Paris, Leroux, 1904, in-8, p
3. Et par Sondcrjydske Træskjærerarbejder fra det i3. ârhundrede (Copenhague, 1901, in-8,
extrait de Aarbog for Nord. Oldkynd. og Hist., 1901). ^
4. Venturi, dans le t. III de la Storia dell’ arte italiana, donne la cote xl, t, 5. C’est xn qu’il faut lire. Il publie la miniature, fig. 454-
en 1 1 g8 1 , et aussi en Belgique sur le reliquaire de la Vraie Croix de Liège2. Mais ce sont là deux exceptions.
Ce 11’est donc pas seulement en 1870 qu’apparaît dans la Crucifixion la Couronne d’épines, mais dès la première moitié du xiiT siècle, ainsi que le prouvent des monuments indiscutables.
Il est un second point, qui me semble beaucoup plus complexe. Décrivant et commentant deux « Ecce homo », de Solives dans la Côte-d’Or, et de Saint-Pourçain dans l’Ailier, qu’il montre très judicieusement être « le Christ assis sur le roc du Calvaire, atten- « dant que les bourreaux aient fini de préparer la Croix », M. Mâle fait remarquer la tête de mort qui se trouve aux pieds du Seigneur. « Or, dit-il, la tête de mort est, dans la langue de l’art religieux. « une sorte d’hiéroglyphe qui désigne le Calvaire. »
Je voudrais montrer que cet « hiéroglyphe » n'est pas seulement un symbole, mais qu’il a un sens précis, non seulement dans la langue religieuse, mais dans la toponymie géographique elle-même.
En i858, M. l’abbé P. de Cagny fut un des premiers à étudier, dans la Revue de l'Art chrétien3, l'usage do placer une tête de mort au bas des crucifix; il l’explique ainsi: « O11 met une tête de « mort au bas des crucifix, parce que, d’après Tertullien, le Calvaire « est le lieu du cal, du chef ; le premier homme y est enterré, la « tradition nous en a conservé la mémoire, et c’est sur ce même « lieu qu’a été arboré l’étendard de la Croix. Saint Épiphane plus « tard ajoute que le sang et l’eau qui coulèrent après le coup de « lance commencèrent par laver et purifier le corps du premier « homme déposé en cet endroit. »
Ainsi, d’après lui, le mot Calvaire viendrait de ce que le premier homme, Adam, est enterré sur celte montagne; c'est pour cela qu'on met au bas une tête de mort qui symbolise Adam.
