Homère, Odyssée, XXI

Hésiode, Bouclier d'Hercule, vers 178. Ce dernier texte est le plus ancien où apparaisse le nom des Lapithes.

&. “Ἱερώνυμος δὲ τῆς πεδιάδος Θετταλίας χαὶ Μαγνήτιδος τὸν χύχλον τρισχιλίων σταδίων ἀποφαίνεται" ὠχῆσθαι δ΄ ὑπὸ τῶν Πελασγῶν" ἐξελασθῆναι δὲ τούτους εἰς Αἰτωλίαν ὑπὸ τῶν Λαπιθῶν" εἶναι δὲ τὸ νῦν χαλούμενον Πελασγιχὸν πεδίον, Jérôme de Cardie, fragment 11; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, ἴ. 11, p. 455; cf. Strabon, IX,5,$22; éd. Didot-Müller et

Dübner, p. 380-3841. Il faut rapprocher de ce passage celui où Strabon dit que Ravenne a été fondée par des Thessaliens, c’est-à-dire par des Pé-

pithes serait un des épisodes de la guerre par laquelle les Hellènes, arrivant du nord, auraient imposé leur domination à la Grèce pélasgique.

Andron d'Halicarnasse, contemporain de Jérôme de Cardie, est d'accord avec lui pour mettre en Thessalie le domicile primitif des Pélasges : d’après lui Tectaphos, fils de Dôros et petit-fils d'Hellen, partit de Thessalie et envahit l'île de Crète avec une armée composée de Doriens, d'Achéens et de Pélasges ; et ces Pélasges, ajoute-t-il, étaient ceux qui n'étaient point partis pour la Tyrrhémie, c'est-à-dire pour l'Italie 1.

À une date plus récente, quand prévalut la doctrine qui faisait des Pélasges et des Tursânes deux peuples différents, on imagina de raconter que les Pélasges de Thessalie arrivés en Italie, y avaient fondé, au nord du Tibre, la ville d'Agylla qui, plus tard conquise par les Etrusques, aurait changé de nom et serait devenue Caïréa, aujourd'hui Cervétri?. On imagina même, pour expliquer la co-existence du nom des Pélasges en Étrurie et à Athènes, une expédition pélasgique d'Étrurie en Attique. Maléos, roi pélasge de Régisvilla, en Étrurie, un peu au nord d’Agylla, serait allé s'établir à Athènes : c’est le récit de Strabon 3. C’est le contre-pied de la vérité, et voilà com-

lasges de Thessalie. Ἢ Ῥαούεννα Θετταλῶν εἴρηται χτίσμα. Strabon, V, 1, δ 7; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 178, 1. 22-23. Cf. infra, p. 141, n. 3.

1, Ἱστορεῖ “Avdpuy, Κρητὸς ἐν τῇ νήσῳ βασιλεύοντος, Τέχταφον τὸν Δώρου τοῦ Ἕλληνος, ὁρμήσαντα ἐχ τῆς ἐν Θετταλίᾳ τότε μὲν Δωρίδος, νῦν δὲ ἹἸστιαιώτιδος χαλουμένης, ἀφικέσθαι εἰς Κρήτην μετὰ Δωριέων τε χαὶ ᾿Αχαιῶν χαὶ Πελασγῶν, τῶν οὐχ ἀπαράντων εἰς Τυῤῥηνίαν. Andron d’Halicarnasse, fragm. 3; Didot-Müller, Fragm. hist. græc., t. II, p. 349.

2. "Αγυλλα γὰρ ὠνομάζετο τὸ πρότερον ἡ νῦν Kaupéu, χαὶ λέγεται Πελασγῶν χτίσμα τῶν ἐχ Θετταλίας ἀφιγμένων. Strabon, V, 2, ὶ 3; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 183, 1. 37-39; cf. Énéide, VIII, vers 597-604.

Est ingens gelidum lucus prope Cæritis amnem Silvano fama est veteres sacrasse Pelasgos

Qui primi fines aliquando habucre Latinos.

Haud procul hinc Tarcho et Tyrrheni tuta tenebant Castra locis . , . . . . . . . . .

3. Ῥηγισούϊμλα" ἱστόρηται δὲ γενέσθαι τοῦτο βασίλειον Μάλεω, τοῦ Πελασγοῦ ὃν φασι δυναστεύσαντα ἐν τοῖς τόποις μετὰ τῶν συνοίχων Πελασγῶν ἀπελθεῖν ἐνθένδε εἰς ᾿Αθήνας. δίγαῦοῃ, V, 2, $ 8; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 188, 1. 5-8.

LES ÉTRUSQUES οὐ PÉLASGES-TURSANES D'ITALIE. 139

ment la fausse critique des compilateurs, aux siècles classiques de la littérature romaine, a défiguré les souvenirs historiques conservés par les plus anciens écrivains de la Grèce.

Les Pélasges de Grèce ne venaient point d'Italie, comme Strabon le suppose dans ce passage dicté par quelque vanité locale et accepté sans hésitation par l'orgueil de ces Italiens qui venaient de conquérir le monde; les Pélasges d'Italie, les Étrusques, venaient de Grèce, ils ne l'avaient pas oublié et peut-être même avalent-ils conservé le souvenir de l'époque plus éloignée où les Indo-Européens de la famille thrace, du groupe que Dardanos a personnifié, n'avaient pas encore pénétré en Asie-Mineure; les Étrusques pouvaient se rappeler que jadis ils avaient dominé dans le pays où régna ensuite la dynastie thrace dont Priam serait le dernier roi. Ces traditions, grâce à la fortune prodigieuse et si bien méritée des poëmes homériques, ont pu contribuer à donner à la naissance et crédit à la légende d'Énée. Dès le deuxième siècle avant notre ère, les historiens de Rome admettaient qu’Énée, fuyant Troie prise par les Grecs, était venu s'établir dans le Latium ‘. Il faut rayer de ce récit les noms propres que, pour donner du corps à une tradition vague, les historiens et les poètes ont empruntés aux vers du plus fameux des poètes grecs. Il restera qu'un certain nombre de Pélasges chassés de leurs premières demeures tant asiatiques qu'européennes, d'abord par l'invasion thrace, puis par l'invasion grecque, se sont réfugiés en Italie.

8 5. Ces Pélasges ne doivent pas être distinqués des Tursânes, Tursênes, Tyrrhènes ou Étrusques.

Plusieurs historiens de l’antiquité, comme on l’a vu, ont prétendu faire des Pélasges et des Tursânes d'Italie deux groupes ethnographiques distincts. L’orgueil romain était inté-

1. Fabius Pictor, fragm. 3. Caton, Origines, fragm. 4, 5, 6, 8, 9, 10,11; Lucius Cassius Hemina, Annales, fragm. 5, 7; Hermann Peter, Historicorum romanorum relliquiæ, t. I, p. 6, 52-54, 96-97.

140 LIVRE 15". CHAPITRE V.S$ δ.

ressé à cette doctrine. Ne pouvant contester que Rome, à son origine, n’eût été soumise à la domination pélasgique, les conquérants du monde trouvaient plaisir à penser que le latin était la langue d'Évandre et des Pélasges ‘; qu'ils étaient eux-mêmes les descendants de ce peuple antique, et qu'ils n’avaient jamais été asservis par les Tursânes ou, comme on disait en latin, par les Etrusques dont les débris survivants étaient depuis longtemps réduits à l’humble état de race sujette, et dont la langue vaincue devait peu à peu faire place au latin.

Le plus ancien auteur qui fasse des Pélasges, et des Tursänes ou Étrusques d'Italie, deux peuples différents, paraît être Scymaus de Chio qui écrivait vers l’an 90 avant J.-C. Dans la partie de son périple consacrée à l'Italie, il met : « après la Li- » gustique ou Ligurie, les Pélasges, anciens habitants de l'Hel- » Jade, qui aujourd’hui possèdent le pays en commun avec les » Tyrrhènes. La Tyrrhénie a été fondée par le Lydien Tyr- » rhênos fils d'Atys, venu autrefois dans le pays des Om- » briens. » Là même le périple de Scylax, plus ancien de deux siècles, ne mettait que des Tursänes ou avec une orthographe plus moderne des Tyrrhènes ?.

On rencontre plus tard le système de Scymnus de Chio chez

4, C’est ce que veulent dire Caton et Varron, le premier quand il affirme que Romulus parlait le grec éolique, l’autre, qu’Évandre avait apporté en Italie le dialecte éolien. Οὐ δὲ γὰρ ἀγνοήσας ὁ Ῥωμύλος ἣ oi χατ' αὐτὸν δείκνυται χατ' ἐχεῖνο χαιροῦ τὴν Ἑλλάδα φωνήν, τὴν Αἰολίδα λέγω, ὥς φασιν Ô τε Κάτων ἐν τῷ περὶ Ῥωμαϊχῆς ἀρχαιότητος, Βάῤῥων τε ὃ πολυμαθέστατος ἐν προοιμίοις τῶν πρὸς Πομπήϊον αὐτῷ γεγραμμένων, Εὐάνδρου χαὶ τῶν ἄλλων ᾿Αρκάδων εἰς ᾿Ιταλίαν ἐλθόντων ποτὶ χαὶ τὴν Αἰολίδα τοῖς βαρθάροις ἐνσπειρᾶντων φωνήν. Caton, Origines, fragm. 49; Hermann Peter, Historicorum romanorum relliquiæ, t. 1, p. 57. Le dialecte éolien ayant conservé le digamma se rapprochait plus du latin que les autres dialectes grecs.

Tuponvès ἐπὶ τοὺς Ὀμόριχοὺς ἐλθών ποτε.

Scymnus de Chio, vers 217-221; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. T, p. 204. ᾿Απὸ δὲ ᾿Αντίου Tuppnvot ἔθνος μέχρι Ῥώμης πόλεως. Scylax, 5, tbid., p. 18.

Virgile ‘ et chez Pline * ; il a trouvé une de ses formes les plus accentuées dans le passage de Strabon relatif aux origines de Ravenne. Cette ville aurait été fondée par des Thessaliens (c'est-à-dire par des Pélasges venus de Thessalie) qui, ne pouvant supporter les insultes des Tyrrhéniens ou Etrusques, auraient ouvert leurs portes aux Ombriens, c'est-à-dire aux adversaires les plus redoutables des Etrusques. Ravenne serait de la sorte devenue une ville ombrienne, et quant à ses fondateurs, ils seraient retournés en Thessalie : moyen commode d'expliquer pourquoi Ravenne ne leur appartenait plus.

8. 6. Notre doctrine n'est pas celle de l'historien Denys d'Halicarnasse.

Le système qui fait des Pélasges d'Italie et des Etrusques deux races distinctes, a été soutenu ex professo par un érudit grec qu'a rendu célèbre une compilation fort importante sur l'histoire de Rome. Nous voulons parler de l’auteur des Antiquités romaines, Denys d’'Halicarnasse. Sur la question de savoir quelle était l’origine des Pélasges d'Italie, 1l adopte le système de Jérôme de Cardie. C'est de Thessalie qu'il les fait venir, et pour concilier ce point de départ avec les Suppliantes d'Eschyle ὁ, qui nous montre les Pélasges établis à Argos dans le Péloponnèse, il imagine que les Pélasges de Thessalie venaient d'Argos. De Thessalie ils auraient gagné la mer Jonienne en passant par Dodone, célèbre par son oracle pélasgique, et auraient été débarquer à Spina, près de l’embou-

4, Virgile, Énéide, VIII, 597-604. Voir plus haut, p. 138, note 2.

2. Etruria.. Umbros inde exegere antiquitus Pelasgi, hos Lydi a quorum rege Tyrrheni, mox a sacrifico ritu lingua Græcorum Thusci sunt cognominati. Pline, Histoire naturelle, II, 8, $ 1; éd. Teubner-Janus, III, β 60; t. 1, p. 133; cf. III, 9, $ 4; éd. Teubner-lanus 8 56; ἰ. 4, p. 134.

3. Ἢ Ῥαούεννα δὲ Θετταλῶν εἴρηται χτίσμα" où φέροντες δὲ τὰς τῶν Τυῤῥηνῶν ὕόρεις ἐδέξαντο ἐχόντες τῶν Ὀμόριχῶν τινας, οἵ χαὶ νῦν ἔχουσι τὴν πόλιν, αὐτοὶ δ΄ ἀπεχώρησαν ἐπ’ οἴχον. Strabon, V, 1, 8 7; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 178,1. 22-26. Cf. ici-même, p. 145, note 3.

&. Voir plus haut, p. 77, 106.

112 LIVRE 15. CHAPITRE V. ἢ 6.

chure du Pô. Les uns se seraient établis dans cette ville, les autres auraient gagné l’intérieur des terres et se seraient installés, partie au sud du Tibre, dans le Latium, partie au nord du Tibre, dans la portion du pays des Ombriens qu’on appela plus tard Etrurie, et où leur premier établissement fut à Crotone ‘, aujourd'hui Cortona, en Toscane.

Cortona, qui a conservé jusqu'à nos jours ses vieilles fortifications pélasgiques, est bien au centre de l'empire fondé en Italie par ces antiques Tursânes ou Tursênes qu'on a appelés plus tard Tyrrhéniens ou Etrusques. Denys d’Halicarnasse prétend cependant qu'on ne peut, sans se tromper, soutenir l’identité des Pélasges et des Tyrrhéniens ?. Il prétend que si les Pélasges étaient étrangers, les Tyrrhéniens ou Etrusques sont d'origine italique* ; « ils ne peuvent venir de Lydie, quoi qu’en dise Hérodote, car Xanthos, historien de la Lydie, ne parle pas d'eux, et les Tyrrhéniens diffèrent des Lydiens à la fois par la langue, la religion, les lois et les usages :. »

1, Denys d’Halicarnasse, I, 17-20; éd. Teubner-Kiessling, t. 1, p. 20-25; éd. Didot, p. 12-15. |

2. Ἐμοὶ μέντοι δοχοῦσιν ἅπαντες ἁμαρτάνειν οἱ πεισθέντες ἐν χαὶ τὸ αὐτὸ 86vog εἶναι τὸ Τυῤῥηνιχὸν χαὶ τὸ Πελασγιχόν, Denys d’Halicarnasse, I, 29; éd. Teubner-Kiessling, t. F, p. 34; éd. Didot, p. 20, 1. 47-49.

ὃ. Κινδυνεύουσι γὰρ τοῖς ἀληθέσι μᾶλλον ἐοιχότα λέγειν ἀφιγμένον, ἀλλ΄ ἐπιχώριον τὸ ἔθνος ἀποφαίνοντες, ἐπειδὴ ἀρχαῖόν τε πάνυ xal οὐδενὶ ἄλλῳ γένει οὔτε ὁμόγλωσσον οὔτε ὁμοδίαιτον εὑρίσχεται. Denys d’Halicarnasse, I, 30; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 36; éd. Didot, p. 21, 1. 42-46.

ἀ, Ξάνθος δὲ ὁ Λυδὸς ἱστορίας παλαιᾶς εἰ χαί τις ἄλλος ἔμπειρος ὧν, τῆς δὲ πατρίον χαὶ βεθαιωτὴς ἂν οὐδενὸς ὑποδεέστερος νομισθεὶς, οὔτε Τυῤῥηνόν ὠνόμᾶσεν οὐδαμοῦ τῆς γραφῆς δυνάστην Λυδῶν, οὔτ΄ ἀποιχίαν Μηῃόνων εἰς Ἰταλίαν χατασχοῦσαν ἐπίσταται, Τυῤῥηνίας δὲ μνήμην ὡς Λυδῶν ἀποχτίσεως ταπεινοτέρὼν ἄλλων μεμνημένος οὐδεμίαν πεποίηται. Denys d’Halicarnasse, I, 28; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 33; éd. Didot, p. 20, 1. 13-20. Οὐ μὲν δὴ οὐδὲ Λυδῶν τοὺς Τυῤῥηνοὺς ἀποίχους οἴομαι γενέσθαι" οὐδὲ γὰρ ἐχείνοις ὁμόγλωσσοΐ εἰσιν, οὐδ΄ ἔστιν εἰπεῖν ὡς φωνῇ μὲν οὐχέτι χρῶνται παραπλησίᾳ, ἄλλα δέ τινα διασώζουσι τῆς μητροπόλεως γῆς μηνύματα, Οὔτε γὰρ. θεοὺς Λυδοῖς τοὺς αὐτοὺς νομίζουσιν, οὔτε νόμοις οὔτ' ἐπιτηδεύμασι χέχρηνται παραπλησίοις. Denys d’Halicarnasse, I, 30; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 35; éd. Didot, p. 21, 1. 35-41.

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