Ἔνθα x’ dünvos ἀνὴρ δοιοὺς ἐξήρατο μισθοὺς
τὸν μὲν Bouxokéwv, τὸν δ' ἄργυφα μῆλα νομεύων. ἐγγὺς γὰρ νυχτός τε χαὶ ἡματός εἰσι χέλευθοι. Odyssée, 1. X, vers 84-86.
3. δὶς fit ut vario lucis incremento... longissimus dies horas æquinoctiales colligat... in Britannia XVII, ubi æstate lucidæ noctes haut dubitare permittunt. Pline, Histoire naturelle, livre 11, c. 77, éd. Littré, p. 135- 136; livre IL, $ 186, éd. Teubner-lanus, t. 1, p. 106, .
πο clara, qui, suivant Tacite, se remarquait à l'extrémité du même pays: «on y distinguait à peine la fin et le commencement du jour !. »
Dans ce pays, suiyant la légende phénicienne intercalée dans l'Odyssée, on mangeait la chair des étrangers prisonniers. Or une tradition recueillie par Strabon, attribue cet usage aux Irlandais ?. Les Lestrygons d'Homère habitent une ville, possèdent des bœufs, des moutons et des chars, ce qui est d’accord avec ce que nous savons de la civilisation des Ibères. Ce tableau est d'origine phénicienne comme le vieux texte probablement de la fin du vi siècle qui, chez Denys le Périégète, attribue aux habitants des îles de l’étain une origine ibérique.
$ 10. Les Ibères en Espagne.
L'Espagne est, de tous les pays occupés par la race ibérique, celui où cette race a conservé le plus longtemps la prédominance du nombre et de la langue, sinon l’autonomie. L'histoire n’a pas gardé le souvenir de la population qui ya précédé cette race ὃ. Les Ibères y étaient divisés
1. Dierum spatia ultra nostri orbis mensuram et nox clara et extrema Britanniæ parte brevis, ut finem atque initium lucis exiguo discrimine internoscas, Tacite, Agricola, c. 12.
2. Ἐέρνη... περὶ ἧς οὐδὲν ἔχομεν λέγειν σαφὲς, πλὴν ὅτι ἀγριώτεροι τῶν Βρεττανῶν ὑπάρχουσιν οἱ κατοιχοῦντες αὐτὴν, ἀνθρωποφάγοι δὲ ὄντες καὶ πολυφάγοι, τούς τε πατέρας τελευτήσαντας χατεσθίειν ἐν χαλῷ τιθέμενοι... Ταῦτα δ' οὕτω λέγομεν, ὡς οὐχ ἔχοντες ἀξιοπέστους μάρτυρας. Strabon, livre IV, c. 5, $ #4, éd. Didot, p. 167, 1. 20-28.
3. Je laisse naturellement de côté les récits fabuleux qui se rattachent au mythe solaire d’Héraclès. Diodore de Sicile (livre IV, c. 17, 18, $ 2; éd. Didot-Müller, t. [, p. 199-200) fait régner en Ibérie, à l’époque d’Héraclès, Chrysaor, roi très riche. Chrysaor tirait son nom de l’or, χρυσός, qu’il possédait. Il était père de trois fils sur lesquels. Héraclès conquit des bœufs. Ces trois fils sont plus anciennement un seuil homme à trois corps et trois têtes, Géryon. Diodore de Sicile, avant lui Apollodore (livre II, ς. 5, $ 10, Fragm. histor. græc., t. I, p. 140), et après lui Pausanias (livre [, c. 35, $ 7, 8; livre V, c. 19, $ 1, éd. Didot-Dindorf, p. 52, 257), ont cru sérieusement à la personnalité du triple Géryon. Hécatée (fragm. 349, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 27) n’a pas dédaigné de discuter la question
ἀ8 LIVRE 1%. CHAPITRE Ill. $ 10.
en plusieurs peuples dont les plus connus, au vit et au v° siècle avant J.-C., paraissent avoir été les Tartesses ! et les
de savoir où habitait ce monstre. Mais, dans le texte qui nous donne la plus ancienne forme de cette fable (Hésiode, Théogonie, vers 287-294), le nom d’Ibirie n’est pas prononcé. Voir sur le mythe de Géryon un mémoire de M. Ploix dans les Mémoires de la société de linguistique de Paris, t. IL, p. 159-161; et M. Bréal, Hercule et Cacus, p. 70.
4, Sur les Tartesses voir Stésichore d’Himère qui écrivait vers l’an 600 et qui est cité par Strabon : ’Eoixæar δ' οἱ παλαιοὶ χαλεῖν τὸν Βαῖτιν Ταρτησσόν... δυοῖν δὲ οὐσῶν ἐχθολῶν τοῦ ποταμοῦ, πόλιν ἐν τῷ μεταξὺ “χώρῳ χατοιχεῖσθαι πρότερόν φασιν, ἣν χαλεῖσθαι Ἰαρτησσὸν, ὁμώνυμον τῷ ποταμῷ, χαὶ τὴν χώραν Ταρτησσίδα ἣν νῦν Τουρδοῦλοι νέμονται. (Strabon, livre ILE, ce. 2, $ 14; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 122-123.) Voir aussi Festus Avienus :
Hic Gaddir urbs est, dicla Tartessus prius Tartessiisque in terminos DE Negotiandi mos erat :
…Cynetum hic terminus. Tartessius Ager his adhæret .
Pars porro Eoa continet Tartessios Hic ora a late sunt sinus Tartessii Gaddir vocabat: ipsa Tartessus prius Cognominata est, multa et opulens civitas Ævo vetusto , . .
Tartessiorum mons dehine adtollitur Silvis opacus .
Nec respuendus testis est Dionyeius Libyæ esse finem qui docet Tartessium Europæ in agro : . Et divites Tartessii Qui porriguntur in Calacticum sinum Tartessiorum juris illic insula Antistat urbem Ora maritima, vers 85, 113-114, 293.224, 258, 265, 269-271, 308-309, 331- 333, 493-424, 428-429.
Hécatée : Ἐλιδύργη, πόλις Ταρτησσοῦ. Peut-être faut-il lire Ἐλιϑύργη (Chez Tite-Live, Illiturgis). Hécatée, fragm. 4. “ὄυλλα, πόλις Ταρτησίας, τὸ ἐθνικὸν Ἰδυλλῖνος, παρ’ οἴς μέταλλα χρυσοῦ καὶ ἀργύρου. Hécatée (?) fragm. 5. Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 1.
Phérécyde: ᾿Αφιχόμενος δὲ [ραχλῆς] εἰς Ταρτησσὸν, πορεύεται εἰς Λιβύην... fragm. 33; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 78.
Cunètes ‘, mentionnés les uns par Stésichore, Festus Aviénus,
Théopompe: Μασσία, χώρα ἀποχειμένη τοῖς Ταρτησσίοις, Τὸ ἐθνιχὸν, Μασσιανός. Fragm. 224; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 316.
Hérodore : ᾿Απ' ἐχείνων δὲ ἤδη πρὸς βορέαν ἰόντι Γλῆτες, μετὰ δὲ Ταρτήσιοι, μετὰ δὲ Ἐλδυσίνιοι, μετὰ δὲ Μαστιηνοὶ, μετὰ δὲ Καλπιανοί, ἔπειτα δὲ ἤδη ὁ “Ῥοδανός. Fragment 20: Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. IT, p. 34.
Hérodote : Οἱ δὲ Φωχαιέες οὗτοι ναυτιλέῃσι μαχρῇσι πρῶτοι Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, χαὶ τόν τε ᾽᾿Αδρέην χαὶ τὴν Τυρσηνέην χαὶ τὴν Ἰδθηρίην χαὶ τὸν Ταρτησὸν οὗτοί εἰσι οἱ χαταδέξαντες... ᾿Απιχόμενοι δὲ ἐς τὸν Ταρτησὸν προσφιλέες ἐγένοντο τῷ βασιλέϊ τῶν Ταρτησίων, τῷ οὔνομα μὲν ἦν ᾿Αργανθώνιος, ἐτυράννενσε δὲ Tapτησοῦ ὀγδώχοντα ἔτεα, ἐδίωσε δὲ τὰ πάντα εἴχοσι χαὶ ἑχατόν... Livre 1, c. 163, $ 1-2, éd. Didot-Dindorf, p. 54. Οἱ Σάμιοι... Ἡραχλέας στήλας διεχπερήσαντες, ἀπίχοντο ἐς Ταρτησσόν. Livre IV, c. 152, $ 3; éd. Didot-Dindorf, p. 225-226. Κατὰ τοὺς νομάδας... εἰσὶ χαὶ γαλέαι ἐν τῷ σιλφίῳ γινόμεναι τῇσι Ταρτησσίῃσι ὁμοιόταται. Livre IV, c. 192, $ 4; éd. Didot-Dindorf, p. 236-237.
Cf. une dissertation de Movers, Phônizisches Alterthum, 2e partie, p. 594- 614. L’identité des Tartesses avec le Tharsis de 14 Genèseest admise sans être démontrée. Voyez Maspero, Histoire ancienne, 4° éd., p. 313, 316.
