, ἔτεα δέ σφι. ἐπείτε “εγόνασι, τὰ σύμπαντα λέγουσι εἶναι ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέος Ταριτάου ἐς τὴν Δαρξίου διάδασιν τὴν ἐπὶ σψέας χιλίων οὐ πλέω, ἀλλὰ τοσαῦτα, Hérodote, IV, 7,
$ 1; éd. Teubner-Dietsch, t. I, p. 297; Didot-Dindorf, p. 186.
δ 2. Les Scythes sont nomades.
Les Scythes pour la plupart étaient restés pasteurs et nomades : par ce caractère 115 se distinguent nettement du groupe européen, chez qui l’agriculture tenait une si grande place, et dont la vie était ordinairement sédentaire. Hippocrate, au v° siècle avant notre ère, nous a fait un tableau du genre d’existence que menaient les Scythes de son temps. « Ils sont appelés » nomades », dit-il, « parce qu'ils n'ont pas d'habitation fixe, et » qu’ils demeurent dans des chariots. Les plus petits de ces » chariots ont quatre roues, les autres en ont six; ils sont » fermés avec du feutre et construits comme des maisons ; les » uns n'ont qu'une chambre, les autres en ont trois ; ils sont » impénétrables à la pluie, à la neige et au vent ; ils sont trai- » nés les uns par deux, les autres par trois paires de bœufs » sans cornes ; c'est le froid qui en prive ces animaux. Les » femmes demeurent dans ces chariots ; les hommes les ac- » compagnent à cheval, suivis de leurs moutons, de leurs » vaches et de leurs chevaux. 118 demeurent dans le même » licu tant que le fourrage y suffit à la nourriture de leurs » bestiaux; quand tout est consommé, ils se transportent » ailleurs. Ils mangent des viandes cuites et boivent du lait de jument, ils font aussi avec ce lait du fromage » ‘. Hippocrate ajoute que les Scythes portent des pantalons et il trouve à ce vêtement, au point de vue de l'hygiène, des inconvénients aussi graves qu'étranges.
Les traits caractéristiques de ce tableau se retrouvent dans beaucoup d’autresautcurs, dont quelques-uns plus anciens. On a cru, dès l'antiquité, devoir reconnaîtreles Scythes dans le passage de l’Jhiade où Jupiter, perdant de vue les Grecs et les Troyens, tourne ses regards vers la terre des Thraces, et voit près d'eux d’abord les Mysiens (c’est-à-dire les habitants de la Mésie, au
1. Hippocrate, Des airs, des eaux ct des lieux, $ 18; éd. Littré, t. II, P. 68-69.
sud du Danube), ensuite les peuples qui traient les juments pour se nourrir de leur lait‘. Ces peuples innommés sont distingués des précédents par un usage qu’Hippocrate au v° siècle nous donne pour celui des Scythes, mais quelalittérature hésiodique avait constaté environ deux siècles avant lui. C’est dans cette littérature que pour la première fois le nom des Scythes se rencontre. Or, elle ajoute à ce nom cette indication curieuse que les Scythes traient les juments?. Le soi-disant Hésiode parait encore parler des Scythes sans les nommer dans le passage où, racontant le voyage de Phineus poursuivi par les Harpyes, il le fait aller dans la terre des peuples qui se nourrissent de lait et qui ont leurs maisons sur des chariots ?; ces deux observations lui sont communes avèc Hippocrate. On
trouve la seconde chez Eschyle ὁ.
Hérodote, contemporain d’Hippocrate, complète ces descriptions par untrait nouveau. Il ne conteste pas que la plus grande partie des Scythes ne füt nomade ; mais il raconte qu'il y avait à lorient du Borysthène (c’est-à-dire du Dniéper), des Scythes agriculteurs qui semaient du froment ;. toutefois, ajoute-t-il, c'était pour le vendre et non pour le manger ὃ.
Iliade, XIII, 4-6.
2. Πῶς οὖν ἡγνόει τοὺς Σχύθας ὁ ποιητὴς, Ἱππημολγοὺς xai Γαλαχτοφάγους τινὰς προσαγορεύων; Ὅτι γὰρ οἱ τότε τούτους Ἱππημολγοὺς ἐχάλουν, χαὶ “Hoioδος μάρτυς ἐν τοῖς ὑπ΄ ᾽Ερατοσθένους παρατεθεῖσιν ἔπεσιν"
Hésiode, fragm. cxxxu; éd. Didot, p. 61-62; cf. Strabon, VIE, 3, 57; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 249, 1. 39-44.
Γλαχτοφάγων εἰς αἷαν, ἀπήναις οἰχί'΄ ἐχόντων, Hésiode, fragm. cxxx1; éd. Didot, p. 61; cf. Strabon, VII, 3, 59; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 251, 1. 21-24,
ἀ, Σκύθας δ' ἀρίξει νομάδας, où πλεχτὰς στέγας — πεδάρσιοι ναίουσ’ ἐπ’ εὐχύχλοις ὄχοις. Eschyle, Promwthée, vers 709-710. Guill.-Dindorf, Poetarum Scenicorum græcorum.… fabulue, 5° édition, p. 8.
5. Sur les Scythes agriculteurs, voir Hérodote, IV, 17 ct 48: sur les Scythes nomades, voir le mème livre, c. 11, 17, 19, 20 et 22; éd, Teub-
Ephore, au quatrième siècle avant J.-C., connaît, comme Hérodote, des Scythes cultivateurs ; mais il fait observer que le plus grand nombre des Scythes est nomade, que ces derniers emportent leurs maisons dans leurs voyages et se nourrissent du lait de leurs juments ‘. Au temps de Tacite, un siècle après notre ère, il y avait encore des Scythes qui menaient l'existence vagabonde de leurs ancêtres contemporains d’Homère, x°siècle, et de la littérature hésiodique, ix°-vn° siècle, et qui passaient leur vie dans des chars ou sur des chevaux, c'étaient les Sarmates, comme les appelaient les Romains ?. Les Grecs disaient Sauromates, ce qui paraît être une prononciation plus conforme à l’étymologie. |
Hérodote nous donne une liste detribus perses, au nombre, de dix : six cultivent la terre, quatre sont nomades *. Il y a donc entre les mœurs des Scythes et celles des Perses une ressemblance analogue à celle qui existe entre les langues de ces deux peuples. On ne s’étonnera par conséquent pas si Pline nous dit que les Sarmates, une tribu scythique, sont les descendants des Mèdes ὁ, peuple de race iranienne comme les Perses, et si Ammien Marcellin avance que les Perses ont été originairement des Scythes . Un passage curieux d'Ephore,
ner-Dietsch, t. I, p. 302, 303; 299, 302, 303, 304; Didot-Dindorf, p. 187, 189, 190.
Éphore, fragm. 78, extrait de Scymnus de Chio; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., ἃ. I, p. 257.
2. Omnia diversa Sarmatis sunt in plaustro equoque viventibus. Tacite, Germanie, 46; éd. Teubner-Halm, t. Il, p. 244.
3. Ἔστι δὲ τάδε, ἐκ τῶν ὥλλοι mévrss ἠρτέαται Πέρσαι" Tlacapyädar, Mapiφιοι, Μάσπιοι"... ἄλλοὶ δὲ Πέρσαι εἰσὶ οἶδε" Πανθιαλαῖοι, Δηρουσιαῖοι, Γερμάνιοι" οὗτοι μὲν πάντες ἀροτῆρές εἰσι, οἱ δὲ ἄλλοι νομάδες: Δάοι, Μάρδοι, Δροπιχοὶ, Σαγάρτιοι. Hérodote, I, 125, $ 3, 4; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 69; Didot-Dindorf, p. 43. Εἰσὶ dé τινες νομάδες ἄνθρωποι Σαγώρτιοι χαλεόμενοι ἔθνος μὲν Περσιχὸν χαὶ puvñ. Hérodote, VIT, 85, $ 1; Teubner, t. Il, p. 158; Didot, p. 342.
&. Tanain amnem gemino ore influentem incolunt Sarmatae, Medorum ut ferunt suboles. Pline, VI, $ 19; éd. Teubner-lanus, t. I, p. 220.
5. Persae, qui sunt originitus Scythae, pugnandi sunt peritissimi. Ammien Marcellin, XXXI, 2, $ 20 ; éd. Teubner-Gardthausen, t. IT, p. 236.
0 LIVRE II. CHAPITRE II. ὶ 3.
combiné avec un passage fort intéressant d'Hérodote, conlive cette doctrine : on le verra au paragraphe suivant.
S 3. Limite occidentale des Scythes.
Suivant Ephore, les Celtes s'étendent au nord jusqu'au couchant d'été; les Indiens s’avancent au nord jusqu'au levant d'été : toutes les régions septentrionales comprises entre ces deux peuples sont occupées par les Scythes !, qui par conséquent sont limitrophes des Celtes. Or. Hérodote place au nord du Panube un peuple qu'il appelle Sixynnes. Les Sigynnes occupent aussi des pays au sud du Danube, ear 115 s'étendent jusqu'auprès des Hénètes ou Vénètes établis sur les bords de l’Adriatique, aux environs de la ville actuelle de Venise‘. Voisins des Hénètes, les Sizsynnes derneurent par conséquent aussi dans le voisinage des Celtes, habitants de la vallée du Haut-Danube et des montagnes quibordent.cette vallée. Les Sigynnes mentionnés par Apollonius parmi les riverains du Danube*, paraissent avoir fourni la première partie du nom antique de la ville de Sigindunum ou Singidunum *, aujourd'hui Belgrade, dont le second terme est gaulois et date des conquêtes celtiques en Ilvrie et en Thrace, c'est-à-dire problablement des environs de l'année 300 avant notre ère. Etant donnée cette situation géo-
4. Τοῦ μξν jus Army χαὶ τὸν ἐγγὺς ἀνατολῶν τόπον 190 χατοιχοῦσι"
τον οἐ ποὺς 70709 χαὶ UETrunotau Διθίοπες νέλουται" τὸν ὧοὲ ἀπὸ Ζευύφοηυ xat ‘ 5 ι Ἅ 3 5 Q 3 0
d'ours Κελτοὶ χατέχουτσι" τὸν 9: χατὰ Sons χαὶ τοὺς ἀύχτους Σχύύαι χατοιχούτιν... Οἱ uv ‘jun oder εἰσὶ ἀεταξυ δεοινον χαὶ χειχεοινῶν ἀνατολῶν. Κελτοὶ ὃς τῶν ὑπὸ σξοιῶν μέχοι HE'LEOUI 09 dYT AI L'UOUY χατέχοντι... Ἢ ὃς: τῶν Σχυύων χατοίχητις τοῦ τίου τῆς πεοιγουῖ: τὸν οιχ)είποντα χατέχει τόπον. Éphore, fragm. 38; Didot-Müller, Fruym. histor. grær.. ἃ. Το p. 243.
, LU CE . . . «- . - 2, Μούνους σε ναι Toÿés Our curseurs πον τοῦ ἽἼστοου αυήούπους τοῖς
οὔνομα atout Σύγύυνας ἐτήὴτι χοξολένους Maui... κατέχειν ὃς τούτων τοὺς 0
pos ἀγχον Ἔνετων τῶν ἐν τῷ ADO. Eva 93: ΜΙ χων στὰς ἀποίχους έγουτι.
Hérodote, V, 9: éd. Teubner-Dietsch. t, TE p. 3: Didot-Nindorf, p. 211. 3. O5" οὖν Θηζιξιν αὐ) 72ε:: Nador, οὔτε Σύ νοι.
Apollonius, Aryonautiqurs, IV, 320: &d. Didot-Lehrs, p. 81. Ce vers ap-
partient au récit du voyage des Argonautes sur le Danule ou Istros.
4, Cette observation est de M. Diefenbach, Celtica, ἰ. IT, p. 31.
graphique, les Sigynnes sont évidemment compris parmi les Scythes d'Ephore; aussi le scholiaste d’Apollonius les qualifiet-il de Scythes !. Or, ils portent le costume médique, nous rapporte Hérodote, et ils disent qu’ils sont issus des Mèdes ?.
Le costume médique cn usage chez les Sigynnes mérite notre attention : une de ses pièces principales était le pantalon ; ce vêtement porté par les Scythes, suivant une observation d’Hippocrate déjà mentionnée, p. 227; est suivant Hérodote luimême une des parties caractéristiques du costume des Perses par opposition au costume des Grecs°. Les Sigynnes portaient, comme le reste des Scythes, le pantalon des Mèdes et des Perses, et ils en avaient comme eux apporté l'usage des pays qui ont été le berceau commun de la race iranienne, le berceau des Scythes comme des Mèdes et des Perses.
L'émigration des Scythes d'Europe ou Scolotes, leur départ d'Asie avait été, nous dit Hérodote, occasionnée par une guerre avec les Massagètes {, autre tribu scythique ‘. Le premier établissement des Scythes d'Europe en’ Asie paraît avoir été sur les
4. Apollonius, Argonautiques, IV, 320. Καὶ Ziyuyor δὲ ἔθνος Σκχυθιχόν. Ce passage du scholiaste est cité par M. Diefenbach, ibid.
2. Σιγύννας, ἐσθῆτι δὲ ypeouivous Μηδιχῆ... εἶναι de Μήδων σφέας ἀποίχους λέγουσι. Hérodote, V, 9; éd. Teubner-Dietsch, t. II, p. 3; Didot-Dindorf, p. 91.
3. ᾿Αναξυρίδας δὲ ἔχοντες ἔρχονται ἐς τὰς μώχας χαὶ χυρύασίας ἐπὶ τῇσι χεφαλῇσι. Hérodote, V, 49, καὶ 4; éd, Teubner-Dietsch, t. IT, p. 22; éd. Didot- Dindorf, p. 253. Ces paroles font partie du discours qu’aurait prononcé à Sparte, Aristagoras, tyran de Milet, venu en Grèce pour solliciter du secours contre Îles Perses vers l'an 500 av. J.-C. Cf. Hérodote, VII, 64; éd. Teubner-Dictsch, t. 11, p. 153; Didot-Dindorf, p. 338. Sur l’usage de la culotte chez les Mèdes et les Perses, voir le Thesaurus linguæ græcæ; ëd. : Didot, t. 1, 2e partie, col. 479, au mot ᾿Αναξυοίς,
#. Σχύθας τοὺς νομάδας οἰκέοντας ἐν τῇ Ασίη πολέμῳ πιεσθέντας ὑπὸ Μασσαγξτέων οἴχεσθαι διχύκντας ποταμὸν '᾿Αοάξεα ἐπὶ γῆν τὴν Κιμμερίην. Hérodote, IV, 11. 8 1; éd. Teubner-Dictsch, t.1, p. 299; Didot-Dindorf, p. 187.
5. Πυξήθη γὰρ ἐπὶ πολὺ τοῦτο τὸ ἔθνος loi Σκύθαι] χαὶ βασιλεῖς ἔσχεν ἀξιολόἡους, ἀψ' ὧν τοὺς uëy Σαχας προσαγορευθῆναι, τοὺς ὃὲ Mussuyérus… Diodure, 11, #3, καὶ 5; éd. Didot-Müller, {..1, p. 11#; cf. Hérodote, 1, 201; éd, Teubner-Dietsch, t. 1, p. 107; Didot-Dindorf, p. 67: Εἰσὶ δὲ οἵτινες χαὶ Zxubtχὸν λέγουσι τοῦτο τὸ ἔθνος [τοὺς ΝΜ «σσαγέτα-ς] εἶναι.
292 LIVRE II. CHAPITRE IL. ὶ 4.
bords de l’Araxe ou Oxus !, sur lesquels a été le plus ancien domicile connu de la race indo-européenne. Les Massagètes, leurs frères, habitaient sur la rive droite de ce fleuve au temps de Cyrus, vi° siècle ὃ. Il y avait encore des Scythes dans ces régions au temps de Xerxès, c'est-à-dire au commencement du cinquième siècle avant notre ère, car nous voyons par le dénombrement de l'armée de ce célèbre roi des Perses que les Saces, nom perse des Scythes, et les Bactriens étaient réunis sous l'autorité du même gouverneur à.
On voit, par tous ces textes, quelle était au cinquième siècle, l'étendue des pays occupés par les Scythes. Ils paraissent avoir possédé le même territoire au siècle suivant, puisqu'Ephore leur donne pour limite orientale l’Inde, et pour limite occidentale le pays des Celtes, comme nous l'avons vu, p.230. Leur limite orientale en Asie a pour nous beaucoup moins d'intérêt que leur limite occidentale en Europe. Celle-ci correspond, suivant Ephore, au couchant d'été; suivant Hérodote, à un point assez vaguement déterminé au nord de la mer Adriatique.
δ 4. Les monts Rhipées, les Hyperboréens et les Celtes.
Un auteur contemporain d'Hérodote donne sur la limite
4. Hérodote, IV, c. 11, déjà cité, p. 231, ἢ. 4. — Τὸ μὲν οὖν πρῶτον παρὰ τὸν ᾿Αράξην ποταμὸν ὀλίγοι [oi Σχύθαι] xarmxouv. Diodore de Sicile, IT, 43, 8 2; éd. Didot-Müller, t. I, p. 113.
2. Τὸ δὲ ἔθνος τοῦτο [oi Μασσαγέται) χαὶ μέγα λέγεται εἶναι χαὶ ἄλχιμον, oiχημένον δὲ πρὸς ἠῶ Te καὶ ἡλίον ἀνατολὰς, πέρην τοῦ ᾿Αράξεω ποταμοῦ, ἀντίον δὲ Ἰσσηδόνων ἀνδρῶν. Hérodote, I, 201; cf. 204-205; éd. Teubner-Dietsch, (. 1, p. 107, 108-109; Didot-Dindorf, p. 67, 68.
3. Οἱ Πέρσαι πάντας τοὺς Σχύθας χαλέονσι Σάχας. Βαχτρίων δὲ χαὶ Σαχέων ἦρχε Ὑστάσπης ὁ Δαρείον τε χαὶ ᾿Ατόσσης τῆς Κύρον. Ilérodote, VII, 64, 8 2, 3; éd. Teubner-Dietsch, t. IT, p. 154; Didot-Dindorf, p. 338. D’accord avec Hérodote, Choirilos de Samos dans sa Perséide, v° siècle, citée par Éphorce, dit que les Saces étaient Scythes d'origine et habitaient l’Asie :
Strabon, VII, 3, $ 9; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 251, 1. 32-34.
des Scythes à l'ouest une autre indication : la Scythie, nous dit-il, est placée sous les monts Rhipées d'où souffle le vent du nord : voilà ce que rapporte Hippocrate!. Damaste, autre auteur du cinquième siècle, dit l'équivalent : « Au-dessus des Scythes on trouve les Issédons, au-dessus des Issédons les Arimaspes, au-dessus des Arimaspes les monts Rhipées d'où souffle le vent du nord et qui sont toujours couverts de neige»?, Comparez les Alpes. Les Issédons, distingués 101 des Scythes, sont une race scythique, dit Hécatée de Milet°. Les Arimaspes, distingués aussi des Scythes, portent un nom scythique suivant Hérodote 4, et ils sont Scythes suivant Diodore de Sicile ®.
Quand done, au cinquième siècle avant notre ère, Damaste dit que les Arimaspes atteignent les monts Rhipées, Hippocrate que la Scythie est située sous les monts Rhipées, ils expriment sous des formes différentes exactement la même idée. Cinq cents ans plus tard, Trogue-Pompée, écrivant probable. ment d’après un auteur du cinquième siècle avant J.-C., répète que la Scythie s'étend jusqu'aux monts Rhipées; voilà du moins ce que nous lisons danssonabréviateur Justin‘. Lesmonts Rhipées étaient, dans la géographie grecque du cinquième siècle, l'ensemble des montagnes du centre de l'Europe. Ainsi un contemporain de Damaste, Eschyle, antérieur d'une génération à Hippocrate, Eschyle, mort en 456, tandis qu'Hippocrate,
4. Κεῖται γὰρ [ἢ χώρη] ὑπ΄ αὐταῖς ταῖς ἄρχτοις χαὶ τοῖς ὄρεσι τοῖς Ῥιπαίοισι ὅθεν ὁ Βορέης πνέει. Des airs, des eaux et des lieux, $ 19; éd. Littré, t. IT, p. 70-71. |
2. “Ava Σχυθῶν Ἰσσηδόνας oixeiv, τούτων δ΄ ἀνοτέρω ᾿Αριμάσπους, ἄνω δ' ᾿Αριμασπῶν τὰ Ῥίπαια ὄρη, ἐξ ὧν τὸν βορέαν πνεῖν, χιόνα δ΄ αὐτὰ μή ποτε ἐλλείπειν" ὑπὲρ δὲ τὰ ὄρη ταῦτα Ὑπερθορέους χαθήχειν εἰς τὴν ἑτέραν θάλασσαν. Damaste, fragm. 1; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. IT, p. 65.
3. Ἰσσηδόνες, ἔθνος Σχυθιχόν. Hécatée, fragm. 168; éd. Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 11.
&. Voir plus haut, p. 295, n. 2.
5. Σχυθῶν... προσαγορευθῆναί... τινας ᾿Αριμασπούς. Diodore, Il, 43, $ 5; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 114.
6. Scythia autem in orientem porrecta includitur ab uno latere Ponto, ab altero montibus Riphaeis, a tergo Asia et Phasi flumine. Justin, I, 2, 8 1; éd. Teubner-leep, p. 14.
est né en 468, disait que le Danube prenait sa source dans les monts Rhipées, et trois siècles plus tard Apollonius reproduisant la doctrine géographique du cinquième siècle, le répétait 3. Or, le Danube prend sa source dans la Forêt Noire qui était par conséquent comprise dans les monts Rhipées.
Plus tard, Athénée, qui écrivait vers l'an 200 après J.-C., mais qui suivait Poséidônios ou Posidonius, auteur du premier siècle av. J.-C., a dit que les monts Rhipées devaient être les Alpes?. On comprenait vaguement sous le nom de Rhipées, outre les Alpes, les montagnes qui forment la ligne de partage des eaux entre le bassin de l'Océan et celui de la Méditerranée au centre de l'Allemagne moderne, ce vaste groupe de hauteurs que les Gaulois suivant les Grecs nommaient Arcunie ou Ercynie *.
Les monts Rhipées étaient dans le pays des Hyperboréens. Les Hyperboréens ont été d’abord une conception mythologique. Puis le mot Hyperboréen est devenu un terme géographique par lequel les Grecs du sixième et du cinquième siècle, sauf Hécatée de Milet et sauf Hérodote, désignent les Celtes et les Germains, c’est-à-dire l'ensemble des peuples du nord-ouest
1. Τὸν Ἴστρον φασὶν x τῶν Ὑπερθορέων χαταφέοεσύαι χαὶ τῶν Ριπαίων Gp. Eschyle, Prométhée délivré, fragm. 197. Teubner-Dindorf, Poctarum scenicorum græcorum.… fubulæ, 5° éd., p. 115.
ὃς On τοι τείως μὲν ἀπείρονα τέμνετ' ἀοουραν
εἴς οἷος" πηγαὶ γὰο ὑπεο πνοιῆς Bocixo
Apollonius, Aryonautiques, IV, 284-287; éd. bidot-Lehrs, p. 83.
. Καὶ τὰ τε πάλαι μὲν Ῥιπαῖα χαλούμενα Cor, εἶθ΄ ὕστεοον Ὅλξια προσαγορευθέντα, γὺν ὃὲ “Αλπια, ἔστι ὃς τῆς Γαλατίας, αὐτολίτως ὅλης ἐμποησθείσης ἀργίοῳ διεόῤηη. Athèénée, VI, p. 233 D, cité par Didot-Müller, Fragm. histor. græc., L. III, p. 273, comme appendice au fragment 48 de Poseidônios, Voyez l’Athénée de Teubner-Meineke, t. 1, p. 414,1. 2-5. Les neiges perpétuelles des monts Rhipées chez Damaste, p. 233, n. 2, s’expliquent par celles des Alpes.
3. Denys d’Halicarnasse juxtapose les deux noms de forèt Ercynie et de monts Rhipées: ces deux obstacles naturels limitent la Germanie. Καλεῖται δ΄ ἡ uiy ἐπὶ τας τοῦ Ῥήνου Σχύθαις xui Θραξὶν ὁμοοοῦσα Γεομανία, αἔχοι δουμκηοῦ “Ἑοχυνίου χαὶ τῶν Ριπαίων Coms χαύήχουσα. XIV, 1, καὶ 2; éd.
Teubner-Kicssling, t. IV. p. 198; éd. Didot, p. 701, 1. 5-8
appelés ensuite collectivement Celtes, Gaulois et Galates, jusqu'au moment où les guerres des Gaulois et de César contre Arioviste et contre les Germains ont appris à distinguer les Celtes ou Gaulois des Germains. |
Il est déjà question des Hyperboréens dans la littérature homérique? et dans la littérature hésiodique ὁ. Mais nous n'avons aucune preuve que dans les monuments de cette date reculée, antérieure à la fin du septième siècle et à la fondation de Marseille, ce terme exprime autré chose qu'une conception mythologique et présente un sens géographique précis. Pour trouver ce sens 1] faut arriver à une date moins éloignée.
Suivant Aristée de Proconnèse, poète du vi® siècle cité par Hérodote, les Hyperboréens séparés des Arimaspes par des mines d'or, s'étendent jusqu'à la mer‘. Le pays des Arimaspes, ce sont les possessions les plus occidentales des Scythes. Les mines d'or situées au delà sont celles que Polybe, au second siècle avant notre ère, nous signale chez les Taurisques-Noriques aux enyirons d’Aquilée ; celles que Strabon, un siècle plus tard, nous montre daus le Norique aux environs de Noréia ; ce sont des mines d’or situées en Styrie et dans le Frioul, sur les pentes méridionales des Alpes Carniques 5. Enfin la mer qui d'après Aristée termine le pays des Hyperboréens, c'est la mer extérieure, c'est ce que Da-
4. Suivant Müllenhoff, Deutsche Altertumskunde, t. IT, p. 155, 161, on a déjà employé le mot de Germain à Rome avec le sens ethnographique moderne la première année de la guerre servile, 73 av. J.-C.
Hymne homérique à Dionusos, vers 29; édition Baumeïster, p. 71.
3. ᾿Αλλ' Ἡσιόδῳ μέν ἐστι περὶ ‘Yrepéopéwy εἰρημένα, Hésiode, fragment cxxxix; éd. Didot, p. 62.
&. Ἰσσηδόνων de ὑπεροιχέεξιν ᾽᾿Αριμασποὺς ἄνδρας μουνοφθάλμους, ὑπὲρ de τούτων τοὺς χρυσοφήλαχας γρῦπας, τούτων δὲ τοὺς Ὑπερθορέους χατήχοντας ἐπὶ θάλασσαν. Hérodote, IV, 13, $ 1; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 300; Di. dot-Dindorf, p. 188. Cf. Strabon, I, 2, $ 10; éd. Didot-Müller et Dübner,
ὃ. Ἔτι φησὶ Πολύδιος ἐρ΄ ἑαυτοῦ χατ' ᾽᾿Αχυληίαν μάλιστα ἐν τοῖς Ταυρίσχοις τοῖς Νωοιχοῖς εὑρεθῆναι χουσεῖον... Slrabon, IV, 6, καὶ 2; éd. Didot-Müller et
c. vi, ἃ 10; 2e éd. Didot, t. ἢ, p. 116.
maste, contemporain d'Hérodote, appelle l’autre mer par opposition à la Méditerranée, c'est la partie septentrionale de l'Océan Atlantique, y compris la Manche et la mer du Nord.
Eschyle qui, au commencement du v° siècle, mettait la source de l’/stros (Danube) aux monts Rhipées, la plaçait aussi dans le même passage au pays des Hyperboréens !. Pindare, son contemporain, parle d'un voyage d'Hercule sur les bords de l'/stros chez les Hyperboréens ?. Hellanique, qui écrivait aussi dans le νϑ siècle mais plus tard que Pindare et Eschyle, met les Hyperboréens au delà des monts Rhipées. Damaste, au même siècle, dit la même chose, en ajoutant que les Hyperboréens vont jusqu'à l’autre mer, c’est-à-dire jusqu'à l'Océan Atlantique, la Manche, la mer du Nord :.
On peut supposer que dans la carte du monde dressée vers le milieu du sixième siècle par Anaximandre, élève de Thalès de Milet ὁ, — ou dans certains exemplaires, plus ou moins remaniés au siècle suivant, de cette carte dont une copie fut apportée en Grèce, vers l’année 500 av. J.-C.5, par Aristagoras
1, Τὸν Ἴστρον φασὶν ἐχ τῶν Ὑπερθορέων χαταφέρεσθαι χαὶ τῶν Ῥιπαίων ὁρῶν. Eschyle, Prométhée délivré, fragm. 197; Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.. fabulæ, 5° ëd., p. 115. C’est encore au troisième siècle avant notre ère la doctrine de Callimaque : ‘Peraiou πέμπονσιν ἀπ’ oùpsos. Fragment 215, C’est de l’Istros qu’il est question dans ce passage. Édition d’Otto Schneider, t. Il, p. 460. Cf. Apollonius, Argonautiques, IV, 284-287 :
Voyez aussi Denys le Périégète, vers 315; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. 11, p. 120.
δᾶμον Ὑπερθδορέων πείσαις ᾿Απόλλωνος θεράποντα λόγῳ. Pindare, Olympiques, III, 14-16; éd. Teubner-Schneidewin, t. I, p. 21.
3. Τοὺς de Ὑπερδορέους ᾿Ελλάνιχος ὑπὲρ τὰ “Pimaux ὄρη οἰχεῖν ἱστορεῖ. Hellanique, fragm. 96; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., L. 1, p. 58. Ὑπὲρ dé τὰ ὄρη ταῦτα [τὰ Ῥίπαια don] Ὑπερδορέους χαθήχειν εἰς τὴν ἑτέραν θάλασσαν. Damaste, fragment 1; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. II, p. 65.
4. Agathemère, καὶ 1; Didot-Müller, Geographi græci minores, 1. 1], Ὁ. #71. Cf. Müllenhoff, Deutsche Allertumskunde, p. 287.
5, Hérodote, V, 49, καὶ 1; éd. Didot-Dindorf, p. 253. Nicolaï, Griechische
LES SCGYTHES. 287
de Milet, — l’Istros ou Danube était figuré prenant sa source dans les monts Rhipées chez les Hyperboréens, et qu'au delà, à l'ouest, apparaissait « l’autre mer ».
Au premier siècle avant notre ère, Poséidônios, qui considérait les monts Rhipées comme identiques aux Alpes, et les Hyperboréens comme identiques aux Celtes, donne les Alpes pour résidence aux Hyperboréens . L'opinion qui faisait des Celtes le même peuple que les Hyperboréens n'était pas nouvelle alors: c’est celle d'Héraclide de Pont, fin du quatrième siècle avant J.-C. : rapportant la prise de Rome par les Gaulois, 1l dit que cette ville est tombée entre les mains des Hyperboréens ?. L'identité des Celtes et des Hyperboréens est aussi au quatrième siècle la doctrine d’Hécatée d’Abdère. Cet écrivain, non seulement met les monts Rhipées dans le pays des Hyperboréens, mais place en face de la Celtique et près de l'Océan une île non moins grande que la Sicile, c’est-à-dire une ile non moins grande que la plus vaste des îles connues des Grecs. Or, suivant lui, cette île, située près de l'Océan et qui ne peut être que la Grande-Bretagne alors occupée par une race celtique, est habitée par les Hyperboréens .
Literatur Geschichte, t. 1, p. 321, prétend sans preuves que la carte d’Aristagoras devait différer de celle d’Anaximandre.
4. Ποσειδώνιος δ΄ εἶναί φησι τοὺς Ὑπερθδορείους, χατοιχεῖν δὲ περὶ τὰς “Αλres τῆς Ἰταλίας. Poseidônios, fragm. 90; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. ΠῚ. p. 299. C’est aussi l’opinion de Prôtarchos: Πρώταρχος τὰς "Ἄλπεις Ῥιπαῖα ὄρη οὕτω προσηγορεῦσθαι, χαὶ τοὺς ὑπὲρ τὰ “Αλπειὰ ὄρη χατοιχοῦντας πάντας Ὑπερδορέους ὀνομάζεσθαι. Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. IV, Ὁ. 485.
2. Ἡραχλείδης ὁ Ποντιχὸς... ἐν τῷ περὶ ψυχῆς συγγρώμματί φησιν ἀπὸ τῆς ἑσπέρας λόγον χατασχεῖν, ὡς στρατὸς ἐξ Ὑπερβορέων ἐλθὼν ἔξωθεν ἡρήχοι πόλιν “Ἑλληνίδα “Ῥώμην ἐχεῖ που χατῳχημένην περὶ τὴν μεγάλην θάλασσαν. Plutarque, Camille, XXII, 2; éd. Didot-Dôhner, t. I, p. 167. Cf. Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. IT, p. 499, col. 1 note 1.
3. ‘Exaruios χαί τινες ἕτεροί φασιν ἐν τοῖς ἀντιπέραν τῆς Κελτιχῆς τόποις χατὰ τὸν ᾿Ωχεανὸν εἶναι νῆσον οὐχ ἐλάττω τῆς Σιχελίας" ταύτην ὑπάρχειν μὲν χατὰ τὰς ἄρχτους, χατοιχεῖσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ὀνομαζομένων Ὑπερθορέων ἀπὸ τοῦ ποῤῥωτέρω χεῖσθαι τῆς βορείου πνοῆς. Hécatée d’Abdère, fragm. 2; Didot- Müller, Fragm. histor. græc., t. II, p. 386. Ἔχ τῶν Ῥιπαίων οὕτω χαλουμέγὼν rap αὐτοῖς [Ὑπερθορέοις] ὅρων. Hécatée d’Abdère, fragm. 4; ibid.,
Hécatée d'Abdère insiste beaucoup sur l'importance du culte d’Apollon chez les Hyperboréens. Il est curieux de comparer ce qu'il en dit avec les détails donnés sur le même sujet par Pindare, qui vivait dans le siècle précédent. Pindare, qui ne parle pas, comme Hécatée, de l'île des Hyperboréens !, mentionne les Hyperboréens établis sur les bords du Danube et le culte qu'ils rendaient à Apollon ?. Ce culte est encore chanté par Callimaque, au troisième siècle avant notre ère ὃ. Or, l'importance du culte d’Apollon-Bélénus chez les Gaulois du Norique et d’Aquilée est un fait établi par les auteurs et les inscriptions contemporaines de la domination romaine dans ces contrées .
Strabon voulant faire dela géographie scientifique, -a cherché à connaître les termes géographiques usités dans les pays dont il parlait; iln’a découvert aucun peuple qui se donnât à lui-même le nom d'Hyperboréens, aucune chaîne de montagnes appelée Rhipée par les habitants de ses pentes et des vallées voisines. Sur les bords du Haut-Danube, il a trouvé, au lieu des Hyperboréens, les Celtes ; il a constaté que ce fleuve coulait non pas au pied des monts Rhipées, mais au nord des Alpes et au sud de la forêt Ercynienne. Il en a conclu que les Hyperboréens étaient un peuple imaginaire ÿ, que les monts Rhipées n'avaient jamais existé. Autant vaudrait nier
p. 387. Cf. Diodore de Sicile, 11, 47; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 116; Elien, De natura animalium, 1. XI, c. 4; éd. Didot-Hercher, p. 187, 1. 43. 1. Ναυσὶ δ΄ οὔτε πεζὸς ἰὼν ἂν εὕροις ἐς Yrephooëmy ἀγῶνα θαυματὰν 606%.
Pindare, Pythiques X, 29-30; cf. 31-48; éd. Teubner-Schneidewin, t. I, p. 159-160.
2. Ἴστρου ἀπὸ σχιαρᾶν παγᾶν ἔνειχεν ᾿᾽Λμφιτρνωνιάδας, μνᾶμα τῶν Οὐλνυπία χάλλιστον ἄθλων, δᾶμον Ὑπεοδορέων πείσαις ᾿Απόλλωνος θεράποντα λόγῳ. Pindare, Olympiques, ll, 14-16; éd. leubner-Schneidewin, t. 1, p. 24. 3. φοϊέης Ὑπερθορέοισιν ὄνων ἐπιτέλλεται ἱροῖς. Τέρπουτσιν λιπαραὶ Φοῖόον ὀνοσφαγίαι, Callimaque, fragments 187, 188; édition d’Ollo Schneider, t. II, p. 412. &. Voyez les observations faites et les textes recueillis par Th. Mommsen, Corpus inscriptionum latinarum, t. V, p. 84, n° 732, 5. Διὰ δὲ τὴν ἄγνοιαν τῶν τόπων τούτων où τὰ Ῥιπαῖα ὄρη χαὶ τοὺς Ὑπερθο-
l'existence des Germains en se fondant sur ce qu'il n’y ἃ pas en Europe de peuple qui se donne le nom de Germains dans sa langue nationale. Le nom de Germains est d'origine celtique, il a été donné par les Gaulois d'abord, par les Romains ensuite, à un peuple qui se désignait lui-même par un nom tout différent. Par le mot Atlas, emprunté à la mythologie grecque nous désignons des montagnes d'Afrique qui n'ont jamais porté ce nom dans la langue du pays. De même les noms de Rhipées et d'Hyperboréens, qui sont de fabrication grecque, qui ont été d’abord une conception mythologique !, ont été employés par les Grecs du vi® au 1iv° siècle avant J.-C., pour indiquer des montagnes dont le nom local, des peuples dont le nom national n'avait aucun rapport avec ceux-là. En conclure qu'il faut nier l'existence de ces montagnes et de ces peuples, c’est tirer une conséquence que rien ne justifie.
Le système suivi par Strabon avait été avant Strabon celui d'Hérodote. Hérodote est un sceptique. Il nie l'existence non
ρείους μυθοποιοῦντες λόγου ἠξίωνται. Strabon, VII, 3, $ 1; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 245, 1. 14-16.
1. La conception des monts Rhipées tire son origine de deux passages
de l’Iliade.
Ὡς d'or ἂν Ex νερέων πτῆται νιφὰς m2: χάλαξα Ψυχρὴ ὑπὸ ῥιπῆς κἰθρηγενέος Βορέαο, Ilade, XV, 170-171.
Ὡς δ᾽ ὅτε ταρφειαὶ νιφάδες Aios ἐχποτέονται, ψυχραὶ ὑπὸ ῥιπῆς αἰθρηγενέος Βορέαο, Iliade, XIX, 357-358,
Les mots ὑπὸ ῥιπῆς αἰθρηγενέος Βορέαο, veulent dire « par l’impétuosité de Borée fils de l’air». Pers, impétuosité, est devenu une montagne chez Alcman, poète du septième siècle avant J.-C., influencé probablement par la parenté étymologique de ὄρος — ἔορος, montagne, avec Borée — ἔορεας
Ρίπας, ὅρος ἀνθέον ὅλα, νυχτὸς μελαίνας στέρνον, Bergk, Anthologia lyrica, 35 édition, p. 355.
« Les Rhipes, montagne aux forèts fleuries, poitrine de la nuit noire ». Là commençait l’&dnc. Cette doctrine semble celle de Sophocle, Œdipe à Colonne, vers 1248, qui pour « venir du nord » dit « venir des Rhipes nocturnes », νυχιᾶν ἀπὸ Ῥιπᾶν (OEdipe à Colonne, vers 1248, Guil.-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum fabuiæ, 5° édition, p. 65. Dans cette doctrine les Hyperboréens étaient les habitants du pays des morts.
240 LIVRE II. CHAPITRE Il. $ 4.
seulement des Hyperboréens ', mais de la mer qui, suivant Damaste, terminait le pays des Hyperboréeñs (Océan Atlantique, Manche, mer du Nord) : en effet 1] n’a vu personne qui ait visité cette mer°; de même il passe dédaigneusement sous silence les monts Rhipées. Quelle est la conséquence de la suppression des monts Rhipées ? C'est que le Danube chez Hérodote, et proh pudor! chez Aristote, au lieu de prendre sa source dans les monts Rhipées au centre de l’Europe, part des Pyrénées *! Combien de professeurs et d’écoliers cette assertion n'a-t-elle pas fait sourire depuis qu'elle a été écrite! Elle est pourtant savante et logique; mais il y a quelquefois danger à vouloir être à la fois trop logique et trop savant.
La plupart des auteurs grecs du sixième au quatrième siècle avant J.-C. donnent pour limite occidentale aux Scythes ou aux Arimaspes qui sont des Scythes, les monts Rhipées et le pays des Hyperboréens : par là ils veulent dire que l'empire scythique s'étendait jusqu'aux Alpes Carniques, ou même en général jusqu'au vaste ensemble des montagnes de l'Allemagne méridionale et de l'Autriche; il faut les entendre en ce sens que l'empire des Scythes était à l'ouest limitrophe du pays des Celtes : en effet alors les Celtes étaient maîtres de ces montagnes impénétrables aux lourds chariots dans les-
4. Εἰ δὲ εἰσέ τινες ‘Ynepbôoeor ἄνθρωποι, εἰσὶ χαὶ Ὑπερνότιοι ἄλλοι. Hérodote, IV, 36, $ 1; éd. Teubner-Dietsch, t.1, p. 309; Didot-Dindorf, p. 194.
2. Τοῦτο δὲ οὐδενὸς αὐτόπτεω γενομένου δύναμαι ἀχοῦσαι, τοῦτο μελετέων, ὄχως θάλασσά ἔστι τὰ ἐπέχεινα τῆς Εὐρώπης. Hérodote, Ill, 415; éd. Teubner-Dietsch, t. I, p. 271, Didot-Dindorf, p. 169.
3. ᾽Εχ τῆς Πυρήνης (τοῦτο δ΄ ἐστὶν ὄρος πρὸς δυσμὴν ἰσημερινὴν ἐν τῇ Κελτικῇ), ῥεόυσιν ὃ τ΄ Ἴστρος καὶ ὁ Ταοτησσός. Aristote, Meteorologica, I, 13, $ 19; éd. Didot, t. III, p.569. Ἴστρος τε γὰρ ποταμὸς ἀρξάμενος ἐχ Κελτῶν χαὶ Πυρήνης πόλιος ῥέει μέσην σχίζων τὴν Εὐρώπην. Hérodote, [1,38 καὶ 2; édition Teubner- Dietsch, 1. [, p. 132; Didot-Dindorf, p. 82-83.
Hérodote dit donc que l'Ister vient de la ville de Pyrêné; or cette ville était à l’extrémité orientale des Pyrénées.
In Sordiceni cespitis confinio Quondam Pyrene, [latera juxta et insulam Alle Lumentem] civitas ditis 1818...
Aviénus, Ora Maritima, vers 558-559. Édition Holder, p. 565.
quels les Scythes logeaient les inséparables compagnons de leurs expéditions guerrières, leurs enfants et leurs femmes !.
1, Il faut répondre à une objection: Aristée et après lui Damaste, dans les textes cilés plus haut, donnent pour voisins aux Arimaspes les Issédons : or les Issédons habitaient à l’est de la mer Caspienne. Πέρην τοῦ ᾿Αράξεω ποταμοῦ, ἀντίον 08 ᾿Ισσηδόνων ἀνδρῶν. Hérodote, I, 201; éd. Teubner-Dietsch, t. I, p. 107; Didot-Dindorf, p. 67; cf. Ptolémée, VI, 16, ἃ 5; éd. Nobbe, t. II, p. 130. Il semblerait donc résulter de là qu’on devrait mettre les Arimaspes et les monts Rhipées en Asie. La vérité est qu’il y avait beaucoup de vague dans les idées d’Aristée et de Damaste sur la situation relative des différents peuples scythes et cela s'explique parce que ces peuples nomades ont souvent changé de place. Les Arimaspes ont, comme tous les Scythes, habité originairement l’Asie, mais ils l'avaient quittée à l’époque où ils sont devenus voisins des monts Rhipées. C’est problablement d’après des textes du v° siècle av. J.-C. que Denys le Périégète, dans sa compilation où tant de débris anciens sont réunis, met les Arimaspes sur les bords de la mer du Nord.
Ἤτοι ὁ μὲν Aoxpoio παρ΄ ἐσχατιὴν ζεφύροιο "Atlas ἑσπέριος χιχλήσχεται, αὐτὰρ ὕπερθεν πρὸς θορέην, ἵνα παῖδες ἀρειμανέων ᾿Αριμασπῶν πόντον μιν χαλέουσι πεπηγότα τε Κρόνιόν τε.
Denys le Périégète, vers 29-32; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. II, p. 106. Je dis la mer du Nord. Le texte parle de la mer Cronienne. Or ce nom ne peut désigner la partie de l’Océan septentrional située au nord de l’Asie, car elle n’a jamais été fréquentée par les anciens. Les Phéniciens qui allaient aux Îles Britanniques ont dù par la Manche gagner la mer du Nord pour y chercher l’ambre :
Septentrionalis Oceanus : Amalchium eum Hecataeus appellat, a Paropamiso amne qua Scythiam alluit, quod nomen ejus gentis Jlingua sigoiticat congelatum. Philemon Morimarusam a Cimbris vocari, hoc est mortuum mare, usque ad promontorium Rubeas : ultra deinde Cronium. Pline, IV, 94, édition Teubner-Janus, t. I. p. 176.
Philemon [dixit succinum] fossile esse, et in Scythia erui duobus locis, candidum atque cerei coloris, quod vocaretur electrum; in 8110 fulvom, quod appellaretur sualiternicum. Pline, XXXVII, 33; éd. Teubner-lanus, ι. V, p. 148. — Cf. Müllenhoff, Deutshe Altertumskunde, p. #10 ct suiv.
Les Phéniciens ont trouvé à l’embouchure de l’Elbe les Arimaspes qui de là s’étendaient aux monts Rhipées, c'est-à-dire aux Alpes Carniques et aux montagnes de la Bohème ou aux Carpathes. Strabon est d’accord avec Denys le Périégète cité plus haut pour mettre les Arimaspes non pas en Asie, mais près des Sauromates, dans la région située au nord de la mer Noire, du Danube, et de la mer Adriatique. Οἱ δ΄ ἔτει πρότερον διελόντες τοὺς μὲν ὑπὲρ τοῦ Εὐξείνου χαὶ Ἴστρου xa τοῦ ᾿Αδρίου χατοιχοῦντας Ὑπερθορέους ἔλεγον rat Σαυρομάτας χαὶ ᾿Αριμασπούς. Strabon, XV,6, $ 2; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 435, 1. 18-21. |
242 LIVRE II. CHAPITRE Il. $ 5.
δ 5. Les Scythes arrivent en Europe 1500 ans environ av. J.-C.
A quelle date remontent les conquêtes des Scythes en Europe ?
Il est impossible de répondre à cette question par une date précise. Les Scythes étaient arrivés en Europe et même dans le voisinage du Danube, au dixième siècle avant notre ère. Homère, vers cette époque, composait l'I/ade, et dans cet ouvrage 1] place dans le voisinage des Thraces et des Mysiens, C'est-à-dire non loin du Danube, « les hommes illustres « qui traient les juments et qui se nourrissent de lait ! ». D'après les traditions des Scythes eux-mêmes rapportées par Hérodote, nous ne devons pas faire remonter l'établissement des Scythes sur les bords du Borysthène au delà de l’an 4500 avant notre ère : Targitaos leur premier roi aurait été fils de Jupiter et de la fille de Borysthène et, de l'avénement de Targitaos à l'expédition de Darius contre les Scythes, en l’an 508 avant notre ère, 1] se serait écoulé mille ans?. Les Scythes en concluaient eux-mêmes qu'ils étaient la plus jeune de toutes les nations.
Les Arimaspes sont les Scythes que Pythéas trouva sur les bords de la mer au delà du Rhin: Καὶ τὰ πέραν τοῦ Ῥήνον τὰ μέχοι Σχυθῶν πάντα χατέψευσται τῶν τόπων, dit Strabon (livre [, chapitre IV, καὶ 3; éd. Didot- Müller et Dübner, p. 53, 1. 1, 2), dans son acte d’accusation si injuste contre Pythéas. Sur les Scythes dans cette région, voir les textes réunis par Müllenhoff, Deutsche Alterthumskunde, t. 1, p. 476.
Iliade, XIII, vers 5 et 6. Cf. ici mème, p. 298 note {.
2. Τοῦ δὲ Ταργιτάου τοὺς τοχέας λέγουσι εἶναι... Δία τε χαὶ Βορυσθένεος τοῦ ποταμοῦ θυγατέρα. Hérodote, [Υ͂, ὅ, δ 1; Didot-Dindorf, p. 185; éd. Teubner- Dietsch, t. I, p. 296. Γεγονέναι μέν νῦν σφέας ὧδςε λέγουσι οἱ Σχύθαι, ἔτεα δέ σφι, ἐπείτε γεγόνασι, τὰ σύμπαντα λέγουσι εἶναι ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέος Ταργιτάου ἐς τὴν Δαρείου διάθασιν τὴν ἐπὶ σφέας χιλίων οὐ πλέω, ἀλλὰ τοσαῦτα, Hérodote, IV, 7, 1; éd. Teubner-Dietsch, t. I, p. 297; Didot-Dindorf, p. 186.
Ils se seraient en effet établis sur les bords du Borysthène vers l'époque où commença en Egypte la dix-neuvième dynastie (1462). |
Si la colonisation égyptienne en Colchide, sur les bords orientaux de la Mer Noire !, remonte au règne de Thoutmos III (1600-1550) ?, elle est antérieure à l'invasion scythique en Europe, et quand cette invasion commença, les rois d'Egypte avaient établi déjà depuis environ cinquante ans, sur les royaumes déjà vieux de Babylone et de Ninive, leur suprématie qui dura de 1559 à 43143. L’Asie et l'Égypte ont une histoire bien antérieurement à ces dates; on en peut dire autant de l’Europe, lorsque les Scythes s’installèrent sur les bords du Borysthène, il y avait déjà au moins deux siècles que les Thraces, pénétrant au cœur de la Grèce, y avaient apporté l'agriculture (voyez plus haut, p. 88), et avaient fondé à Eleusis, au centre de l'empire pélasgique, le premier temple de Démêtèr (Gérès). L'établissement des Européens dans la vallée du Danube est encore plus ancien (p. 215, 221).
