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4. Ce rapprochement semble plus indiqué que celui proposé par Loisy avec Mt. 3 2 et1 Cor. 3 5,(1 Cor. 1 est une faute d'impression). Il verrait en

Me 9 une allusion à la conflagration finale. (Syn. IL 83 s.) 5. Cf., en des contextes tout différents, Mt. 5", L. 14%.

pression rappelle celle de Paul: sipnvebere &v éaurois(). Mo rejoindrait par là le début de tout le passage, où il s'agissait d’une contestation des disciples. (9). — On remarquera que l’évangéliste a tenu à grouper les éléments de cette longue et complexe instruction dans le cadre d’une scène unique. Jésus s’est assis en 9 #. Il ne se lève qu'en 10‘.

$ XXX. — Le divorce (101), les petits enfants (101)

Bien que toute cette partie de l’évangile, (9%-10#), soit consacrée par le rédacteur à l’enseignement moral des fidèles, il y fait alterner les leçons données en particulier, — telle la précédente — avec celles que Jésus adresse au publie, quitte à faire compléter ces dernières devant le cercle intime des disciples ®. On ne saurait avoir plus de confiance dans cet ordre alterné des paragraphes ou dans le cadre particulier des différentes scènes, que dans les données géographiques parsemées dans le récit. L'important pour le rédacteur est de rappeler que le Christ se rapproche de Jérusalem : il marche par étapes, à sa Passion ). s

Marc n’a pas inventé la réponse sur le divorce, mais c’est lui qui a décomposé la leçon en deux temps), réservant pour l'explication à huis clos (10°), la défense formelle d’un second mariage après répudiation de la première femme (101). Il a fait suivre la solution originaire d’un complément que les mœurs juives ne réclamaient pas ()), mais qu'explique, au contraire, le droit grec et romain : « Et si la femme, ayant congédié son mari, en épouse un autre, elle pèche, » (10 1?) (9),

Il est difficile de déterminer la part de la rédaction dans la scène de Jésus avec les petits enfants (10 17), On ne voit pas la raison de la place précise qu’elle occupe. Elle rentre bien, toutefois, dans le cadre général de cette section paré-