Genèse, 4°?!, Supra, T

Les groupements du 1* évangile sont soumis à une autre loi, beaucoup plus simple que celle des nombres, et toute naturelle. Encore nous permettra-t-elle de reconnaitre à un nouvel indice, le sens éminemment synthétique de Matthieu. C'est la loi ou le procédé des enveloppements. On entend par là le rappel, en fin de discours, de l’idée du commencement, le retour au début d’un passage par-dessus tout l’intermédiaire, un raccord du point de départ et du point d'arrivée, dans lequel, bien visiblement, se noue l'unité d'un morceau.

Ainsi, la déclaration de Mt. 5? reprend, plus précise, le début, (51), de ce paragraphe, qui sert de préambule à la Loi de Jésus. La même idée est rappelée, (5 7%), à la fin du développement. s£hcrot (5 #), qui s'accorde mieux avec cette intention, parait moins originaire que otxriouoves de L. 6% (1), — Mi. 7% ramène au thème de 7 ! ; 7?! termine le morceau central du discours par les mêmes mois qui l'ont introduit (51), — 72% fait écho à 7:15, par où commençait l’avertissement relatif aux faux prophètes.— Dans la guérison du paralytique, 9° reprend l’idée maitresse déjà énoncée en 9", comme, plus loin, 12 ®? souligne 12°. — A Ia fin du discours sur Jean-Baptiste, le mot £ywv, (Mt. 11), au lieu de zéxvov, (L. 7%), ramène l'attention sur les œuvres du Christ, qui répondent de sa mission (Mt. 11*°) %), — L'application de l'exemple du démoniaque qui fait une rechute, (12 fi"), rejoint les premiers mots de l'instruction du Christ, (12 *), et lui donne un semblant d'unité. — L’aveu des disciples, qu'ils ont compris Le discours des paraboles, (13%), justifie la déclaration initiale du maître : « À vous il a été donné de connaitre les mystères du royaume des cieux », (131). — La fin des explications sur le pur et l’impur, (15 *?), rappelle Le point de départ de cette leçon, (152). — Dans la querelle sur la préséance, la sentence 18‘ fournit une réponse plus directe que dans les parallèles à la question de 18!. — Par delà le développement général sur le scandale, 18 ! continue 18° ; la même idée est ramenée, {18 *), en conclusion de la « brebis perdue » : elle empêche qu'après cette enclave malheureuse, on