Partie (La) générale. Signification de ce terme, III
Parvenus. Comment ils arrivent à ta fortune, II, 344, 345.
Patriarche. Signification de ce mot, I, 468,474.
Patronïmiqdes. Ils ne sont pas toujours conformes à la vérité, I, 278 et suiv. — Comment ils perdent leur exactitude, ibid. — On les usurpe quelquefois, a77.
Pauvres (Les) des grandes villes, II, a8o, 281. — Pourquoi ils se rendent volontiers au Caire, 281.
Pays. Causes de la prospérité relative des
PROLEGOMENES
divers pays, II, 287, 288. — La dépopulation des villes amène la ruine du pavs, 32 2, 323.
PÉDÉRASTIE. Peine que Malek et Chafeï lui appliquent, II, 3o5, note.
PÈLEBiNAGE. Les Onieïades d'Espagne défendirent aux fonctioniiaires publics de faire le pèlerinage de la Mecque sans autorisation , II, io3.
PÉLOPONNÈSE (Le),I, i38, i4i- ^
Pensées (j>^) (La sciences des), III, 393, 39/i.
Pentatedque (Le). Le texte de ce livre n'a pu être altéré par les Juifs, I, 18. — 11 en existait une traduction arabe faite ' sur le texte de la Vulgate, I, 288, 289, note. — Omar tenait dans sa main une feuille du Pentateuque quand Mohammed lui défendit de le lire, II, 453.
Pentateuque (Les gens du), II, IfCn.
Percepteur (Trésorier), II, 5.
Perception. Opinion des philosophes sur ia perception de l'être, III, 229 et suiv.
— Il y a deux genres de perceptions, 234 , 235. — Les perceptions du monde invisible sont recherchées par quelques soulis, 235.
Perceptivité (La). Comment elle se perfectionne, III, 8A, note.
Permanence (La) des espèces, II, 384,
Permutation (La) ou transmutation des métaux. Son impossibilité, III, a49-
— Théories de la transmutation, 254, 255. — Doctrine d'Avicenne à ce sujet, ibid. — Doctrine d'El-Farabi et d'Ei-Toghrai , 255. — Opinion d'Ibn Khaldoun, 256 et suiv.
Peste (La grande), I, Introd. xix, note,
XXIX, 66, note. '■ ■ - ..i
PETCHiNÈfiUEs (Les), peuple, I, 162, ié6. Pezdevi (El-), docteur hanefite, III, 34,
note, 35. — Sa méthode de controverse, 39.
Phases. Indication des phases par lesquelles passe la nature humaine, III, 78, 79. — Indication des perceptions que l'homme obtient dans chacune de ces phases, 80 et suiv.
Philosophes. Opinion des philosophes musulmans au sujet des miracles, 1, 192 et suiv. — Réfutation des philosophes grecs, III, 232 et suiv.
Philosophie (La) , III, 122. — Elle a pour base sept sciences , i23, — Les sources des sciences philosophiques sont identiques chez tous les peuples, 266. — Vanité de la philosophie grecque, 227 et suiv.
Physiook (La). Son objet, III, 122. — Chapitre sur la physique ,161. — Celle des anciens philosophes ne renferme rien de certain, 232. — Son étude est défendue, 233.
Pierre philosophale (La) , III, 210 et suiv. — Elle ne saurait exister, 249.
— Voyez Alchimie.
Pierre très-noble (La), 111, 25o, 25 1.
Pierre (Saint). Sa mort,I, 474.
Pierre le Cruel, I, Inlrod. xlii, xliv.
PlLIEhS DE la sagesse (Les),III, 125.
Pise, ville, I, i52.
Planètes malheureuses (Les), II, 218.
Planètes supérieures (Les), II, 219,
note, 227, noie.
Planisphère (Description du), I, 106
et suiv.
Platon. Inscription qu'il avait fait mettre
sur sa porte, III, i42. — Son opinion
au sujet des êtres métaphysiques, 234- Plomb. Ce que les alchimistes désignent
par ce mot, III, 225.
Poëme sur l'art des vers, attribué à Ibn
Rechîk, m, 38o. — .\utre poème sur
D'IRN KHALDOUN.
le même sujet, attribué à EnNachi , 38a. — Poëine bédouin du Hauran ,
Poésie. Sur cet art et la manière de l'apprendre, III, 365 et suiv. — La poésie existe dans toutes les langues, 36.T, 4oa, 4o3. — Comment composer un poème en arabe, 366, 367. — En arabe, la poésie a une allure particulière, 365, 366. — Les anciens Arabes la regardaient comme la forme la plus noble du discours, 367 ; et leurs poèmes servaient de dépôts à toutes leurs connaissances, ihid. — Les modernes acquièrent dilTicilement la faculté de composer en vers , ibid. — Dans la poésie , les mêmes pensées peuvent s'exprimer de plusieurs manières, 371. — Délini tion formelle de la poésie, 375. — Les termes de cette définition discutés, 375, 376. — Poëme sur la poésie, 38i. — Pour acquérir la faculté de composer des poèmes, il faut apprendre par cœur beaucoup de bons vers, 385 et suiv. — La culture de la poésie est maintenant dédaignée par les grands, 4oo et suiv. — Dans les premiers temps de l'empire musulman , les Arabes composaient des poèmes en l'honneur des khalifes, 4oi. — Ils obligeaient leurs enfants à apprendre des poèmes par cœur, ibid. — La poésie fut encouragée par les Omeïades et les Abbacides , 4o2. — La poésie contemporaine chez . les nomades et chez les habitants des villes, 4oa et suiv. — Poèmes des Arabes nomades de la Mauritanie, 407 et suiv. note.
Poésie zedjélienne, II, 237 et note; III, 468, 44 1.
PoËTKS (Les six), I, Introd. xxi, note.
PoÉTiQDB d'Aristote (La), III, i54-
Poisson (Le). Pourquoi il cesse de vivre lorsqu'il est hors de l'eau, I, 74.
Poitou (Le), I, 169.
Politique d'Abistote (La). L'ouvrage en arabe qui porte ce titre est supposé, I,
Pologne (La), l, 160, i65.
Population d'un pays ( La ) ; à quelle époque elle atteint son maximum, II, i38.
Possédés; ils reçoivent des inspirations du monde invisible, I, 218.
Poste (Le maître de). Ses devoirs .«ous le gouvernement des Turcs mamlouks, II , i3.
Poulets. Deux recettes pour en faire éclore de très-gros, I, i84.
Pouvoir. Ce qui s'entend par ce terme en parlant d'un oppresseur, II , 1 1 1 . — Ce qu'on entend en mathématiques par une quantité qui peut une quantité, III, i4i, note.
Précepteur. Voyez Enseignement.
Prédestination (La). Sa définition, III, 57, note.
Prédë.stinés (Les dix) au Paradis, I, 426, noie.
Prédictions. Voyez Melahim. — Prédiction relative à la ville du Caire , 23 1 . — Les prédictions qui concernent les dynasties, 2o5 et suiv. — Changement opéré par un copiste dans un livre de prédictions, 226. — Prédictions forgées à Bagbdarl , 234, 235.
Préférable. Une maxime porte qu'il faut se détourner du préférable pour prendre le préféré, I, 4o2, 427.
Premier instituteur (Le), III, 127, 167, a3i.
Présences (Les), dans la doctrine des soufis, III, 99, note. — La présence des sens, 107, note. — La présence
PROLEGOMENES
amaîenne, 99, note, ig/i- — La présence hebaïeiine, ibid.
Présent (Le). Voyez Absent (L').
Predve. Selon El-Bakil)ani , la nullité de la preuve implique la nullité de ce qu'on prétend prouver, III, 69, 61.
Prière. Sur la puissance de la prière, I, 445 et suiv.
Princes. Comment certains princes sont parvenus à fonder des empires sans l'appui de leur propre peuple, I, 352.
— Comment les descendants de grandes familles tombent dans l'indigence, II, 3o3, 3o4, 345.
Priv.itifs. Versets du Coran ainsi nommés, III, 53, bh-
Privation (iji-»). Signification de ce terme, III, 53, 54-
Prix. Sur le prix des denrées et des marchandises dans les ville?, II, 282 et suiv.
Prodiges opérés par des saints. Voyez Kerama. — Opinion des Motazelites à ce sujet, I, 191, 192.
Prodiges opérés par des soufis, III, 111, 184.
Prolégomènes d'Ibn Rhaldoun. Lieu où l'auteur les acheva, I, Introd. lxvu. — Indication des manuscrits dont on s'est servi pour reconstituer le texte des Prolégomènes , cv et suiv. — Ils se divisent en six sections , ex , 85. — Edition de Boulac, cvii. — Ils forment la première partie de l'Histoire universelle , ex. — Traduits parllelleroent en turc par Péri Zadé , cxiii , et achevés par Djevdet Efendi, cxv. — Extraits qu'on avait déjà publiés, cxv et suiv. — Ils forment une introduction à la science de l'histoire, 10. — But de l'auteur, 77. — Indication des six sections dont les Prolégomènes se composent, 85.
— Motifs de cette classification , 85.
— Date de la composition des Prolégomènes, III, 455, et de leur achèvement, ibid.
Promisseub, terme d'astrologie, II, 219, note.
Prône (Khotba), II, 73 et suiv. — Parole de Yaghmoracen à ce sujet, 74.
Prophète. Comment on reconnaît les prophètes, I, 1 85, 186, 187.— Tout prophète doit jouir d'une haute considération chez son peuple, 188. — Il y a pour les prophètes trois manières de recevoir les révélations divines, 235 et suiv. — Un prophète doit toujours avoir un fort parti pour le seconder, 4ii. — Les connaissances surnaturelles des prophètes, II, 436. — Gomment ils prennent connaissance du monde spirituel, 437.
Prophétisme (Le). Selon quelques philosophes, la faculté prophétique est naturelle à l'homme, I, 89 , 90. — La nature du prophétisme, i84 et suiv. 196 et suiv. — En quoi il consiste, ao8.
— Indication des perceptions qui se recueillent dans les diverses phases du prophétisme, III, 81, 82.
Propositions nominales; exemples, III, 323, 324,335.
Prose et vers. Il est rare de trouver quelqu'un qui compose également bien en prose et en vers, III, 364, 365.
Prose lidre (La). Elle tient le premier rang pour l'exacte expression de la pensée, III, 363.
Prose rimée, III, 362. — Elle ne doit pas s'employer dans des pièces émanant du souverain, 363. — Elle est plus facile à écrire que la prose libre, ibid.
— Abus de ce style dans l'Orient, 364. Prospérité (La) de divers pays, II, 287,
a 88. — Celle de l'Ifrîkiya et de la Cyrénaïque sous les Fatemides et les Zîrides, 290. — Elle a décliné dans le Maghreb, 290.
Provinces de l'emfihk musulman; leurs redevances, 1, 364 et suiv.
Provinces o«;ciDENTALEs de l'empiheuafsiOE, II, iod> note.
Psalmodie (La), II, iib.
Ptolémée. Il partagea la terre habitable en climats, I, ga. — Selon lui, la région australe du globe est habitée , 1 o5. — 8a doctrine relativement à l'influence des astres, III, 24 1.
Puissance maritime. Celle de la Syrie et de l'Egyj)te demeura anéantie à partir du v" siècle de l'hégire, II, Iti. — Celle des chrétiens espagnols, 45- — Affaiblissement de celle des Mérinides, ibid.
Pureté de race. Elle ne se trouve que chez les peuples nomades, I, 271 et suiv.
— In lication nominative des tribus arabes chez lesquelles elle s'est conservée, 27a. — Tribus qui l'ont perdue, ibid.
Pyramides (Les). El-Maraouii entreprit de les démolir, II, 2I1G.
Quatre (Le livre des), ou Tetrabi- BLioM, III, aAi, note.
Quatrième (Le), terme d'astrologie, II, a 18; III, 179, note.
Rabbam. Diverses significations de cet adjectif, III, i4(i, 174, 387, note.
Rabbou (Ibn Abd), litléraleur, I, 3o, note, 38; III, 356.
Racca , ville, I, i43.
Races d'hommes. Opinions des généalogistes à ce sujet, I, 173.
Rached (Ibn), docteur tunisien, III, ai,
Radoua, montagne, 1, iSa.
Rakê Ibn Khodeidj, II, 270, note.
Rafeca, ville, I, ili5.
Rafedites (Les). Origine de leur nom , I , 4o3. — Voyez Chiites.
Rafèi (Abou "l-Cacem ek-), docteur malekite, III, 12, i3, note, 20.
Raiieba, ville, I, 1A4.
Rahuou (1b,\). Voyez Maçaï (Ibn).
Rahouï (Abou 'i,-Cacëm er-) , poète, I,
Introd. XXIX; III, 247.
Raiya, traité sur les Ie<j0ns du Coran, 1,
Introd. XX, note.
Raïs, chef d'équipage a bord d'un navire
de guerre, II, 4o.
Raïs (Ibn er), III, 43i.
Raisonnement. Il ne saurait atteindre aux
êtres du monde spirituel, III, a33.
Rakîk (Ibn f.r-), littérateur, I, 7, note. Ram-Hormuz, ville, I, i33.
Razi. Voyez Fakhr ed-Din.
Razi (Abou Hatem er-), traditionnisle ,
II, 164, note.
Reâïa, traité de .soufisme, III, 90.
Réalisation (H^^) (Science de la), art
de parler avec précision , III, 325, note,
393 , 394. — Les jurisconsultes et les
PROLEGOMENES
autres savants ne peuvent jamais atteindre à la réalisation, 388.
Rebab, instrument de musique, li, 4 12,
Rebab (Aoulad), tribu, I, 277.
Rebah Ibn Adjla, devin, I, 226.
Rebîa Ibn Zîad, général au service des Omeïade de l'Orient, 1 , Inirod. x , note.
Rebiàh Ibn Nasr, roi del'Yémen,!, 22/1;
Rebiàh-Nizar , tribu , 1, 26.
Rebîa (Omab Ibn Abi), poète, III, 876,
note, 401.
Reca , une des portions dont se compose
la prière, I, Sa, note.
Recachi (Yezîd ER-), II, 172, note. —
Voyez Rekachi.
Recèlement , terme du soufisme, III,
RÉCEPTION. Les khalifes abbacides avaient
deux salles de réception, II, 1 i5.
Reghîd (Er-). Voyez Harodk.
Rechîd, ville, I, i3o.
Rechîk (Ibn), littérateur, 1,8, note; II,
419, note; 111, 827, 878, 38o.
Rechîk (Ibn), docteur malekile, III, note,
'9- Récit. Ce qui indique qu'uin récit n'est
pas authentique, I, 76. — Règle pour
y distinguer la vérité de l'erreur, 77.
Redressement des griefs; charge ainsi nommée, I, 45 1, 452.
Redevances (Les) payées par chaque province de l'empire musulman, I, 364 et suiv.
Redoublés (Les sept). Certains passages du Coran sont ainsi nommés, III, 36i.
Refà 'l-IIidjab, traité d'arithmétique,
III, i32, i33.
Refâa (Ibn er-), docteur chafeïte, 111,
i3 , note.
Réflexion (La). Siège de cette faculté, 1 ,
200. — Chapitre sur la réflexion, II, 426 et suiv. — Sans elle l'intellect ne pourrait embrasser toute la catégorie des choses, 4^8 et suiv. — Observation sur la faculté de la réflexion, III, 279.
Réforjiateurs. Ce qui leur arrive, I, 828, Sag. — Sort de ceux qui ont paru dans le Maghreb, II, 2o3 et suiv.
Reï (Er-), ville, I, 147.
Reïdamya (Er-), mosquée, I, Introd.
Rekachi (Bichr er-), traditionniste, II, 176, note. — Voyez Recachi.
Rekîk. Voyez Rakîk.
Religion. Ce fut par elle que les Arabes devinrent capables de fonder un empire, I, 3i3. — La religion est la meilleure base sur laquelle on puisse fonder un empire, 824. — Elle double la force d'une dynastie qui commence, 826. — Pour fonder une religion, il faut être soutenu par un fort parti , 326.
Religion musdlmane. Prédictions relatives à sa durée, II, 20g et suiv.
Religion (Verset de la), I, 206.
Renommée (La); comment elle s'acquiert, 11,9,.
Représentation, terme de soulisme, III,
République. A une époque, la ville de Seville eut un gouvernement républicain, I , Introd. XIV, note.
Ressi (Er), prince alide, 1, 121, note.
RÉSURRECTION (La). Le dogme de la résurrection ne saurait être démontré par la simple raison, III, 289.
Retba-tel-Hakîm, traité d'alchimie, I, 217, note; III, 172, note, 208, 227, a5a.
Retour (La doctrine du ), II, 196, note.
RÉUNION et empêchement, terme graratical, m, iBg, note.
RÉVÉLATION (La). Description de l'état d'un propliète au moment où il reçoit une révélation, 1, i85. — Comment elle se présente aux prophètes, i8â.
186, 2o3. — Ce que Mohammed en a dit, i85. — Elle est instantanée, 302, ao3. — Souffrances qu'elle fait éprouver aux prophètes, 2o4, 2o5. — Elle se communique aux prophètes de plusieurs manières , 2o3 , 2o4.
Revenu. Celui de l'empire musulman, I, 364. — Ce qui fait augmenter ou diminuer le revenu d'un empire, II, 91 et suiv.
Rhases. Voyez Fakhr ed-Dîn er-Ra/.i.
Rhétorique (La). Voyez Exposition et Réalisation.
Rîada {exercices spirituels), I, 217, note.
RÏAH (Les), tribu arabe de la Mauritanie, I, Introd. LV, lvii.
Ri BAT, vulg. Rabat ou Robot {poste militaire), I, 125, notp; II, 201, noie.
Ribat el-Fatii , ville marocaine, II, 2^3.
RiBAT Massa, I, 125; II, 201.
RiçALA , ouvrage sur le soufisme ,1,455, 456, note; III, 90.
Riches (Les). Dans les grandes villes, ils ont besoin de prolecteurs. 11, 2g3.
Richesse. La richesse d'un peuple ajoute d'abord à la force du gouvernement, I, 355 et suiv. — Amasser des richesses est réprouvé par la loi, 41".
— En quoi elles consistent, II, 32 1,
Rida (Ali Ibn Mouça er-), le clierîf, I,
