ff^' « louer Dieu , • II , 67, note

j^l^. Ce qui est nécessaire pour le soutien de la vie, sans être indispensable, I, 3 54, note.

j\a c état. » Signification de ce terme chez les Soufis, III , 87 . — Chez les astrologues, il signifie matrice ou gangue, III, a4a.

JL^I «états.» Chez certains Motazelites réalistes et quelques Acherites, on désignait les «universauxi par ce torme, III, i58, note.

|ïly«,^| ïj\^. Gagner de l'argent en profilant de la fluctuation du cours du marché, II, 06, note.

^lyva» «vital,» I, ai4.

Prolégomënes. — m.

0>^^ « dissimulation , duplicité, > III , agi, note.

/■Li, *<^"l^, «U:^. Diverses significations de ces mots, II, 6a et suiv. ig3.

i»3L^. Ce mot, dans le dialecte arabe-maghrebin, signifie « négresse. » Notreauteur lui donne le sens « d'esclave noir, » III, agi, note.

9r -f^ «extraire» une tradition d'un livre, la «reproduire et publier, «II, 1 58, note.

3yfi «appartenant au gouvernement, à l'administration de l'état, > II,35i, note.

^,yi\ r\y.iiJ^ «(l'herbage) vert du fumier, » c'est-à-dire « ce qui est beau dehors et mauvais dedans, » I, 358, note.

j.w-àitf. On désignait par ce terme tout poêle qui avait vécu avant et après la promulgation de l'islamisme, III, 379, note.

AJL^ • recèlement. > Terme de soufisme,

^.Signification véritable de ce mot, III,

ag, note, 3ao.

^LAiI ■ libre arbitre, » I, 189, noie. Lv^ I « élections. » Terme d'astrologie , aa3, note.

*!«LjJf s!.>. Salle de réception pour le public, chez les khalifes abbacides, II, 17,

note.

J.^ 3 « fausseté , mensonge, » II, 19a. ^}^J, au pluriel <-><^.i. Rue ou passage

dont chaque bout est fermé par une

porte, I, 5i, note.

yxi. Une certaine manière de fermer et

attacher les lettres, II, 65, noie.

jj'L«,3 « chevilles de bois, » II, 373, note;

texte ar. II, 3a 1, 1. 4; 354, L 8.

ïj£ii, au pluriel wûli>«. Mot berber qui

signifie «village, » I, 84, note.

|iStM « subtil. » Se dit de jurisconsultes et

de philosophes, I, 196, note.

JlJ.> « significaleur. » Terme d'astrologie ,

PROLÉGO

lexle ar. II, 187, 1. i5; Irad. II, 219, noie.

j^JiV». Terme employé dans la science des traditions, sa signification, II, 169, note ; 483 , note.

ijiU\ J3. Nom dont la signification est incertaine et qui désignait le pays de l'Occident [El-Gharb), II, 198, note.

fX^i. Nom d'un cachot dans la ville de Ouacet, II, 198, note.

(jli*J. Voyez I, 353, note.

y^j. Récitation de litanies et de prières, m, yi, noie.

(j.i «goût.» Ce terme est employé par les Soufis, III, 88; et par les rhétoriciens, III, 3/j5, 3^9 et suiv.

oUj. Espèce de guitare, II, /ii2.

3Lj «versé dans la loi divine,» III, 46, note; « ayant acquis les connaissances les plus élevées , un mystique transcendant.» III, 174, noie, 387, note.

jij\ « assemblage. » Nom donné à un certain monde ou catégorie d'êtres par les Soulis qui admettaient la doctrine de l'émanation, III, 100.

»jt2kN « retour, » Certains mystiques enseignaient que le monde reprendrait son premier état et que tout ce qui s'y était déjà passé aurait lieu de nouveau , II , 196, noie.

JL^,. En soufisme ; « les hommes avancés dans la vie spirituelle, » III, 89, note.

eji'Wj "les homme» haut placés, les grands de l'empire, » II, 18, note.

ij\\ « bénéfice. » Explication de ce terme , II, 319 et suiv.

■jil* «pilon,» II, 37a, note; texte ar. II, 3ao, 1. 1 1.

ijyO-JjHi «les aspirants.» Dénomination d'un parti politique qui s était formé en Espagne peu de temps avant la chute de l'empire almoravide, I, 327, note.