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helléniques, personnification du Crépuscule, précurseur du Jour, vainqueur de la Nuit étoilée, c'est-à-dire en grec d’Argos, devint le premier roi de la ville d'Argos; il aurait fait présent d'Argos à Pélops, et Pélops, à son tour, l'aurait donnée à Atreus, père d'Agamemnon et de Ménélas'. Telle est la ver- | sion d'Homère. Elle repose sur la croyance à l'identité de deux mots différents qui ont le même son : Argos, nom grec de la nuit sereine ct blanche; Argos, terme géographique, nom de ville dans la languc des Pélasges. Toutefois Homère ne pousse pas la confusion aussi loin qu'on l’a fait plus tard. 11] appelle souvent Atrides, c'est-à-dire descendants d’Atreus, Agamemnon et Ménélas, les deux grands princes Hellènes ; nulle part il ne les qualifie de Pélopides. C'est plus tard qu’on ἃ imaginé de les faire descendre du pélasge Pélops, de Pélops vaincu et létrôné par leurs ancêtres quand la race victorieuse des Hellènes parvint à dominer seule sur le sol de la Grèce’.

En eflet, les Pélasges et les Hellènes sont d’origine différente : les uns sont une des races qui a précédé les Indoeuropéens en Europe, les autres sont Indo-européens.

On pourrait cependant réunir un certain nombre de textes grecs dans lesquels ces deux races semblent 86 confondre en une. Ainsi dans les Suppliantes d'Eschyle, Danaos trouve, auprès d'Argos, sous le règne de Pélasgos, l’Hermès des Hellènes 5, Pélasgos dit aux Danaïdes qu'elles sont étrangè-

d: Ἥφαιστος μὲν δῶχε Διὶ Κρονίωνι ἄναχτι" αὐτὰρ ἄρα Ζεὺς δῶχε διαχτόρῳ ᾿Αργειφόντη" Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶχεν Πέλοπι πληξίππῳ " αὐτὰρ ὁ «dre Πέλοψ δῶχ' ᾿Ατρέϊ, ποιμένι λαῶν " ᾿Ατρεὺς δὲ θνήσχων ἔλιπεν πολύαρνι Θνέστῃ.

Iliade, II, 192-107. | 2, Τοὺς Πέλοπος παῖδας ᾿Ατρέα χαί Θνυέστην. Apollodore, IT, c. 4, 56, 5; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p.133. L’expression de lélopide apparait pour la première fois chez Eschyle, Agamemnon, 1600; Choéphores, 503.

Eschyle, Suppliantes, vers 220; Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.., fabulæ, p. #2.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 111

res à l’Hellade !; suivant lui ses sujets sont en mème temps Hellènes et Pélasges ?. Hérodote traite à la fois les Athéniens de Pélasges et d'Ioniens *, or les loniens sont un des rameaux de la race hellénique. Mais quand des conquérants s'établissent dans un pays déjà habité par un peuple dont la civilisation atteint un niveau rapproché du niveau de la leur, il est rare qu'ils exterminent ce peuple. Il se produit alors entre les vainqueurs et les vaincus une fusion plus ou moins complète; et il peut arriver que les vaincus, tout en perdant, avec leur langue, le signe de leur persistance, continuent à former l'élément le plus nombreux, sinon le principal de la population.

Une partie des Pélasges vaincus périt dans les guerres d’où résulta l'établissement de la domination hellénique en Grèce, sur les côtes occidentales de l’Asie-Mineure et dans les îles de l’Archipel. Un groupe de Pélasges émigra : il alla fonder en Italie, au dixième siècle avant J.-C., plus de deux siècles avant l'arrivée des premiers colons grecs ‘, un empire qui, après avoir tenu sous le joug Rome naissante, perdit l'unité monarchique et la suprématie vers la fin du cinquième siècle avant J.-C.; alors cet empire fut renversé par les efforts réunis des Samnites, des Romains et des Gaulois. D’autres Pélasges, probablement les plus nombreux, restèrent en Grèce, en Asie-Mineure, dans les îles de l’Archipel, soit comme esclaves, soit comme hommes libres de caste inférieure, soit enfin

Eschyle, Suppliantes, vers 237; Teubner-Dindorf, p. 42. 2: ᾿Ανδρῶν Πελασγῶν τὴν δ' ἀτιμάζεις χθόνα.

Eschyle, Suppliantes, vers 912-914; Teubner-Dindorf, p. 50,

3. Λαχεδαιμονίους χαὶ ᾿Αθηναίους... τοὺς μὲν τοῦ Δωριχοῦ γένεος, τοὺς δὲ τοῦ Ἰωνιχοῦ, Ταῦτα γὰρ ἣν τὰ προχεχριμένα, ἐόντα τὸ ἀοχαῖον τὸ μὲν Πελασγικὸν τὸ δὲ “Ἑλληνιχὸν ἔθνος " χαὶ τὸ μὲν οὐδαμῇ χω ἐξεχώρησε, τὸ δὲ πολνπλάνητον χάρτα, Hérodote, I, 56, $ 2, 3; éd. Didot-Dindorf, p. 17, 1. 4-9; Teubner- Dietsch, t. I, p. 26. ᾿Αθηναῖοι... μοῦνοι δὲ ἐόντες οὐ μετανάσται ᾿Ελλήνων. Hérodote, VII, 161, $ 4; éd. Didot-Dindorf, p. 363, J. 42-44; Teubner- Dietsch, t. II, p. 192.

4, Sur la date de la fondation de Cumes en Italie, vers 725, voyez Duncker, Geschichte des Alterthums, t. V (1881), p. 485.

113 LIVRE I. CHAPITRE ΙΓ΄. καὶ 45.

en petits groupes autonomes comme les Pélasges de l’Arcadie dans les montagnes du Péloponnèse !.

Aussi à l'époque d'Hérodote, c’est-à-dire au milieu du cinquième siècle av. J. C., la langue des Pélasges n’avait-elle pas disparu du monde grec. Non loin des Athéniens qui, en se soumettant à la domination hellénique, avaient abandonné leur langue pour accepter celle des conquérants, 1] y avait, près des. côtes de l’Archipel, en Thrace, une ville habitée par des Pélasges qui avaient conservé leur langue primitive : c'étaient les habitants de Crestone, près du golfe de Thessalonique. Leur langue, la langue pélasgique, était complètement différente de la langue grecque; elle était barbare, c'està-dire étrangère, car tel est le sens du terme consacré par les usages grecs ?. Cette langue c'était l’étrusque dont on a trouvé tant de monuments en Italie : elle reste encorecen grande par- (16 inintelligible pour nous; on l’a cependant reconnue dans une inscription récemment découverte à Lemnos ὃ : cette inscription confirme la doctrine des auteurs grecs qui nous apprennent (p. 102), que Lemnos fut une île Tursâne avant sa

4. Οἰχέει δὲ τὸν Πελοπόννησον ἔθνεα ἑπτά" τούτων δὲ τὰ μὲν δύο αὐτόχθονα ἐόντα, χατὰ χώρην ἴδρνται νῦν τῇ χαὶ τὸ πάλαι οἴχεον, 'Αρχάδες τε χαὶ Κυνούριοι, Hérodote, VIIT, 73, 1; éd. Didot-Dindorf, p. 403, 1. 33-36; Teubner-Dietsch, ἰ. II, p. 253. Cf. Hésiode, Catalogues (av. J.-C., 600) :

Υἱεῖς ἔξ ἐγένοντο Auxdovos ἀντιθέοιο

Fr. xcvut, éd. Didot, p. 57; cf. fr. xcix, p. 58. Παλλάντιον πόλις ᾿Αρχκαδίας; ἀπὸ ἸΙάλλαντος, ἑνὸς τῶν Auxdovos παίδων, ὡς Ἡσίοδος. Hésiode, fr. cxcvitt ; ibid., p. 67. Cf. Strabon, V, 2, $ 4; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 183- 484: Pausanias, VIIT, 1-2; éd. Didot-Dindorf, p. 364-365.

2. Εἰ δὲ χρεών ἐστι τεχμαιρόμενον λέγειν τοῖσι νῦν ἔτι ἐοῦσι Πελασγῶν τῶν ὑπὲρ Τυρσηνῶν Κρηστῶνα πόλιν οἰχεόντων... χαὶ τῶν Πλαχέην τε χαὶ Σχυλάχην Πελασγῶν οἰχισάντων ἐν Ἑλλησπόντῳ... ἦσαν οἱ Πελασγοὶ βάρδαρον γλῶσσαν ἱέντες... Καὶ γὰρ δὴ οὔτε οἱ Κρηστωνιῆται οὐδαμοῖσι τῶν νῦν σφέας περιοιχεόντων εἰσὶ ὁμόγλωσσοι οὔτε οἱ Πλαχιηνοὶ, σφίσι δὲ ὁμόγλωσσοι. Hérodote, 1, 57; éd. Didot-Dindorf, p. 17, 1. 19-33; Teubner-Dietsch, t. I, p. 27. Cf. Strabon, VIL 41; éd. Didot-Müller, p. 281, 1. 37-45. Suivant Strabon, la Crestonie aurait appartenu aux Péoniens, assertion qui s'accorde avec ce que nous avons dit de l’identité des Péoniens et des Pélasges.

3. Comptes-rendus de l’Académie des Inscriptions, année 1886, p. 135. Il ἃ depuis paru, sur ce document, un savant mémoire de M. S. Bugge.

LES TURSES OU PÉLASGES-TURSANES. 413

colonisation par les Athéniens un peu avant l’âge d’Hérodote au commencement du cinquième siècle avant J.-C. !.

La plupart des noms des dieux grecs étant d'origine indoeuropéenne, ou d'origine plus spécialement hellénique, n’appartenaient pas à la langue des Pélasges. Hérodote a donc raison de dire que les Pélasges primitifs ne connaissaient pas les noms des dieux; mais il exagère beaucoup s’il ne se trompe complètement, quand il prétend que ces noms sont venus d’Égypte aux Pélasges puis des Pélasges aux Hellènes?. Ce sont les Hellènes qui, avec leur langue ont imposé aux Pélasges leur mythologie. Cette règle n’a qu'un petit nombre d'exceptions. Quelques noms de divinités helléniques, que les langues indoeuropéennes ne peuvent expliquer, peuvent remonter à une origine pélasgique. Tel est celui d’Athônè, la déesse de la

grande cité pélasgique dont les Hellènes, ont fait la capitale

du monde artistique et littéraire.

$ 16. Les vieilles généalogies grecques distinguent les Pélasges des Hellènes.

Les vieilles généalogies qui sont les monuments les plus anciens de l’histoire grecque, s’accordent avec les observations précédentes : elles donnent aux quatre personnages, qui représentent les différents rameaux de la race grecque, un auteur commun; elles ne montrent entre eux et Pélasgos aucune parenté. Dans la littérature hésiodique, Hellen est père

1. Voir plus haut, p. 79-80, 102-103. Lemnos conquise par les Perses en 512, tomba au pouvoir des Athéniens entre les années 499 496; ceux-ci expulsèrent les anciens habitants et colonisèrent lile. Voyez Duncker, Geschichte des Alterthums, t. VII (1882), p. 64-65, cf. Busolt, Griechische Geschichte, τ. IL (1888), p. 19-20, et ici même, p. 126.

2. Οἱ Πελασγοὶ θεοῖσι ...«ἐπωνυμίην δὲ οὐδ΄ οὔνομα ἐποιεῦντο οὐδενί αὐτῶν, .Ἔπειτεν δὲ ...«ἐπύθοντο ἐχ τῆς Αἰγύπτου... τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν... Παρὰ δὲ Πελασγῶν “Ἕλληνες, Hérodote, IL, 52, ὶ 1, 3, 4; éd. Didot-Dindorf, p. 89, 90; Teubner-Dietsch, t. 1, p. 143.

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de Dôros, de Xouthos et d’Aïolos {. Xouthos, à son tour, est père d'Iôn*? et d'Achaïos ὃ. Dôros, Aïolos, Iôn et Achaïos sont les chefs des quatre familles entre lesquelles la race grecque se divise. Si l'on veut remonter plus haut qu’Hellen, père des deux premiers, aïeul des deux autres, on trouve Promâtheus qui eut de Purrha Hellen, et de Pandôre Deucalion, père de Graïcos. Graïcos est, on le sait, un synonyme d'Hellen +: aussi Deucalion, père de Graïcos, est-il ailleurs père d'Hellen 5. Promäâtheus, aïeul ou père d'Hellen, est fils d'Iapétos’,

Hésiode, Catalogues, fragm. xxur, éd. Didot, p. 49. Un des fils d’Aiolos fut Macédôn, d'où les Macédoniens. Kat Μαχεδόνος Αἰόλον" οὗ τονῦν Maxsδόνες χαλοῦνται, μόνοι μετὰ Μυσῶν τότε oixoüvres. Hellanique, fragm. 46; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, |. I, p. 51.

2. Ἴωνες... ἐχαλέοντο... ἐπὶ Ἴωνος τοῦ Ξούθου “Ἶωνες. Hérodote, VII, 94; édition Didot-Dindorf, p. 346, 1. 47-51; éd. Teubner-Dietsch, t. IT, p. 161. Ἴωνος δὲ τοῦ Ξούθου στρατάρχεω γενομένου ᾿Αθηναίοισι, ἐκλήθησαν ἀπὸ τούτον Ἴωνες. VIII, ἀφ, καὶ 2, édition Didot-Dindorf, p. 396, 1. 19-21; Teubner- Dictsch, t. Il, p. 242.

3. Ξοῦθος μὲν λαδὼν τὴν Πελοπόννησον, ἐχ Κρεούσης τῆς Ἐρεχθέως ᾿Αχαιὸν ἐγέννησε χαὶ Ἴωνα, ἀφ΄ ὧν ᾿Αχαιοὲ χαὶ Ἴωνες χαλοῦνται. Apollodore, E, 7, 3: Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t, 1, p. 111. Ξοῦθος δὲ τὴν Ἐρεχθέως θυγατέρα γήμας ᾧχισε τὴν Τετράπολιν τῆς ᾿Αττικῆς... Τῶν de τούτου παίδων ᾿Αχαιός... Strabon, VIII, 7, 1; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 329, 1. 11 et suiv. Cf. Pausanias, VII, 1; éd. Didot-Dindorf, p. 316-317.

μιχθεῖσ' ἐν φιλότητι τέχε Γραῖχον μενεχάρμην. Ὅτι Προμηθέως χαὶ Πανδώρας νἱὸς Δευχαλίων Ἡσίοδος πρώτῳ Καταλόγων φησὶ, χαὶ ὅτι Προμηθέως χαὶ Πύῤῥας Ἕλλην. Hésiode, Catalogues, fragm. xx, ΧΣΙ; éd. Didot, p. 49. Sur la synonymie de Graicos et d'Hellen, voyez Aris{ote, Meteorologica, I, 14, $ 22, édition Didot, t. II, p. 572, 1. 47-48 : Οἱ χαλούμῖῆνοι τότε μὲν Γραιχοὶ νῦν de Ἕλληνες; et les autres textes cités par M. Müller, Fragm. hist. græc., t. I, p. 559, col. 1; cf. Marbre de Paros, $ 41, tbid., p. 542.

5. Γίνονται δὲ ἐχ Πύῤῥας Δευχαλίωνι παῖδες. Ἕλλην... Apollodore, E, 7, $ 2; Didot-Müller, Fragm. hist. græc., t. I, p. 111. 6. Κούρην δ΄ Ἰαπετὸς χαλλέσφυρον Ὠχεανίνην ἠγάγετο Ἀλυμένην χαὶ ὁμὸν λέχος εἰσανέθαινεν.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. ι΄ 445 né de l'union du Ciel et de la Terre, d’Ouranos et de Gaïa,

OURANOS épouse Gaïa

LAPÉTOS

PROMATHEUS épouse

PurRHA || PANDÔRE ee een

HELLEN DEUCALION mm, ᾿ σους “στὰς Dônos Xourxog AïoLos Gnraïcos nn

I6N, Acxaïos

Pélasgos est étranger à cette généalogie. Il est né de la Terre même, il est autochthone, pour nous servir de l’expression consacrée par la littérature hésiodique?. IT est fils de la vieille Terre, en grec de Palaichthôn, suivant Eschyleÿ, « Le Ρό- » lasge semblable aux dieux a été, sur les montagnes à la » haute chevelure, mis au monde par la terre noire, afin qu'il » y eût une race de mortels. » Telles sont les paroles d’Asios de Samos qui écrivait environ 700 ans avant notre ère 4. Plus tard, on a fait à Pélasgos une généalogie plus compliquée : de l'Océan et de Téthus (Téthys), personnification féminine de la mer, naquit Inachos, rivière d'Argolide; d’Inachos et de Mélia, fille de l'Océan, naquit Phorôneus, c’est-à-dire la fertilité.

Hésiode, Théogonie, 507-508, 510 ; éd. Didot, p. 10. 1. Γαῖα . + ee + + + + + Οὐρανῷ εὐνηθεῖσα téx’ Ὠχεανὸν βαθυδίνην Κοῖόν τε Κρζόν θ΄ Ὑπερίονά τ΄ Ἰαπετόν τε.

Hésiode, Théogonie, 126, 133-134; éd. Didot, p. 3. 2. Ἡσίοδος δὲ τὸν Πελασγὸν αὐτόχθονα φησι. Hésiode, Catalogues, fragment xcvu; éd. Didot, p. ὅ7.

Eschyle, Suppliantes, vers 250; 5° éd. Teubner-Dindorf, p. #2. 4. ᾿Αντίθεον δὲ Πελασγὸν ἐν ὑψιχόμοισιν ὄρεσσσι

Didot-Dübner, Asii fragmenta, 2, p. 1.

Phorôneus devint père de Niobé, et, fécondée par Zeus, Niobé fut mère de Pélasgos!.

OCÉANOS épouse Térays

En | Inxacuos

épouse MéLia

PHORÔNEUS

N10BÉ épouse Zrus