CHAPITRE

Bibliographie cusienne.

«Que dirait-on » écrit M. Bernheim (1), «d'un historien qui, étudiant l’histoire du 19° siècle, ne connaîtrail pas à fond les idées essentielles du libéralisme ou du parti conservateur, ne saurait rien des expressions que les différents partis emploient couramment et ne soupçonnerail pas comment ces idées et ces expressions sont étroitement liées aux différentes tendances religieuses et philosophiques de notre époque ? Cependant une ignorance aussi profonde continue à régner dans les études médiévales, sans qu'on fasse rien pour la dissiper ». Selon M. de Pange (2) «il y a lieu d'ajouter qu'il est difficile de bien comprendre les idées modernes sans connaître celles du Moyen Age, dont elles sont le prolongement. Mais ces théories médiévales elles-mêmes n'ont fait que développer les principes déjà implicitement contenus dans la philosophie antique, la morale chrétienne et l'esprit germanique ». Le même au-

1) E. Bernheim, Politische Begriffe des Mittelalters im Lichte der Anschauung Augustinens, dans Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, Neue Folge, [ Jahrg. 1896-1897, Freib. u. Lpz. 1897, cité par de Pange (v. la note 2, ci-dessous).

2) Les théories politiques du moyen âge par Otto von Gierke, précédées d'une introduction par Frédéric William Maitland, traduites de l'allemand et de langlais par Jean de Pange, Paris, 1914, préface. :

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teur (83) n'hésite pas à faire remarquer que «l'étude des théories politiques du Moyen Age a été négligée même par la plupart des spécialistes qui se sont consacrés à l'histoire de cette époque » et il se demande (4) avec raison «si cette histoire est pleinement intelligible à un esprit qui n’est pas initié aux doctrines fondamentales, sur lesquelles reposait la société du Moyen Age». Le moyen âge est-il vraiment, ainsi que le croyaient Rousseau et Voltaire et comme le croient encore aujourd'hui tant de sayants, une époque de barbarie et dignorance (5) ? « L’histoire de la philosophie, telle qu'on l'enseigne dans nos Universihiés, comporte généralement une lacune singulière. On insiste longuement sur les philosophes modernes, de Descartes, à nos jours. Mais tout se passe comme si, de Plotin jusqu'à Bacon et à Descartes, la pensée philosophique avait été frappée d'une complète stérilité, I convient, pour être exact, de faire une exception en ce qui concerne certains penseurs de la Renaissance, tels que G. Bruno ou Nicolas de Cusa, dont on signale généralement les tendances les plus caractéristiques, parce qu’on à pris. l'habitude de voir en eux des précurseurs de la pensée moderne». Cest ainsi que s'exprime M. Etienne Gilson, professeur d'Histoire de la philosophie à l'Université de Strasbourg, dans la préface (6): du livre qu'il a publié en 1920 ef qui est intitulé: Le TFhomisme, Introduction au système de S. Thomas d'Aquin.

Si cet auteur cxeepte Nicolas de Cues, il ne vise, certes, que les {ravaux qui traitent des idées philosophicothéologiques du canoniste, car on ne saurait pas même en dire autant des études touchant sa pensée politicojuridique.

Dans les grands ouvrages concernant l’ensemble de l’histoire de la doctrine de PElat, nous y cherchons en vain une orientation sur les conceptions cusiennes. C’est le cas des travaux de Glafey, Vollständige Geschichte des Rechts der Yernunft (Histoire complète du Droit rationnel), 1739, de Woeilzel, Geschichte der Staatswissenschaft (Histoire de la science de l'Etat), I, II, 1832-1833, de R. v. Moh!l, Die Geschichte und Lileratur der Staatswissenschaften (L'Histoire et la bibliographie des sciences de l'Etat), TI, 1855, de Blakey, The History of Political Literature from

3) Ibid.

4) Ibid.

5) Les écrivains de la Renaissance, p. e. Erasme, Vivès, Cornelius Agrippa, eux aussi, ont beaucoup contribué à considérer le moyen âge comme «barbare ».

6) p. 5 Cf. A. Tribhechovius, De Doctoribus scholasticis et Corrupta per eos divinarunr humanarumque rerum scientia, Giessæ, 1665 et ‘Jenaæ 1719; A. Michel, Histoire de PArt, Paris, 1905, 1, 934 et s.; Kurth, Qu'est-ce que le moyen âge, 2° éd. dans Science et Religion (collect.), 1905.

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the earliest time, I, London, 1855, de Fr. Pollock, An introduction to the history of the science of politics, London, 1914 (éd. franc. de M. R. de Kerallain, Paris), de Janet, Histoire de la seience politique, I, Il, 3° éd. 1887, d'Ad. Franck, Réformateurs et publicistes de l'Europe, 1864 (Moyen Age, Renaissance), de J. Koch, Beiträge zur Geschichte der politischen Ideen (Contribution à l’histoire des idées politiques), I, IT, 1892-1896, de R. v. Raumer, Ueber die geschichtliche Entwicklung der Begriffe von Recht, Staat und Politik (Le développement historique de la notion du Droit, de l'Etat et de la Politique), 3° 6d., 1861, de Fr. J. Stahl, Die Philosophie des Rechts, 4° 6d., I, 1870 (trad. franç. par A. Chauffard, Histoire de la Philosophie du Droit, Paris, 1880) et d’Ahrens, Naturrecht oder Philosophie des Kechts und des Staates, 6° éd., 1870 (Cours de Droit naturel ou Philosophie du Droit, trad. franc. 8° éd., 1892, 2 vol). Nous ne pouvons davantage, sur la question qui nous occupe, tirer parti de Bluntschli, Geschichte des allgemeinen Staatsrechts und der Politik (Histoire du Droit publie général et de la Politique, 2° éd., 14867, ni même de Færster, Die Staatslehre des Mittelalters, dans Allg. Monatsschr. f. Wiss. u. Lit., 1853, pp. 832 et ss. et 922 et ss. ou du Staatsgedanke des Mittelalters (1861) ou du Quid de reipublicæ vi æ natura medio ævo doctum sit (Vratisl. 1847) du même auteur, non plus de Gumplowicz, Sozialphilosophie im Umriss (1910) ou de sa Geschichte der Staatstheorien, Innsbruck, 1905, ni de W. A. Sunning, A history of political theories ancient and mediæval, New-York, 1902, ou de R. W. and A. J. Carlyle, A history of mediæval political theory in the West, I, Edinburg and London, 1903, 1909, 1915. Tout au plus est-il fait allusion à Nicolas de Cues dans Gierke, Das Deutsche Genossenschaftsrecht (le Droit d'association allemand), III, 1881, Die Staats- und Korporationslehre des Altertums und Mittelalters (la Théorie de l'Etat et de la corporation dans l’antiquité et le moyen âge), éd. angl. de Maïtland, 1913, éd. franc. de Jean de Pange, 1914, citée cidessus, et Johannes Althusius und die Entwicklung der naturrechtlichen Staatstheorien (Jean Althusius et le développement des théories du Droit naturel sur l'Etat) passim, puis dans Rehm, Geschichte der Staatsrechtswissenschaft (Histoire de la science du Droit public), parue aussi dans le Handbuch des œffentlichen Rechts (Einleitungsband), p. 187, ainsi que dans Friedherg, De finium inter ecclesiam et civitatem regundorum judicio, 1861, et Die mittelalterlichen Lehren über das Verhältnis von Staat und Kirche (Les doctrines médiévales sur les rapports entre l'Etat et l'Eglise), Zeitschr. f. Kirchenrecht, VIII, 1869, et dans G. Iellinek, Allg. Staatslehre (7) 3° éd., 1914, p. 601, n. f.

Quant aux auteurs des théories sociologiques, par

7) Cf. G. Iellinek, Die Staatsrechtslehre und ihre Vertreter, éd. Schriften und Reden, I, 1911, pp. 314 et ss.

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exemple A. Comte (8), Spencer (9), Fouillée (10), G. de Grecf (11), Simmel (12), Schäffle (13), Ratzenhofer (14), F. U. Giddings (15), Durkheim (16), de la Grasserie (17), ils ne font aucunement rentrer la doctrine cusienne de l'Etat dans leurs investigations, qui pourtant sont largement compréhensives.

Les ouvrages les plus importants de Politique, qui se basent sur un fondement historique, eux non plus, ne nous apportent le résultat d'aucune recherche sur notre question. Parmi les plus remarquables il convient de signaler en France ceux de Laboulaye, l'Etat et ses limites, 1863, de P. Leroy—Beaulieu, PEtat et ses fonctions, 1891, de Parieu, Principes de la science politique, 1875, de Buchez, Traité de politique, I, Il, 1896, en Angleterre ceux de Seeley, Introduction to Political Science, London, 1896, Edw. Freeman, Comparative Politics, 1873 et de Sidgwicks, The Elements of Politics, 1891, en Amérique le livre de Westel W. Willoughbhy, An examination of the Nature of the State, New-York, 1896. En ce qui concerne les auteurs qui on! écrit en langue allemande, on les consultera inutilement sur les théories cusiennes. Nous pensons ici à Treitschke. Politik, lecons publiées par Cornicelius, 1, II, 1897—1898, à Dahlmann, Die Politik, 1, 1847, Roscher, Politik, Geschichtliche Naturlehre der Monarchie, Aristokratie und Demokratie (Politique, Théorie naturelle historique de la monarchie, de l'aristocratie et de la démocratie), 1892, à G. Waiïfz, Grundzüge der Politik (Précis de politique), 1862, Frœæbel, Theorie der Politik, 1, IL, 1864, Schollenberger, Politik,

8) Cours de philosophie positive, I—IV, 5° éd., 1893— 1894; Système de politique positive ou traité de sociologie instituant la religion de Phumanité, I—TV, 1851—54.

9) A system of synthetic philosophy, VI VIII: Principles of Sociology, 2° éd., 1885, trad. franc. par E. Cazelles, Paris, 1878-87.

10) La science sociale contemporaine, 2° éd., 1885.

11) Les lois sociologiques, 1893.

12) Das Problem der Soziologie, dans Schmollers Jahrbücher, 1894, p. 257 et ss.; Einleitung in die Moralwissenschaft (Introduction à la science de la morale), I, 1892— 1893; Parerga zur Socialphilosophie, Superiority and subordination as subject matter of sociology dans American Journal of Sociology, IT, Chicago, 1896, pp. 167 et ss.

13) Bau und Leben des socialen Kærpers (L'organisation et le fonctionnement du corps social), 2° éd., I—IT, 1896.

14) Wesen und Zweck der Politik als Teil der Soziologie , und Grundlage der Staatsw. (la nature et l'objet de la politique envisagée comme une partie de la sociclogie et comme fondement des sciences publiques), I—ITT, 1893.

15) The Principles of Sociology, 1896.

16) L'année sociologique depuis 1896.

17) Les principes sociologiques du Droit publie, 1911.

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1903, à Stier — Somlo, Politik, 2° éd., 1911, v. Holtzendorff, Principien der Politik, 2° éd., 1879, Escher, Handbuch der prakt. Politik, I, II, 1863-64 et aux études de Zorn, Rehm, Fr. van Calker, Berolzheimer, dans le Handbuch der Politik, I, 1912, pp. 1 et ss. Tous ces écrits de détail ne contiennent à vrai dire, rien au sujet des conceptions de droit publie de Nicolas de Cues. F v. Bezold, dans sa Lehre von der Volkssouveränität während des Mittelalters (doctrine de la souveraineté populaire au Moyen Age), Hist. Zeitschr. 36, 1876, cite Cusa (pp. 349 et ss. et pp. 356—358) ainsi que dans Staat und Gesellschaft (Etat et Société), publ. par Fr. v. Bezold, E. Gothein, R. Koser, Berlin et Lpz. 1908 (V. pp. 132 et ss), mais tout à fait accessoirement. E. Træltseh dans son fameux ouvrage Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen (Les doctrines sociales des églises el des groupes chrétiens), Tub., 1912, mentionne le Cusan, pp. 283 «et 419. Wessenberg (18), qui dans son Histoire des grands conciles du XV° et XVI: siècles, aurait pu donner des aperçus précis sur la pensée politico-juridique de Nicolas, n'a presque rien sur lui. Les travaux généraux des Hefele (19) N. Valois (20), L. Pastor (21), J. Janssen (22), Ranke (23), Ficker (24), Raumer (25), Hübler (26), Dœllinger (27), Schulte (28), Hergenrœæther (29), W. Molitor

18) Die grossen Kirchenversammlungen des 15. u. 16. dJabrh., Konstanz, 1845 et ss.

19) Hefele-Leclercq, Histoire des Conciles, €. VIT, Paris, 1916. |

20) La France et le grand schisme d'Occident, Paris, 1896; La crise religieuse du XV: siècle. Le pape et le concile (1418—1450), I, II, Paris, 1909 (cf. J. Haller, H. Z. C. X, p. 338 et s).

21) Geschichte der Päpste seit dem Ausgange des Mittelalters, I, pp. 345—358 et 362—361 (rad. franç. par Furey- Raynaud, Histoire des Papes depuis la fin du moyen àge, 4 vol., Paris, 1888—1892.

22) L'Allemagne et la Réforme, IVIE, Paris, 1885 et ss

23) Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation (Histoire allemande du temps de la réformation, I, pp. 103 et ss.)

24) Forschungen zur Reichs-. und Rechtsgeschichte Italiens, Innsbruck, 1868—1874.

25) Geschichte der Hobenstauffen und ihrer Zeit, L VI.

26) Die Constanzer Reformation. und die Konkordate von 1418, Lpz. 1867.

27) Die Papstfabeln des Mittelalters, Münich, 1863.

28) Die Stellung der Konzilien, Päpste und Bischæfe vom historischen und kanonischen Standpunkte, 1871.

29) Katholische Kirche und christlicher Staat, Freib. i. Br., 1872.

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(30), Fournier (31), U. Stutz (32), Lœning (33), Riezler (34), Hæœfñler (35), v. Giesebrecht (36), H. Finke (37), O. Lorenz (38), Hagen (39), Loserth (40), A. Werminghoff (41), v. Schubert (42) ne renferment que quelques idées du Cusan. C’est également le cas du Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, publ. par A. Baudrillart, A. Vogt, Ü. Rouziès, Paris, 1909 et ss. du Kirchenlexikon de Wetzer et Welte, I-XITI (2° éd.), publ. par Hergenræther et Kaulen, Frib. en Br. 1882 et ss., du Kirechliches Handlexikon, publ. par M. Buchberger, Münich, 1905 et ss., du Lexikon für Theologie und Kirchenwesen, 3° éd., publ. par H. Holtzmann et R. Zæœpffel, Brunswick, 1895, de la Realenceyclopädie für protestantische Theologie und Kirche, I—XXTI (3° éd.) et Erg.-Bd. I, IT, publ. par A. Hauck, Lpz. 1896 et ss. de la Religion in Geschichte und Gegenwart, publ. par F. M. Schiele et L. Zscharnack, Tüb., 1909 et ss. ainsi que de la Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmaticorum, moralium amplissima collectio, I, IV, V.et VIII Paris, 17241733 par Ed. Martène et U. Durand. Les conceptions sociologico-politiques de Nicolas n'y sont visées qu'indirectement, qu'accidentellement.

Ce silence sur les conceptions politico-juridiques de notre théologien est d'autant plus surprenant qu'il n’est presque

30) Die Dekretale Per Venerabilem von Innocenz HI und ïhre Stcllung im œæffentlichen Rechte der Kirche, Münster, 1876.

31) La papauté devant l’histoire, I, II, 1899 et ss.

32) Kirchenrecht, dans l’Encyelopedie der Rechtsw. de Holtzendorff-Kohler, t. V, 1914.

33) Geschichte des deutschen Kirchenrechts, Lpz. 1878.

34) Die literarischen Widersacher der Päpste zur Zeit Ludwigs des Baiïiers, Lpz., 1874.

35) Kaïiser#tum und Papsttum, pp. 150 el ss.

36) Geschichte der deutschen Kaïiserzeit, €. III.

37) Die kirchenpolitischen und kireblichen Verhäl(nisse zu Ende des Mittelalters nach der Darstellung K. Lamrechts. (Les rapports de Droit public ecclésiastique à la fin du moyen àge d’après K. Lamprecht), Roine, 1896.

38) Beutschlands Geschichtsquellen im spätercn Mittelalter, Il, (3° éd.), 1887, pp. 360 et ss.

39) Deutsche Geschichte von Rudolph von Habsburg bis âuf die neueste Zeit (Histoire allemande depuis Roudolphe de Habsbourg jusqu'aux temps modernes), I, sect. 1, pp. 455 et ss.

40) Gesch, des späteren Mittelalters, Münich et Berlin, 1903, pp. 400 et ss.

41) Verfassungsgeschichte der deutschen Kirche im Mittelalter (Histoire de l'Eglise allemande au moyen âge), dans Grundriss der Geschichtswiss., publ. par A. Meister, t. IT, sect, 6, Cf. la bibliographie, citée p. 228 (ibid).

42) Roms Kampf um die Weltherrschaft, Halle, 1888.