REGNE DE HENRI H

A ravèneoaent de Henri II au trône, en 4 54*7, les perséeutions redoublèrent.

Il n'y avait encore auoane Église constituée régulièrement. Nous emprunterons le langage naïf et expressif de Crespin, qui, parlant de ce qu'il a vu, peut nous donner une joste idée de rétat de la Réformation en France à oette époque :

« Il n'y avoit encore proprement aucune c Église dressée en toutes ses parties^ estant « seulement les fidèles enseignez par la lec- « ture des bons livres, et selon qu'il plaisoit

170 LE^ PBEHIBBS JO0ES DU PROTESTAimSlIB.

à Dieu de les instraire, quelques foid par exhortations particulières, sans qu'il y eût administration ordinaire de la Parole ou des sacrements, ni Consistoire establi; ains l'un consoloit l'autre, comme faire se pourvoit, s'assemblant selon Topportunité, pour faire les prières, sans qu'il y eût proprement autres prescheurs que les martyrs;, hormis quelque petit nombre de moines, docteurs et curez, preschant moins impurement que les autres : tellement qu'il se peut dire que jusques alors le champ de Christ avoit été seulement semé, et avoit fructifié par ci par là ; mais qu'en l'année mil cinq cent cinquante-cinq, cinquantesix et. suyvantes^ l'héritage du Seigneur commença d'estre rangé et mis par ordre ^ à bon escient (1). »

Le. roi Henri II, qui avait paru deviner la eruauté naturelle de Catherine de Hédiois, et 6fi conséquence avait mêlé aux fétesdu couron*nement de cette reine de hideuse mémoire le

spectacle du supplice de quatre luthériens, rendit, en 1 551 , le fameux édit de Château-

(I) Crespin, p. 163.

mÈGlTB M HSmi II. 171

briand, législation atroce qui, dit rhistorien de Félice, c fat copiée par les hommes do la « terreur, mais avec des adoucissements. »

Tonte personne accusée d'hérésie était justifiable à la fois des tribunaux séculiers et ecclésiastiques, en sorte qu'acquitté par les premiers, Taccusé pk>uTait être condamné par les autres! II y avait défense d'intercéder pour eux; les arrêts étaient exécutoires nonobstant appel; le tiers des biens du condamné appartenait au délateur; le roi confisquait les propriétés des fugitifs; enfin, comme si l'on eût voulu donner à perpétuité le cadiet de IMniquité et du crime à ces procédures, toute justice était abolie, tout principe de législation détruit, tout droit ren-

Il semblait que Ton cherchât, comme au temps des grandes proscriptions romaines, à détruire le peu qui restait de vertu et de morale en France, en inte*oduisant dans la loi la délation comme un principe qui devait remplacer ceux que Ton renversait. Les con-* séquences en furent affreuses. Tous les jours on dénonçait des malheureux pour s'emparer de leurs biens, et l'hérésie devint te

m LSS PBBMIEIS JOUftS M7 »HOTBSTAlfTISMB.

prétexte ordinaire pour dépouiller ceux dont on convoitait la propriété.

Pour comble de honte et de maux, le faible Henri II confirma par un édil la bulle du pape Paul IV, établissant Tlnquisition eu France ; mais quelque violence que le roi, poussé par le cardinal de Lorraine, la Sor* bonne et tous les courtisans avides de dé^ pouilies, essayât de faire au Parlement, il ne put obtenir que cet inique et épouvantable tribunal de sang vint encore décimer la France. Cest donc à la magistrature frauçaise que notre pays a dû d'être pi^éservé de cette plate ardente qui, pendant tant de siècles, a dévoré UËspagne, en a fait une terre de ruines et de misère, et n'y a protégé que rignorance et la superstition.

Nous avons déjà cité les noms de quelques-uns des principaux fugitifs réfugiés à Genève, et nous avons dit que, forcés d'abandonner leurs biens « le jour où ils avaient choisi volontairement la voie du Christ, ils y vivaient dans le besoin et le dénuement.

La ville même fut souvent embarrassée pour trouver les moyens de Subvenir à leur entretien, et les Mémoires du temps sont rem-

BËGHS DS HElfftl If. 173

plis de détails corieux et touchants qui montrent à la foi le courage ^des Français et la charité des Genevois.

Ici, c*est un ministre célèbre, éloquent, qui entraîne après lui les populations, qui fait triompher la Parole de Dieu sur les puis* sances du siècle, et à qui, de temps à autre, le Conseil de Genève fait donner un habits car là fidélité désintéressée qu'il apporte à Faocomplissement de sa sainte mission ne lui laisse pas le temps de songer à ses propres besoins.

Plus loin on rencontre un Bouchard, vioômte d'Auheterre, gentilhomme de haute et ancienne noblesse, qui, dépourvu de tout, vit du travail de ses mains, fidèleà Dieu, comme saint Paul le faiseur de tentes. Brantôme, historien catholique, dit de lui dans ses Mémoires :

oc II était fugitif à Genève, faiseur de bon* « tons dé son métier ^ comme était la loi là « introduite que chacun d'eux eût un métier»

c et en vécut, tel gentilhomme et seigneur a quMl était; et ledit Aubeterre, bien quMt « fut de bonne maison, était de celui de c faiseur de boutons; moi, en passant une

174 LBS PBEMlfiJlS iOVK!» MJ PBOTBSTANTISME.

« fois à Genève, je Py vis fort pauvre et mic sérable. »

Brantôme, écrivain raiUeor, Gàtholique sans grande religion, n^a vu là qu'un homiâe, pauvre à bon droit, .puisqu'il s'ast fait hu« gnenot. Nous y voyons, au contraire, un homme qui, de riobe qu'il était, s'est fait pauvre volontairement, quand sA consçieiice le lui a ordonné; qui, de noMe s'est fait ouvrier, parce que la loi volontairement établie parmi les réfugiés le lui a diicté^ et il a pu dire avec saint Paul :

M Nous n'avons niangé gratuitement le c pain de personne ; nous avons été dans la « fatigue et dans la peine, travaillant nuit et 4L jour pour n'être à charge à aucun de ft vous (1). 5»

C'est toujours avec joie que nous trouvons cette conformité de sentiments, si naturelle au reste, entre les premiers apôtres et les premiers réformateurs; et les nobles et fières expressions de saint Papl noi^jis apprennent combien nous devons houorer le vicomte d'Aubeterre, pauvre faiseur de boutons;

(.1) Xhessal., IJ, c. 5, t. 3.

BÈOIiB DB HENKI II. 175

L'un des plas excellents poètes qu*ait produit la France, Clément Marot, dut aussi se réfugier à Genève pour avoir commis le crime de traduire en français quarante psaumes de David; et bientôt après lui le célèbre corn* positeur de musique religieuse^ Thomme à qui l'on doit la renaissance de cet art sublime, Claude Goudimel, qui plus lard périt daud le massacre de la Sainl-Barthélemy, vînt cbercher la paix dans la ville de re* fuge* Là, il fit^ à la prière de Calvin, les cbants des psauines traduits par Marot. C'est à Goudimei que revient l'honneur d'avoir relevé la musique sacrée depuis longtemps tombée dans l'avilissement; les écrivains catholiques eux-mêmes le reconnaissent et le citent comm^ le plus grand compositeur de son temps ; les poètes qui l'ont counu l'ont cél^ré, non-seulement pour son génie, mai^ aussi pour son caractère, sa douceur et sa bonté. Dans une lettre adressée à l'un d'eux, son ami particulier, datée de Lyon le 23 août 1572, il lui e^^plique qu'il a été atteint d'une longue maladie : < cause pour laquelle, dit-il, je n'ai pas encore pu mettre en musique ton Symbole; mais dès que, avec

176 LES prbuieks jours dc pbotestantishe.

Faide de Dieu, je sortirai de mon lit et recouvrerai des forces, je me mettrai à Toeuvre, et j'y épancherai toute mon âme. » Il n'en devait point avoir le temps; deux jours après il étak au nombre de ces 1,800 pro^ testants entassés dans les prisons de Lyon, où ils furent égorgés en masse. Ainsi les grands crimes publics retombent en deuil éternel sur les nations. Goudimel, le grand compositeur, mourant au milieu de sa carrière, au moment où il demande des forces à Dieu pour composer la musique du Symbole; Jean Goujon, le grand sculpteur, frappé d'une balle sur son échafaud du Louvre, ce môme jour de la Saint-Bartfaélemy, tandis qu'il travaille pour la gloire de son pays; comme le grand chimiste Lavoisier, périssant en 1793 sans qu'on lui laisse mémo le court sursis qu'il demande pour consigner une dernière découverte utile à ses concitoyens ; et André Chénier, le grand poète, emportant dans la tombe, à la même époque, à la fleur de sa jeunesse, le plus beau talent des temps modernes, voilà de ces pertes irréparables dont le monde entier, pendant les siècles à venir, demandera compte ; et quelque pardon que

BÈGRB BB HENBI II. 177

ces nobles victimes, innocentes devant Dieu, innocentes devant la conscience de leurs juges, aient, dans leur agonie, demandé pour leurs bourreaux, la justice, la morale et le sentiment public n^absoudront jaAiais les duteors de tels crimes.

il y avait en France des cœurs généreux qui n'oubliaient point les persécutés. La bonne reiije de Navarre, la protectrice des réformés, envoya pour eux à Genève une somme considérable, et son amie, la duchesse de Ferrare, la digne fille de Louis XII, en fit autant. Des contributions volontaires, des souscriptions, comme on dirait aujourd'hui, servirent à former trois fonds pour les réfugiés des trois nations, française , allemande et italienne.

Genève recevait donc et accueitlait,tomme une mère ferait pour ses enfants, tous cesproscritsdela cause de Dieu; et, en môme temps, elle travaillait à former des pasteurs qui rentraient en France et allaient porter la consolation au peuple; des colporteurs zélés qui, dans tm rang plus obscur, allaient courir les mêmes dangers, montrer le môme dévoue-

178 LES PBEHIEES JOURS PU PROTEST AKTISMB.

ment, quittes à tomber ignorés et résigûés quand Dieu le permettrait.

Aussi, dans rhistoire de la Réformatiou française, on est à chaque page ému en considérant qw le Seigneur, pour rendre ses leçons plus- frappantes, semble prendre à dessein ses plus fidèles serviteurs^ tour-àtour dans les rangs les plus élevés et dans les plus pauvres, et que constamment on passe^avec une égale admiration, de la sérénité d'âme et du courage inébranlable d'un artisan, à la résignation et à l'humililé d'un noble.

Ainsi, en 4548, un Dauphinois nommé Pierre Chapot, après avoir reçu quelque instruction à Genève, vint à Paris, se fit correcteur d'imprimerie et distributeur de livres de religion ; il fut bientôt découvert et conduit devant la chambre ardente du Parlement, Sa douceur et sa modestie attendrirent ses juges, mais ne servirent qu'à irriter trois docteurs appelés pour discuter avec lui; la simplicité de ses réponses, appuyées de la Parole de Dieu, les mit hors d'eux-mêmes et ils se retirèrent en fureur.

BfeGTIB fi£ HENRI II. 179

Après leur départ, le colporteur dit avec calme aux magistrats : « Vous voyez^ Mes- « sieurs, que ces gens^ci ne donnent pour c toutes raisons que cris et menaces; il n'est € donc pas besoin que je vous fal^e connaître c plus au long la justice de ma cause. > Et tombant à genoux, il implora Dieu, le priant d'inspirer l'équité à ses juges. Quelques-uns d'entre eux furent émus et voulurent l'acquitter. La majorité le condamna cependant, et la seule faveur qu'il obtint fut qu'il n'aurait point là langue coupée avant d'être bràlé vif.

Il put donc exhorter le peuple tout le long du chemin qui le conduisit au bûcher, protestant qu'il mourait en vrai chrétien, en paix avec le Seigneur, et répétant le Symbole des Apôtres pour montrer à tous qu'il n'était point hérétique; il fut aussi calme jus* qu'à la fin.

Mais celte douceur et cette piété occasionnèrent un redoublement de rigueurs, et sur les remontrances que les Ihéologienr» de la Sorbonne firent à la chambre ardente, on décida que, dorénavant, pour empêcher les hérétiques de parler au peuple, tous les con-

180 LES PREMIERS JOURS DU PROTBSTAirnSME.

damnés, sans exception, auraient la langue coupée. C'est avec un profond r^ret que Ton est forcé de retracer de telles horreurs et de montrer, dans des temps si proches de nous, parmi des chrétiens, entre des frères, de tels actes d*une sauvage barbarie \ et ce sentiment sera plus profond encore bï nons plaçons en face de ces jugements, de ces arrêts, de ces actes, la peinture des mœurs des réformés, prise dans le livre d'un ardent catholique qui saisit toutes les occasions de les accuser, et qui croit les couvrir de ridicule en les décrivant ainsi.

c Ils se déciaroient, dit Fiorimond de Ré^ « mond, ennemis du luxe, des débauches u publiques et folâtreries du monde trop en a vogue parmi les catholiques. En leurs as- <c semblées et festins, au lieu de danses, de € hautbois, c'étoient lectures des Bibles qu'on c mettoit sur table et chants spirituels, sur- < tout des Psaumes quand ils furent rimes.

€ Les femmes, à leur port et habits mo- « destes, paraissoient en public comme des € Èves dolentes ou Madeleines repenties^ « ainsi que disait TerluUien de celles de « son temps; les hommes, tous mortifiés,

BÈSRB BB HBNBI II. 181

aembloieQt être frappés du Saint-Esprit, c^estoient autant de SS. Jeans preéchans au désert : celui qui estoit esleu surveiilaât quoique de diverses bandes, au rencontre leur parloit des yeux, et tes recognoissoit à leur seul geste comme cest ancien escrimeur sa voit distinguer par Ten-* iregent de la démarche ceux qui avoient emprins dans «a salle Tart d'escrime ; avec cette modestie extérieure, ce n'estoit qu'obéissance et humilité. Ils tâchoientà s'establir non avec la cruauté, mais avec la patience; non en tuant, mais en mourant; de sorte qu'il sembloit que la chrétienté fut revenue en eux à sa promise innocence ^ et que cette sainte Réformation deut ramener le siècle d'or.

€ Les feus cependant étoient allumés partent, et comme d'un côté la justice et sévérité des loix contenoit le peuple en son devoir; aussi de l'autre l'opiniâtre résolution de ceux qu'on trainoit au gibet, auxquels on voioil plustot emporter la vie que le courage en étonnoit plusieurs; car comme ils voioient les simples femmelettes chercber les tourments pour faire preuve

(1 de leur foi, et allant à la mort ne crier qae c le Christ, le Sauveur, chanter quelques a psaumes; les jeunes vierges, marcher plus «gaiement au supplice, qu'elles n'eussent «fait au Ht nuptial; les hommes s'esjouir « voiant les terribles et effroiables apprêts et c outils de mort qu'on leur avoit préparés, « et mi^brûlés et rôtis, contempler du haut <r des bûchers, d'un courage invaincu, les « coups des tenailles reeeus, porter un vi- « sage et maintien joieus entre les crodiets « des bourreaux, estre comme des rochers « contre les ondes de la douleur, bref mourir « ejî riant comme ceux qui ont mangé l'herbe « sardinienne; ces tristes et constants specla-- « clés, jeltoient quelque trouble noa-seule- « ment en l'âme des simples, mais des plus.

« grands qui les couvraient de leur manteau, « ne pouvant la plupart se persuader que ces « gens n'eussent la religion de leur côté, « pnisqa'au prix de leur vie, ils la mainte- « naient avec fatit de fermeté et de résolu-

« tion. Au 1res en avoient compasston, marris « de les voir ainsi persécutés. Et contefn- « plant dans les places publiques ces noires • oarcçisses suspendues ^n l'air avec des

RÈONE DE HB9RI II. 183

€ chaines vilaines, restes des supplices, ils ne « poQvoient conteDir lenrs larmes, les cœurs € mesmes pleuroient avec les yeux. Cepen* « dant les curieux désiroieat voir leurs li- « vres et savoir le &>od de leur créance, et « pourquoy on les faisait mourir. (1) »

Quel plus bel éloge un écrivain protestant eût-il pu faire des réformés? et cet éloge sort de la plume d'un de leurs plus ardents ennemis! Mais ensuite, quelles devaient être les mœurs de la cour de Catherine de Médicis, cette digne mère de Charles IX et de Heeri III ^ pour que ce tableau de mœurs pût exciter à la fois le rire et la colèi^e de»

princes, des prêtres et des courtisans.

La dernière réflexion de Florimond ôst sai-* sissante et vraie : les cœurs de tous les <^hrêtiens véritables, à quelque communion qu'ils, appartinssent, ont dû pleurer, autant déboute que de doule.ur, à ces indignes spectacles. .

(t) Ftonmoml, VU, p. 8Cî>.

U liSTE DES PBEMIÈRES ÈGUSES.

Quand on fouille dans les archives du protestantisme, on trouve à chaque pas de nonveaux trésors de piété et de foi, de nouveaux actes de courage, de touchants exemples de résignation. C'est avec peine que Ton s*arradie à ces intéressantes recherches pour obéir à la nécessité de ne point dépasser l'étendue du cadre que Ton a dû se tracer.

Il faut donc abandonner une foule d'anecdotes précieuses, lorsqu^on n'a comme nous qu'un espace étroit à remplir. Après avoir cherché à faire connaître l'esprit de la Réforme naissante et le caractère des premiers ouvriers appelés par le Seigneur à travailler

LA LISTE BSS PREMIÈRBS ÉGLISES. 188

à ce champ, il est temps de faire connattre les Églises qui étaient fondées avant Tépoqae du Synode de 1559. Nous comptons cependant ne point nous borner à une aride nomenclature de noms ; car nous trouverons à glaner çà et là des faits intéressants, des martyrs auxquels, en passant, nous rendrons un pieux hommage ; et nous terminerons par rhistoire de l'Église de Paris et de ses grandes souffrances jusqu'en 1 559, où nous achèverons notre tâche par l'histoire, malheureusement trop peu connue dans ses détails, du premier Synode.

Il serait bien à désirer de pouvoir retrouver Texacte énumération des Églises fondées avant 1 559, et de posséder une liste complète de tous ces troupeaux surgissant à la fois sur tous les points dé la France, les uns nombreux, les autres faibles, tous également intéressants par leur zèle et leur piélé ; mais où trouver les renseignements qui nous manquent pour reconstituer une semblable liste?

Depuis bien des années, les efforts de MM. Haag, les auteurs du grand et excellent livre biographique, la France proîestaïUe, ont été infructueux ; ils n'ont pu y réussir ; et ce

186 LES PBBXIBBS JOURS DU FftOTBSTAimSlIE.

qu'ils n'ont point découvert, qui (aérait espérer 1b rencontrer?

Ce que nous pourrons présenter de plus satisfaisant à ûos lecteurs, est dû aux savantes recherches de ces infatigables investigaleurs; et si le zèle de nos pasteurs, éveillé sur la nécessité de reconstituer l'histoire de nos Églises, pouvait engager chacun d'eux à rechercher les origines de celle qui lui est confiée, le travail de MM. Haag serait un précieux point de départ qui, s'étendant de jour en jour, deviendrait enfin à peu près complet.

En mars i 562, le prince deCondé s'adressait à la reine-mère, après le cruel massacre de Vassy, où tant de protestants avaient été assassinés; il lui représentait que cet acte odieux était un attentat à la majesté royale, l'engageant à embrasser frauchcnaent et ouvertement la cause protestante, et lui offrant à cet effet l'appui de deux mille cent cinquante Églises réformées alors établies en France*

Il a été impossible de retrouver la liste de ces Églises; tous les efforts de MM. Haag n'ont pu les amener qu'à réunir à peine la dixième partie de ces noms. Par exemple, on

• LA USTE DBS FAimÈEES ËfiLISBtS. 187

sait positiveoient que la Provence, à cetlo époque, possédait soixaote-dix Eglises, et i'oa n'a pu restituer les noms de plus d'une douzaine.

Nous ajouterons à ce quMls nous ont donné un certain nombre de noms extraits d'un document authentique, publié dans le Btdlelin de VHisloire du Protestatuisme, ouvrage qui devient chaque jour une raine plus riche et plus féconde. Ce document est une liste des pasteurs envoyés de Genève aux diverses Églises de France entre les années 1555 et 1566.

Après l'indication de ces efforts, faits pour rendre hommage et justice égale à toutes les premières Églises, nous exprimerons notre reconnaissance pour les auteurs laborieux à qui nous devons ce que nous possédons de jrenseignefnents, et nous ferons observer que si leur zèle, qui n'est point assez encouragé, était partagé par un plus grand nombre do protestants, notre intéressante histoire se compléterait bien vite.

Nous ferons remarquer que la date jointe au nom de chaque Église, dans notre énumération, n'est point celle de leur fondation.

188 LES PBBHIBRS JOimS DU PROnSTAKTISttE.

mais seulement la pi as ancienne date qu'on ait pu constater par la nomination d'un ministre, ou par quelque événement connu, bien que rÉglise pût déjà exister depnis quelque temps. C'est pourquoi nous avons conservé dans cette liste nn certain nombre d'Églises dont l'existence est ainsi constatée par une date postérieure à celle du premier Synode de 1559, et un certain nombre d'autres qui n'ont aucune indication d'époque. Nous avons là presque certitude que toutes celles qtii y sont nommées ont compté parmi les filles aînées de la Réforme évangélique; et comme nous ne possédons malbeufeusement aucun renseignement sur la plus considérable partie des Églises qui durent envoyer leurs ministres ou leurs délégués au premier Synode, il nous a paru préférable de laisser un nom de trop à en omettre un qui aurait été représenté dans cette courageuse et importante réunion.

LÀ LISTE DBS PEBMIÈEES fiGLISBS. 189

lÂstê de 334 Églises protestantes existantes en France en 1562, tirée des pièces justificatives de la France protestante, et augmentée des noms des Églises indiquées dans la liste des pasteurs envoyés par la Compagnie des pasteurs de Genève aux Eglises de France, de ISSS d 1S66, extraite du Bulletin de THistoire du Protestantisme français.

Bretagivb. — De de Noirmoutiers, 1557; Ligneul^ 1560; Le Croisic, en 1558; Nantes, 1559; Rennes, avant 1562; Vitré, 1560.

Champagne. — Châlons, avant 1562; Troyes, 1558; Vassy, avant 1561; Chaumont, 1561; Villeneuve-le- Roi; Vitpy; Monsaujon; Teismes ou Fismes; Sedan; Provins ; Nogent; Brie-Gomte-Robert; Céant-en-Othe, avant 1562; Loisy, avant 1562; Langres.

Ilb-de-Feangb. — Paris, 1555; Meaux, 1556; Pontoise; Dreux; Perrière; Houdan; Melun, 1562; Meullent ou Heulan ; Laferté-Milon ; Clermont; Senlis.

Maiwe. — Le Mans, 1561 ; Belesme, 1561 ; Châteaudu-Loir, 1561; Lassey, 1561; Laval, 1561; Noyant, 1561; Craon, avant 1561; Mamers, 1561.

NoBMANDiE. *— Rouen, 1557; Caen, 1558; Saint-Lô, 1555; Évreux, 1659; Luneray, 1559; Dieppe, 1555; Harfleur, avant 1562; Montivilliers, 1555; Lillebonne, avant 1562; Bayeux, 1555; Falaise, avant 1562; Le Havre, en 1558; Pont-Audemer, avant 1562; Caudebec ; Vire, en 1559; Conches; Gisors; Carentan, avant 1562; Alençon, avant 1562; Leplain, avant 1561 ; Valognes, vers 1561.

ti.

190 LES PIBHIBBS JOURS DU PHOTBSTANTISIIE.

Obléanais. -. Orléans, 1557; Blois, 1556; Vendôme, vers 1661 ; Mer, avant 1561 ; Thuillay, en 1561 ; Foyers, en 1561; Cheville, en 1561; Courville, en 1559; Ghrens, en 1561; Ghilleure, en 1559; Beaugency, en 1559; Chartres, 1559; Javillc ou Jenville; Gallardon; Issoudun, en 1556; Montargis; Berry-Villequier ; Dourdan; Gergeau, en 1559; La Huestre, 1559; La Pervanchère, en 1559; Gidy, en 1559; Neuville, en 1559; Pithiviers, en 1559; Sercotes, 1559; Montrichard; Autry, 1562; Brou, 1561; Illiers, 1556; Gerraeray, 1561; Joinviliiers, 1561; Jouy, 1561; Sully, en 1561.

PiCABDiE. — Amiens, avant 1563; Boulogne; Pic^ quigny ; Pont-de-Rémy ; Montdidier ; Bourg-de-Quincy*

Anjou. — Angers, en 1555; Baugé; La Flèdia, avant 1562.

Auifis et Saintohg£. — La Rochdle, 1557; Ile-de- Rhé, 15B9; Aunay; Marennes, vers 1556; File d'Alvert, 1555; Saigon, 1569; iled'Oleron, 1559; Jamac, 1561; Angoulême, 1559; Saintes, 1556; Pons, 1559; Saint-Jean-d'Angely, 1555; Soubise, 1559; Tonnay- Gharente, 1560; Hiersac, avant 1560; Gognac, 1558; Vertueil, 1562; Ues-Neuves, 1656.

AuvEBGNE. — Issoire, avant 1662; Guéret; Saint- Porcin; Aurillac, 1561; Faucoings p. e. Sancoins; Voisy-de-Bons ; Jours; Quiers, 1559; Arpajon, 1561.

Ber&y. — Bourges, 1556; Giçn, 1559; Châtillonsur-Loire, 1559; Sancerre, 1559; La Charité, 1560; Asnières- lès -Bourges, avant 1557; Aubigny, 1556; Lachatrc, 15C0; Yssoudun, 1537; Chôtcauroux, 1559.

LA LISTE BfiS P&£MIÈfiES ÉGLISES. ii)l

BouaBOHNAis. — Saint^Amand, 1560; Mouiins, 15G2.

BotjR«ooiiE. — Beaunc, 1561; Is-sur-ïile, 1361; Arnay-le-Duc, 1S61; Ghâtillon-sur-Loing, 1561 ; Sens, 1561 ; Ghâlons-sur-Saône, 1559; Mâcon, 1559; Dijon, 1561; Noyers, 1561; Nuits; Tournas; Crevant; ïanniére; Verdun; Cliâtiilon-sur-Seine, 1561; Avallon; Bar-sar-Seine ; Auxerre, 1561; Autun, 1559; Vezclay.

LiHOusiN. — Limoges, 1559.

LronifAis. — Lyon, 1557; Viviers ; Vichy; BcHcville, 1562; Bombes, 1562.

NivsEUAis. — Ncvers, 1561; Corbigny, 1561; Autrain, avant 1562.

Poitou. — Poitiers, 1555; Ghâtellerauit, 1555 ; Fontenay, avant 1560; Montmorillon, 1561; Sainl-Savin, 1561 ; Loudun, avant 1561.

TouRAiNE. — Tours, 1556; Montoirc, 1556; Bourg- Saint-Avertin; Ghinon, 1559; Saint-Christophe, 1561; Cormery, avant 1561; Azé-le-BrûIé, avant 1561.

DAUPHirïÉ. — Orange, 1561 ; Gap, 1561 ; Romans, 1560; Grenoble, 1561; Montellmart, 1360; Valence, 1559; Vienne, 1561; Graignan, 1562.

Foix. — Foix, 1561; Pamiers, 1561; Mas-d*Azil,

Guyenne. — Bordeaux, 1558; Sahite-Foy, 1561; Mauvesin, 1561 ; Rhodez, 1558; LaPcrusse, 1561 ; Périgueux 1561; Hontaut, vers 1560; Rions, 1559; Villeneuve, 1561;Tonneins, 1562;Glairac, 1562; Castelmoron, 15G1; Nérac, 1558; Moissac, 1362; Figeac, 1558; Gontaut, 1361; Saint-Macairc ; Dax ; Borgomc,

1991 LES PBEMIERS JOURS BU PftOTESTANTISHE .

avant 1562; Montême; Uzarche; La Réole; Agen; 1560; Auch, 1561; Bazas, 1561; Compère, 1561; GoiMiom, 15631; Le Mas-d'Agénois, 1562; Marmande, avant 1 562; Monségur, avant 1 562; Coutras, avant 1562; Lérac, avant 1562; Mont-de-Marsan, 1961; Saint- Lyons, 1662; Braydeac, 1558 ; Sarlat, 1559; ViUefrancbe, 1559; Montaigu, 1559; Castres, 1559; Bragerac, 1 56 1 ; Miremont en Agenois, 1 56 1 ; Grateloup en Agenois, 1561; Saint-Antonin en Agénois, 1561 ; Montauld en Agenois 1566; Port-Sainte-Marie; AUomans en Périgord.

Languedoc. — Castres, 1560; Réalmont, 1561 ; Roquecourbe, 1560;Milhau, 1560; Sainte-Affrique, 1561; Pont-de-Camarre ; Moncuq, 1660; Revel, 1560; Montauban, 1560; Beaucaire, 1562; Carcassonne, 1561; Castelnaudary, 1562; Montalsat, 1561; Rabastens, 1561;Albiac, 1561; Réalville, 1562; Saint-Antonin, 1562;Bruniquel, 1562; Saint-I.éophaire, 1661; Négrepelisse, 1561; La Guépie, 1561; Caussade, 1561; Alby, 1561 ; Saint-Céré, 1561 ; Lectoure, 1561 ; Rioupéroux, 1561; Lavaux, 1561; Vieulle, 1561; Savignac, 1561 ; Toulouse, 1558 ; Cieurre, 1561 ; Froissac, 1561 ; Villefranche, Î1558; Marmejoux, 1561; Villeneuve-lès- Avignon, 1561 ; Uzès, 1560; Baignols, 1560; Nîmes, 1559; Aiguesmortes, 1560; Soumières,1559; Montpellier, 1559; Gignac, 1560 ; Béziers, 1561 ; Cahors,.1560 ; Cataleux, 1562; Barre, 1561; Caylus,1562; Ciévrac, 1562; Defau, 1561 ; Espaillon, 1561; Beaumont, 1561; Ganges, 1560; Le Vigan, 1560; St-Hippolyte, 1560; Sauve, 1560; St4}ermain-de-Calberte, 1560 ; St-Jean-de- Gardonanquo, 1560 ; Marvojols, 1561 ; Castelnau, 1560 ;