Réfutation de Denys d'Hahcarnasse

Mais ces arguments ne sont nullement concluants. De ce que les Pélasges-Tursänes établis en Italie au temps où écrivait Denys d'Halicarnasse, avaient, quinze siècles auparavant, habité les côtes lydiennes de l’Archipel, il ne se suit pas qu'ils dussent avoir la même langue, la même religion, les mêmes lois, les mêmes usages que les peuples établis sur ces côtés de l’Archipel, à l'époque où écrivait Denys d’Halicarnasse. Il n’est nullement démontré que les Lydiens, dont Xanthos a écrit l’histoire au cinquième siècle avant notre ère, fussent de même race que les Pélasges-Tursânes logés neuf ou dix siècles auparavant dans leur pays. Et même le contraire paraît évident. Les Lydiens de Xanthos étaient des Assyriens, c’està-dire des Sémites, et les Pélasges-Tursânes étaient les prédécesseurs de ces Lydiens en Asie-Mineure. Par conséquent le silence gardé par Xanthos au sujet des Pélasges-Tursânes est tout naturel.

Mais il ne faut pas demander aux érudits et aux compilateurs grecs des raisonnements justes en fait d'ethnographie et de linguistique. Le même Denys d'Halicarnasse nous donne pour des Hellènes Evandre et ses Arcadiens venant de Pallantion !. Il paraît ignorer qu’il s’agit là de Pélasges. Pallantion, ville d'Arcadie, dont on a plus tard rapproché le nom de celui du Palatium romain, tire son nom, dans la littérature hésiodique, de Pallas, fils de Lycaon ὃ ; Lycaon était fils de Pélasgos ὃ, et

1. Στόλος ἄλλος Ἑλληνιχὸς εἰς ταῦτα τὰ χωρία τῆς ᾿Ιταλίας χατάγεται, Ex Παλλαντίου πόλεως ᾿Αρχαδιχῆς ἀναστάς, Ἡγεῖτο δὲ τῆς ἀποιχία; Εὔανδρος. Denys d’Halicarnasse, I, 31; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 36; éd. Didot, p. 22, 1. 16-17, 19-20

2. Παλλάντιον “ πόλις ᾿Αρχαδίας, ἀπὸ Πάλλαντος, ἑνὸς τῶν Λυχάονος παίδων, ὡς Ἡσίοδος. Hésiode, fragm. cxcvui; éd. Didot, p. 67.

Hésiode, Catalogues, fragm. xcvur; éd. Didot, p. 57.

régna en Arcadie ‘. Quand l'origine pélasgique des Arcadiens s'appuie sur la littérature hésiodique, c’est-à-dire sur des documents qui remontent à 600 ans au moins avant J. C., il est inutile de citer Ephore* et Nicolas de Damas ὁ, qui, l’un au quatrième siècle avant notre ère, l’autre au premier, énoncent la même doctrine. Et les Pélasges n'étaient point Hellènes, on l’a démontré plus haut.

Get exemple suffit pour prouver l'incapacité de Dénys d’Halicarnasse. Son ouvrage n’a de prix que lorsqu'il copie des auteurs plus anciens. Il a lui-même reproduit, sur la question de l'origine des Etrusques, un passage précieux d'’Hellanique de Lesbos, historien du cinquième siècle avant notre ère, un de ceux que nous avons cités pour démontrer l'identité des Pélasges et des Tursânes ὁ. C'est dans ce passage que nous trouvons le récit le plus ancien de l’émigration des Etrusques.

Hellanique avait écrit un livre intitulé Phorénide, du nom de Phorôneus, ancêtre mythique des Pélasges. Il y donnait pour femme à Pélasgos Ménippe, fille de Pénéïos, qui est à la fois une rivière de Thessalie et une rivière d’Élide dans le Péloponnèse . De cette union naquit, dit-il, Phrastor, père d'Amyntor, de celui-ci Teutamidès, et de ce dernier Nanas qui régnèrent successivement tous les quatre. Sous le règne du dernier, les Pélasges chassés par les Hellènes s'embarquèrent. Ils prirent terre à l'embouchure du fleuve Spinêtis dans la mer Jonienne (le fleuve Spinêtis est le bras méridional du Pô qui tombait dans la mer Adriatique à Spina). De Spina, les Pélas-

1. Hesiodus ait esse Callisto nomine Lycaonis filiam, ejus qui in Arcadia regnavit. Hésiode, fragm. xcrx; éd. Didot, p. 57-58.

2. Éphore, fragm. 54; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p. 248; cf. Strabon, V, 2, ὃ 4; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 183-

3. Nicolas de Damas, fragm. 42; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. III, p. 378.