CHAPITRE vin. — La prophétie deutéro-ésaïaqu

lahvé le Dieu universel. SUN

Le second Esaïe: le livre des consolations, Ù les prophéties du serviteur de Iahvé.... 2

Elle est tombée Babylone !.… — Le livre des consolations. — Iahvé sauve son peuple et le justifie devant les nations. — Cyrus, l'oint de lahvé. — Israël et le mazdéisme. — __ Zahvé, le dieu unique, le créateur, le maître du monde. — Le iahvisme religion missionnaire. — Le serviteur de : lahvé. — L'Israël de l'avenir.

Le prophète de la nouvelle Jérusalem .... 247.

Retour des exilés. — Aggée, Zacharie. — Esaïe LVI à LX VI. — La venue de lahvé. — Nationalisme et universalisme. — La nouvelle Jérusalem.

CHAPITRE 1x. — Leo monothéisme des prophètes et le monothéisme oriental...................

Du prétendu monothéisme des Sémites... 254

Le monothéisme primitif des peuples sémitiques d'après Renan. — Le mot « El», nom générique désignant la divinité. — L'hénothéisme tribal. — Syncrétisme. — Concen- US tration des divinités. — Monarchie divine. — Le Baal des cieux. — Panthéisme syncrétique à l'époque grecque.

Les tendances panthéistes dans la théo- ; logie égyptienne. .::..,, "2% TARN 267.

Les courants monothéïistes dans les grandes civilisations d'Orient, Egypte et Babylone.

Théorie du monothéisme égyptien. — Evolution de la religion égyptienne. — Organisation théologique. L'ennéade. — Amon le grand dieu de Thèbes. — La réforme d'Aménophis IV. — L'hymne à Aten. — Conséquences de la réforme d'Aménophis. — Les hymnes à Amon-Râ. — Amon dieu providence. — Religion morale. — Le panthéisme égyptien.

‘Le monarchisme divin dans Ra tn DADYIOHIÉANES M Me Lac

Fi Mrothétane babylonien ? — La hiérarchie divine. — d Les dieux suprêmes. — Hymnes à Shamash. — Hymne à NCA Sin. — Théologie astrale. — La primauté olitique de . Mardouk. — Hymnes à Mardouk. — Lits dieu vain- queur, créateur du monde. — La primauté politique d'As- | sour.— Le culte de Mardouk et de Nabou aux derniers MU temps de la civilisation assyro-babylonienne. — Les psau- "UNE mes de pénitence. — Psaumes à Ishtar. — Lamentation à n'importe quel Dieu. — La piété babylonienne. Le ie mire — Idéal de Justice. — Pénitence et magie.

D CONCLUSION. ............. Rae PRE TAN RIRES TE