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2. Οἱ δ΄ “Αργισσαν ἔχον χαὶ Γυρτώνην ἐνέμοντο, Iliade, 11, 738. --- Ἢ μὲν οὖν “Ἄργισσα, ἣ νῦν “Αργουρα ἐπὶ τῷ Πηνειῷ χεῖται. Strabon, IX, 5, $ 19; éd, Didot-Müller et Dübner, p. 378, 1. 2-3. — Τοὺς Πελασγιώτας τοὺς τὰ ἐῷα χατέχοντας τὰ περὶ Γυρτῶνα χαὶ τὰς ἐχθολὰς τοῦ Πηνειοῦ, Strabon, IX, 5, 820; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 379, 1. 15-17.

3. Quid est enim et Saturnus? « Unus », inquit, « de principibus deus, penes quem sationum omnium dominatus est ». Varron, cité par saint Augustin, De civitate Dei, VII, 13; Corssen, Ueber Aussprache, 2° éd., t. I, p. #17; Preller, Rômische Mythologie, 116 éd., p. 409; traduction française. 2° éd., p. 283 ; cf. Pott, Etymologische Forschungen, 2° éd., t. II, p. 564; Bréal et Bailly, Dictionnaire étymologique latin, p. 324.

agriculteurs de ce pays. Il est naturel que le culte de ce dieu ait pris une importance exceptionnelle chez les Sicules, sujets de ce roi mythique Italos qui, comme on l’a vu, p. 3117- 318, apporta le premier l’agriculture et les céréales au milieu des pasteurs jusque-là seuls maîtres de la péninsule, et à qui suivant la légende la péninsule dut le nom d'Italie.

Deux des noms dans lesquels se personnifie la race sicule se rattachent, par leur étymologie, à l'introduction de l’agriculture en Italie, Morgès semble devoir se rapprocher de deux noms latins : merga, nom de la fourche avec laquelle on entassait les récoltes après la moisson ; merges, mergilis, nom de la gerbe ‘. Dans Morgês nous avons un o qui tient lieu de l’e des mots latins précités ; cet ὁ pour e constitue pour la racine une variante qu'on trouve dans les mots'grecs correspondants ?. Sikélos se rattache aussi à l’agriculture. On peut le rapprocher du latin secua ou sicula, « faucille ». Il parait signifier celui qui faucille Ὁ, comme Morgès celui qui en-

1. Sur ces mots voir Corssen, Kritische Nachträge zur lateinischen Formenlehre, p. 271.

2. Curtius, Grundzüge der griechischen Etymologie, 5° éd., p. 184.

3. Cette étymologie est admise par M. Mommsen, Rômische Geschichte, 6e éd., t. I, p. 21. Mais on pourra trouver ces deux mots insuffisants pour établir l’origine indo-européenne” des Sicules, Nous renverrons sur cette question à Brunet de Presle, Recherches sur les établissements des Grecs en Sicile, p. 570-571. Elienne de Bysance nous a conservé un fragment d’un auteur grec vraisemblablement du quatrième ou du cinquième siècle avant notre ère: Γέλα, πόλις Σιχελίας. Καλεῖται... δὲ ἀπὸ ποταμοῦ Γέλα, ὁ δὲ ποταμὸς, ὅτι πολλὴν πάχνην γεννᾷ" ταύτην γὰρ τῇ Ὀπιχῶν φωνῇ χαὶ Σιχελῶν γέλαν λέγεσθαι, La gelée s’appelle donc gela dans la langue des Opiques et des Sicules; cf. le latin gelu. Suivant Thucydide, les Sicules appelaient la faux zanclon, ce qui semble n’être qu’une prononciation particulière du latin sicula : To δρέπανον οἱ Σιχελοὶ ζάγχλον χαλοῦσιν. Thucydide, VI, 4, $ 5; éd. Didot-Haase, p. 245-246. On trouve dans les dialectes propres aux Grecs de Sicile des expressions étrangères à la langue grecque qui se rapprochent du latin et qui datent d’une époque où les Romains u’avaient pas encore pénétré en Sicile; exemples : χύδιτον, « coin »; cf. cubitus, « coude »; poyés « lieu ὁὰ l’on entasse la récolte », cf, rogus « amas de bois ». Ces deux expressions ont été employées par Epicharme qui écrivait en Sicile dans le premier quart du cinquième siècle avant notre ère, c’est-à-dire deux siècles avant l’arrivée des Romains en Sicile.

tasse les récoltes et qui fait les gerbes. La forme de Sikélos est Shakalash dans les monuments égyptiens du xiv° siècle !. L'homérique Sikélos reproduit les voyelles plus exactement; le latin Siculus offre une notation plus moderne.

8 8. Chronologie sicule.

On peut dater de l'an 2000 ou environ avant notre ère, Italos qui importa l'agriculture en Italie; Sikélos remonterait au xi1v° siècle, époque où le peuple sicule aurait été en guerre avec les Egyptiens.

L'époque où Sikélos s’enfuit de Rome, chassé par l'invasion ombrienne, peut être mise vers la fin du xn° siècle avant notre ère. En effet, suivant les données chronologiques fournies par Gaton l’Ancien, ce serait en l’année 1135 avant notre ère qu’aurait été fondée la ville ombrienne d’Améria aujourd’hui Amelia, à soixante-dix kilomètres au nord de Rome ὃ. De là les Ombro-Latins conquérants, auraient gagné Rieti : Rieti est un peu plus rapprochée de Rome dont ils s’emparèrent ensuite, comme Festus nous l’apprend ὅ.

Vers l’année 1035, un siècle environ après la fondation d'Améria, les Sikèles ou Sicules, repoussés vers le sud par les progrès de l'invasion ombro-latine, pénétrèrent en Sicile #.

C’est donc avec raison qu’elles sont données comme siciliennes par Pollux, grammairien du second siècle après J.-C. Elles sont vraisemblablement d’origine sicule, et cela confirme ce que nous avons dit de l'origine indo-européenne des Sicules. Suivant Busolt, Griechische Geschichte, t. I, p. 237, les Sicules sont non seulement indo-curopéens, mais du rameau italiote. Cf. ci-dessous, p. 359-365.

1. De Rougé, Revue archéologique, t. XVI (1867), p. 39; cf. Chabas, Etudes sur. l'antiquité historique, 2° éd., p. 292. Cette doctrine est contestée par Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 256.

2. Ameriam supra scriptam Cato ante Persei bellum conditam annis DCCCCLXIIIT prodit. Caton, fragm. 49; chez Hermann Peter, Veterum historicorum romanorum relliquiæ, p. 64. Cf. Pline, IH, αὶ 114; éd. Teubner- Janus, t. [, p. 146. La guerre contre Persée commença l’an 174 av. J.-C.