DES TROIS VOEUX DE RELIGION .EN PARTICULIER

CHAP. I. — De la pauvreté religieuse 267

Art. 1. Deux principes sur la pauvreté évangélique. 267

Sect. I. 1° Elle attaque la cupidité , qui est ie premier ennemi du salut et de la perfection 267

Sect. H. 2° Elle est le mur de la religion. . . 270 Art. h. Du vœu de pauvreté 276

Sect. I. Ce vœu considéré dans le religieux qui le 'fait. Il interdit le droit de posséder, ou pour le moins celui de disposer librement des biens temporels; — sa matière et son étendue diffèrent selon les divers instituts. — Sa violation. — De la permission qui empêche cette violation. . 277

Sect. II. Influence de ce vœu sur la pauvreté commune à tout un ordre, — ses différences, — ses degrés de perfection. . 280

Art. III. De la vertu de pauvreté , — à quoi elle oblige , môme en dehors du vœu. — De l'affection déréglée pour les objets temporels. — Des superfluités. — De la vie commune. — Des pécules. — De la distribution des biens dont se dépouille le religieux. — La pratique et les degrés de perfection de la vertu de pauvreté 284

CllAP. II. — Do la chasteté reli^ieust^. — Le vœu et la vertu. — Les moyens de la conserver intacte, — ses avantages. . 590

CIL\P. m. — De l'obéissance religieuse. . . . Î9Î

Art. I. Divers principes sur l'obéissance en général 292

Art. II. L'obéi>sauce comparée aux autresverlus. 293

Art. III. Du vœu d'obéissance, — sa supériorité suriesdeux antres. — à quoiilobiige.

— Des simples injonctions de.^ supérieurs. — De l'oblignlion des règles.

— De la discipline religieuse. — Défauts contre l'obéissance. — La perfection de cette vertu et ses trois degrés 297

Art. IV. De l'ouverture de conscience au Supérieur et de la Direction 300

Art. v. Conclusion. — Jésus-Christ Notre-Seigneur

règle vivante et parfaite de l'obéissence. 303

POITIEBS. — TYPOORAPHIK OUDIN.

BX 2437 .C64 1898 SMC Cotel , Pi erre , Les principes de la vie religieuse, ou 47234606

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