JÉSUS DEVANT HÉRODE

23° (il soulève le peuple), répète avec une variante l’accusation de 23?, comme Me 15° autorisait à le faire.

23: Pilate entendant parler de Galilée demande si Jésus est Galiléen. On sait le parti que Luc aime à tirer des interrogations factices (1).

23‘: (le renvoi à Hérode) c’est l’idée centrale du morceau, la manière nouvelle de mieux excuser Pilate. Elle a pu être suggérée, en particulier, par l'attitude de Festus à l'égard de Paul, accusé, comme Jésus, par les chefs des prêtres, pour motifs d'ordre religieux. .

23: Luc rattache habilement la scène présente à une autre page de l’évangile, où Hérode s’enquérait de Jésus et se montrait tout étonné des prodiges qu’on rapportait de lui, (9 7, Me 61%), Luc n'avait pas négligé alors d’amorcer l’entrevue présente, en prêtant au roi le désir bien naturel de voir un thaumaturge si fameux (9°). Il s’en faut que cette concordance de" et de 23 exclue la création lucanienne du second passage ().

23°: les questions d'Hérode seraient suffisamment expli- quées par sa curiosité, excitée de vieille date, et les circons-

tances. On notera qu'elles correspondent à une interrogation de Pilate, que Jésus a laissée sans réponse, en Me 15 ** : Lue avait omis précisément, plus haut, ces indications, réservant pour Hérode seul la leçon assez dédaigneuse du silence de Jésus.

23° : accusations passionnées des chefs des prêtres : il en était encore question en Me 15‘, c’est-à-dire dans la couple de versets, omis alors par Luc, qui se référaient au silence obstiné de Jésus ().

23 11 : Jésus tourné en dérision est revêtu d’une robe éclatante. Peut-être n’y a-t-il là nul souvenir de l’étonnement de Pilate devant le mutisme de l’accusé (Me 15°), nul souvenir, non plus, de l’exclamation de Festus en présence d’Agrippa : « Tu es fou, Paul, ta science énorme te rend fou », (Act. 26°), ni de la raillerie d’Agrippa lui-même à l'endroit de l'apôtre qui comparaissait devant lui (A. 26*). Au moins ne peut-on