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tique au nord, le Rhin à l’ouest, le Danube au sud, le Niémen et le Dniéper à l'est. A l’ouest, le Rhin peut avoir été la limite qui les séparait des Ibères. A l’est, leur limite approximaiive devait être celle de la culture du hêtre, c’està-dire une ligne tirée de Kænigsberg à la Crimée et qui se rapproche du cours du Niémen et du Dniéper. En effet, le peuple européen primitif connaissait le hêtre, et l’appelait ὀλάφο- 1. Ce nom avec ce sens appartient à la fois au peuple européen du nord, c’est-à-dire aux Slavo-Germains, comme le prouve le germanique bdka, « hêtre », et au peuple européen du sud, c’est-à-dire aux Gréco-Italo-Celtes, comme le prouve le latin fagus. Les Hellènes arrivés dans les régions méridionales de la Grèce où le hètre ne croit pas, y trouvèrent un chène dont le gland servait de nourriture à la population pélasgique, ct ils donnèrent à cet arbre le nom de φᾶγος, forme hellénique de l’européen 6hdgo-s, dont le sens primitif est « ce’ qu'on mange » : comparez φάγειν ἢ.

Le caractère principal par lequel la civilisation du peuple européen primitif se distingue de la civilisation du peuple indoeuropéen, consiste dans le grand développement donné à l’agriculture par le peuple européen.

On a vu, p. 209, combien chez le peuple indo-européen le vocabulaire agricole était restreint. Agro-s qui, chez les Indo- Européens, signifiait « pâturage », prend chez les Européens le sens de terre labourée 8, et dans le même ordre d'idées, les mots nouveaux paraissent chez eux en foule : aroyo- ou araya-, « labourer »; arotêr ou aratôr, « laboureur »; arotro-m, aratro-m, «charrue»; arvo-m, «terre en culture ὃ»;

1, Brugmann, Grundriss, t. I, p. 99, n° 105. Curtius, Grundzüge, n° 160, p. 188. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, 2° éd., t. [, p. 880.

2. Fick, Vergleichendes Würterbuch der indogermanischen Sprachen, 2° éd., t. Il, p. 10:6-1048. Rappelons que les citations précédentes sont empruntées à la 3° édition. Cf. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 42.

3. Voyez par exemple Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 3, au mot Acker.

+. Curtius, Grundzüge, 5° éd., n° 490, p. 341. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, 2° éd., t. 1, p. 674, 675. Schade, Altdeutsches Würterbuch, 29 éd., p. 27, au mot arjan. Brugmann, Grundriss. t, I, p. 95.

léisa* et prea, « sillon »; 88, « semer »; primitivement « jeter ὃ»; okka, okia, «herse ὁ». Ils appellent le grain, grno-m ὃ; le blé, péro-sf; le pois, erevo-$, orovo-s'; la

4. Le latin γα pour ‘lisa signifie « sillon ». Le vieux haut-allemand leisa, aujourd’hui Geleise, Gleise, veut dire « ornière ». Mais les formes correspondantes en vieux-prussien, cn vieux-slave et en liluanien ont conservé le sens agricole que l'allemand a perdu. Le vieux-prussien /yso, le vieux slave Zècha désignent une subdivision d’un champ; el le lituanien lyse veut dire « carreau de jardin ». Ainsi, le mot français « sillon » désigne à la fois la raic tracée par la charrue ct l’ensemble formé par les rejets adossés de plusieurs raies de charrue. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, p. 802. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 543. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 110, au mot Gleise; p. 199, au mot ({ehren. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, ἰ. I, p. 755.

2. Le latin porca signifie littéralement l’intervalle entre deux sillons. C’est le même mot que l’allemand Furche et que le gallois rhych. Brusmann, Grundriss, t. I, p. 237, $ 295.

3. La racine sé se trouve avec le sens de « semer » en latin, dans les langues germaniques, dans les langues celtiques, en lituanien et en vieux slave. Elle offre sa forme pleine dans le latin sèmen, dans le vieil irlandais sil « semence », dans le gothique mana-sèths « humanité, » littéralement « semence d'homme ». On trouve la forme réduite dans le latin satus et dans le breton had, « semence ». Brugmann, Grundriss, t. ], p. 63, $ 72; p. 256, 257, $ 315. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, 3° éd., t. 1, p. 789, 790. Kluge, Etymologisches Wôürterbuch, p. 279, aux mots . Saat et säen; p. 281, au mot Same.

&. Lelalin occa, « herse », paraît très proche parent de l’allemand Egge qui peut s’expliquer par une forme primitive okja. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 124. Cf. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 60.

5. Le mot latin gränum et le mot allemand Korn sont le genre neutre du participe passé de la racine GER, conservée en sanscrit sous la forme réduite Jin avec une liquide résonnante longue. Cette racine veut dire « broyer », «réduire en poussière ». Son participe passé sanscrit Jir-na-s veut dire « réduit en poussière ». Brugmann, Grundriss, t. I, p. 244. F. de Saussure, Mémoire sur le système primitif des voyelles,

6. En grec πυρός est le froment. On reconnaît le même mot dans Île vieux slave piro, qui traduit le grec ὄλυρα, « espèce particulière de blé ». Le lettique purgi et le lituanien purai désignent le froment. Curtius, Grundzüge, p. 287, n° 386.

7. La première forme parait justifiée par le dérivé grec ἐρέθινθος et par le latin ervum ; la seconde par le grec 62060, et par le vieil allemand araweiz d'où l’allemand moderne Erbse. Curtius, Grundzüge, p. 343, 494. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 24. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 67.

fêve ou la lentille, δυλάδλα ‘; le pavot, mdkô?; le navet, rdpd, rép, en français rave. Le nom de l'orge en latin οἱ celui de la même plante dans les langues germaniques paraissent avoir une origine commune *.

Les animaux domestiques n'avaient plus la même importance relative que dans l’âge précédent, où l’on vivait surtout des produits du pâturage, p. 205-208. Cependant le développement continu de la partie du vocabulaire qui se rapporte à eux, montre que les Européens ne les négligèrent pas. Un nouvel oiseau de basse-cour apparaît : le canard, nti-s°. Le nom d’apro-sf est donné au sanglier pour le distinguer des animaux apprivoisés de la même espèce que l’on désigne non seulement par le vieux terme indo-européen sä-s, mais par une expression spécialement européenne, porko-s 7, Aux an-

1. En latin fäba; en vieux slave bobù « lentille ». Kluge, be βοΝεν Wôrterbuch, p. 33, au mot Bohne.

2. En grec dorien μάχων, en vieil allemand mdgo, aujourd’hui Mohn. Curtius, Grundzüge, p. 162, n° 91. Kluge, Efymologisches Würterbuch, p. 228. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 583,

3. En latin räpa, en vieil allemand ruoba=—rôpa avec la variante 6—a dans la racine. Le grec ῥάπυ-ς nous offre un thème différent. Curtius, Grundzüge, p. 350, n° 511. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 730; cf. p. 696. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 276, au mot Rübe.

4, Le latin hordeum = “ghorsdeo-m, le vieil-alletrnand gérsta, thème gérs-tan- pour ghers-dan-. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. I, p. 791, 1079, 1080. Kluge, Eftymologisches Wôrterbuch, p. 105.

5. Le mot cxistaitdéjà dans la période indo-européenne, car on le trouve en sanscrit sous la forme ätfi-s qui désigne on ne sait quel oiseau d’eau. Ati-s représente par un & la résonnancc de la voyelle longue n de la langue indo-européenne primitive. Cette voyelle est représentée par πὸ dans le grec νῆσσα = nélia qui est un dérivé du thème nfi-. Le latin anas, anat-is, le vieil allemand anut ont déformé ce mot d’après des lois qui ne sont point encore expliquées. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 209, $ 253. Curtius, Grundzüge, p. 317, n° 458. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p.23. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 66.

6. Enlatin aper—"apro-s,en vieux haut-allemand ébur. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. 1, p.184. Kluge, Efymologisches Wôrterbuckh, p. 60.

7. En grec πόρχος, en latin porcus, en vieux haut-allemand farah. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 74, 221, $ 81, 272. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, 1. 1, p. 825. Curtius, Grundzüge, no 104, p. 166. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 77, au mot Ferkel. Fick, Vergleichendes Wôürterbuch, 3e éd., t. I, p. 669.

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