Supra 236 n

2. Il ne s’agit pas d'une dépendance de Me par rapport à Mt., mais vis-àvis des sentences que Mt. nous a conservées et que Mc connaissait d’ailleurs.

La question posée par les scribes et les prêtres : « De quel droit fais-tu cela ? » (11*#), ne se rapporte évidemment pas à la promenade de Jésus dans le vestibule du temple, (11 7). Elle devait être provoquée par l'expulsion violente des vendeurs (11155)0), Mais Me. a séparé les deux récits : les moitiés de l’anecdote du figuier maudit (111?1%:2%5%), Jui servaient à encadrer la scène où Jésus se montre au temple en justicier.

Si Mt. et L. dépendaient visiblement d’une autre source que Me pour la parabole des vignerons (Me 121"), il serait établi que Me ne l’a pas créée. Cette preuve manque), mais rien, d'autre part, n'autorise à considérer le 21 évangéliste comme le rédacteur du morceau. Sans doute, la parabole n’a point forme authentique. Elle est allégorisante et postérieure à Jésus (). Mais nous n'avons jamais vu Me entreprendre un travail aussi considérable qu’eût été la composition de cette page. Même la citation de l'Ecriture en 12 "!!, pour adventice qu’elle soit au reste de la parabole (*), ne saurait être attribuée résolument au dernier rédacteur.

Les réponses au sujet du denier de César (12#%), de la résurrection des morts (125%), du commandement suprème (12%), inspirent autant de confiance que la question sur l’origine de l'autorité de Jésus. Il en va de même () pour le mot relatif à la descendance non davidique du Christ, ( (2%), bien que le rédacteur attribue peut-être déjà, à ce dire, une portée nouvelle.

La section relative au principal commandement (12*%%) ne ressemble pas à toutes celles qui précèdent, où des interlocuteurs hostiles posaient d'insidieuses questions. Elle n’est ici que pour faire nombre dans un groupement matériel de scènes qui montrent Jésus interrogé. Elle tendait plus à la louange

. Wellhausen, Æinl. 50.55.

. Jül., Gleichn. II, 386.

. Jül., cb. 406.

* Jül., 1b. 405.

. Wellh., Mc 104; Jül., N. Lin. 48.