Vovete, et reddiie. Ps

(le v(*lcment ! Vous qui avez promis à Dieu , vous voulez maintenant, pour un drplai^ir qui est survenu, retourner en arrière. Vous vous êtes cl«^^oûté de votre saint état : à la moindre gêne , on vous entend dire ; si cela est ainsi je m'en irai . Ecoutez celui qui a reçu votre promesse : « Moi , dit -il ,je suis le Seigneur, et je ne change point *. » Entendez le princedes Apôtres: « Pourquoi Satan vous a-t-il « ainsi tenté de mentir au Saint-Esprit , et de sous- « traire ce qui ne vous appartient plus ? Avant de « vous engager , n'étiez-vous pas libre ? Pourquoi « donc avez-vous mis dans votre cœur une pareille « chose? Ce n'est point aux hommes que vous avez « menti, mais à Dieu-. » Et nous savons quel fut le châtiment d'Ananie et de Saphire.

Du reste, on ne parle point ici de ce qui serait purement une suggestion du tentateur : ou, s'il faut en parler, ce nest que pour avertir le religieux de deux choses : la première ^\lu^, vu la gravité de ce genre de tentation , elle demande à être repoussée dès les premières atteintes, et que l'on doit , s'il est possible , ne pas même lui prêter l'oreille. La seconde chose est qu'il faut bien se garder de donner soi-même naissance à un tel mal, ou de le fomenter par la tristesse, par les dégoûts volontaires, par les susceptibilités et la rancune, par les résistances à l'autorité, par la violation habituelle des saintes