Voir plus haut, p

3. Le nom de Lydiens, Λυδοί en grec, Lud dans la Bible, parait identique à celui de Routennou, par lequel les monuments égyptiens désignent les Assyriens. Sur les conquêtes des Assyriens en Lydie, voir F. Lenormant, Les antiquités de la Troade, p. 68.

&. Voyez plus haut, p. 93.

Pentaour, sur les guerres de Ramsès II contre les populations de l’Asie-Mineure, vers l’an 1400 avant J.-C.

Α l’époque de la guerre de Troie, vers l'an 1200, la suprématieassyrienne était encore reconnue desPhrygiens, c’est par là que s’explique la tradition qui, de l’homérique Memnon, fils de l’Aurore, un des guerriers combattant contre les Grecs sous les murs de Troie !, fait le chef d'une armée envoyée au secours de Priam par le roi d’Assyrie ἡ.

Nous proposons donc les dates suivantes : arrivée de Dardanos en Asie et fondation de Dardania vers 1500 ; conquête de la Troade par les Assyriens et fondation d'Ilion vers 1450 ὃ

1, Memnon est une fois mentionné dans l’Odyssée comme une mer-

veille de beauté,

Odyssée, XI, 522. Un fragment de poète cyclique le donne comme identique au fils de l’Aurore qui, d’après l’Odyssée aurait tué Antilochos, fils de Nestor: Μέμνων de ὁ ᾿Ηοῦς νἱὸς ἔχων ἡφαιστότευχτον πανοπλίαν παραγίνεται τοῖς Τρωσὶ βοηθήσων. Cycli fragmenta , éd. Didot, p. 583, col. 1,

τὸν ρ΄ ᾿Ηοῦς ἔχτεινε φαεινῆς ἀγλαὸς υἱός, Odyssée, IV, 187-188. Comme l’Aurore était épouse de Tithon et que Tithon était fils de Laomédont, on a prétendu par là rattacher Memnon à la généalogie royale de Troie :

Iliade ΧΙ, 1.

Λαομέδων δ΄ ἄρα Τιθωνὸν réxero Πρίαμον τε, Iliade, XX, 237. Δ ces vers comparez les deux textes suivants: Τιθωνοῦ τοῦ Λαομέδοντος, Πριάμου de ἀδελφοῦ ἠράσθη ἡ ‘Hyuépa. Hellanique, fragment 142; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1.0. θά. --- Τιθωνὸν μὲν οὖν Ἠὼς ἁρπάσασα di ἔρωτα εἰς Αἰθιοπίαν χομίζει. Apollodore, III, 12, $ 4; cf. $ 3; ibid., p.170. Mais Homère ne raconte nulle part que Memnon fût fils de Tithon.

2. Τὸν μὲν Πρίαμον βαρυνόμενον τῷ πολέμῳ χαὶ βασιλεύοντα τῆς Τρῳάδος, ὑπήχοον d' ὄντα τῷ βασιλεῖ τῶν ᾿Ασσυρίων, πέμψαι πρὸς αὐτὸν πρεσδευτὰς περὶ βοηθείας. Τὸν δὲ Τεύταμον μυρίους μὲν Αἰθίοπας, ἄλλους δὲ τοσούτους Σουσιαγνοὺς σὺν ἅρμασι διαχοσίοις ἐξαποστεῖλαι, στρατηγὸν ἐπικαταστήσαντα Μέμνονα τὸν Τιθωνοῦ. Clésias, fragm. 18; Didot-Müller, Ctesiæ... fragmenta, p. 34- 35. — Μόνη γὰρ τέτευχεν ἀναγραφῆς ἢ πεμφθεῖσα συμμαχία τοῖς Τρωσὶν ὑπ’ ᾿Ασσυρίων, ἧς ἐστρατήγει Μέμνων ὁ Τιθωνοῦ. Diodore, II, 22, $ 1; éd. Didot- Müller, t. 1, p. 98.

3. F. Lenormant, Antiquités de la Troade, p. 64-66, ne parle pas de conquête des Assyriens en Asie Mineure avant 1270, mais il n’indique

guerre contre l'Egypte sous Ramsès IT, vers 1400. Quoi qu’il en soit de ces dates qui ne sont qu'approximatives, il est certain que les Phrygiens sont des Thraces venus d'Europe s'établir en Asie, que les Phrygiens et les Thraces d'Europe ont parlé la même langue; que cette langue était indo-européenne et du groupe européen. Les Thraces d'Europe comme les Phrygiens étaient de la race qui a importé d'Asie l’agriculture en Europe, et c'est aux Thraces que la Grèce doit cet important élément de civilisation.

$ 6. La langue des Thraces et des Phrygiens.

C'est à M. Fick que revient l'honneur d’avoir établi que la langue des Thraces et des Phrygiens était européenne !.

Roue, en phrygien, se disait £ik/é avec un # initial comme dans le grec Æuklo-s. Ce k s’est affaibli en {ck dans les deux langues ariennes : en sanscrit où l'on dit échakrä-s, et en zend où l'on prononce tchakhra.

Le nom du chien, en phrygien, était à peu près le même qu’en grec où il s'écrit £uôn. Platon, à qui nous devons cette observation, ne l’aurait pas faite si ce nom en phrygien avait eu un ç initial comme dans le sanscrit çvd. Une danse phrygienne s'appelait brikismata, dérivé d'une racine BRIK, « danser », à laquelle on ne trouve d'autre équivalent dans les langues indo-européennes d'Asie que le sanscrit BHRAÇ, « tomber », et le zend Baraç, « chanceler ». Le phrygien ne faisait donc point cette permutation du # en sifflante qui est un des caractères distinctifs des langues asiatiques de la faille indo-européenne comme du slave.

aucun fait ni aucun texte qui puisse fournir une objection à notre système.

1. Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung, t. VIT, p. 358-384; Die ehemalige Spracheinheit der Indogermanen Europas, p. 408-423.

2. Φανεροί τ’ εἰσὶν οὕτως αὐτὸ χαλοῦντες Φρύγες σμιχρὸν τι παραχλίνοντες " χαὶ τὸ γ᾽ ὕδωρ χαὶ τὰς χύνας χαὶ ἄλλα πολλά. Platon, Cratyle, c. 25; éd. Didot, ἰ. 1, p. 302, 1. 24.

Les Phrygiens appelaient leurs souliers, sukkhoï, mot qui peut paraître identique au latin soccus, sorte de chaussure; en zend le mot correspondant est hakha, semelle, avec un ἢ initial tenant lieu d’un s primitif. Il est évident que le mot phrygien qui a conservé cet s ne vient pas du zend auquel nous avons vu qu'on doit rattacher le scythe. Il est invraisemblable qu'il vienne du sanscrit, c'est-à-dire de l'Inde. Le phrygien est donc une langue européenne.

Sa parenté intime avec le thrace est prouvée en dehors des considérations historiques par les observations suivantes. Le phrygien avait perdu de bonne heure les aspirées primitives ; exemples : glouros, « or », de la racine 6HEL, « être jaune » ; daos, « loup », le même mot que le grec ‘Ads, « chacal » ; δαgaios, nom du dieu suprême, en sanscrit bhaga-s. Quand on dit que les Phrygiens avaient perdu leurs aspirées de bonne heure, il ne faut pas entendre qu’ils ne les possédassent point encore lorsqu'ils sont arrivés de Thrace en Asie, c'est-à-dire vers l'an 1500 avant notre ère. Le nom même de Phrygiens, Phruges, comparé aux formes plus modernes Bruges et Briges, prouve qu'il s’est produit là une révolution postérieure à la date où les Phrygiens et les Thraces se sont séparés des autres rameaux de la race européenne. La présence originaire d’une aspirée initiale dans le terme ethnographique dont il s’agit, ne peut être contestée : Phruges en grec tient lieu d'un primitif Bhruges. Peut-être pourrait-on comparer au nom de peuple Phruges le latin homo frugi. Mais quelle qu'ait été leur prononciation préhistorique, les Phrygiens des époques historiques remplaçaient les aspirées primitives par les moyennes correspondantes. Or les Thraces avaient fait subir aux aspirées la même altération : Briges était la forme thrace du nom des Phrygiens.

Un autre caractère commun du thrace et du phrygien était de remplacer souvent par le z le g primitif aspiré ou non aspiré. Exemples, en phrygien, ze/kia, « légume », de la racine GHEL, « pousser » ; zemelen, à l’accusatif, « esclave », de la racine GEM, « prendre »; zeéna, « porte », de la racine HE», « pren-

dre » ; seuma, « source », de la racine GHEU, cuu, « verser » ; mazeus, nom du dieu suprême, de la racine MAGH, « pouvoir ». De ces noms phrygiens, nous rapprocherons des noms thraces : Zalmolris, nom du dieu des Gètes, peuple thrace; veut dire, « celui qui porte un manteau » ; c’est un composé : le premier terme, salmo, est presque identique au grec chlamys —"ghlamu-s. Le thrace zetraia, « pot », parait dériver de la même racine que le sanscrit ghata, mème sens. Zelas, nom thrace du vin, est, sauf la voyelle finale du thème, à peu près le grec chalis —"ghali-s, « vin pur ». Le second terme, dizus, des noms de lieu composés thraces, Tarpo-disus, Ostu-dizus, Burtu-dizus, paraît dériver de la racine pueicu, puicn, « construire », d’où le grec feichos, « mur ». Ainsi le peu que nous savons des langucs parlées en Thrace et en Phrygie, semble suffire à prouver l’unité du peuple qui se servait de ces langues pour exprimer sa pensée.

On a vu plus haut, p. 221, que les Thraces, tant d'Europe que d’Asie, n’appartenaient pas au rameau asiatique de la race indo-européenne; ils se distinguent par là de leurs voisins du nord et de l’est, les Scythes, qui sont d’origine iranienne. Ils se séparent aussi des Hellènes, leurs voisins du sud, par leur manière de traiter la gutturale, soit sonore, soit aspirée : en effet, tandis que les Hellènes conservent toujours la gutturale sonore 9, et font de la sonore aspirée φῇ une sourde aspirée kh, les Thraces d'Europe et d'Asie changent souvent la première et la seconde en z. Ils ont cela de commun avec les Letto-Slaves ; mais ils gardent le ὦ dans les mots où ceux-ci le changent ensifflante. Eux dont les consonnes n'ont aucun rapport avec les consonnes germaniques renforcent la racine su, « couler », d'un ὦ qui ne se trouve que dans les langues germaniques. Le nom du fleuve Strymon se lit déjà chez Hésiode; c'est l'allemand, strom, « torrent », qui l’explique ; jamais les Germains n'ont habité les bords du Strymon, οἱ à l'époque où les Thraces possédaient la Macédoine, le Strymon était une