CHAPITRE VII Les Voyants du roi David

En étudiant Schemouël, nous avons vu que ce nabi, jaloux de la popularité et irrité de la désobéissance de Schaoül, lui avait suscité un rival dans la personne de David, fils d’Ischaï.

Soutenu parles benê-nebiim 1 de Rama,par les prêtres de Nob, qui se firent tuer pour lui, par le grand cohène Ahi-melek, qui lui avait donné l’épée de Goliath, David devint le chef et l’instrument du parti clérical. Il ne démeptit pas ses origines. Il se crut toujours le protégé d’Iahvé, qu’il consultait sans cesse, au cours de sa vie

1. Les benê-nebiim ou fils de prophètes étaient des mystiques vivant en commun, comme nos moines actuels.

errante, par l’intermédiaire du cohène Abiathar, porteur de l’éphod, l’ustensile divinatoire des Juifs, et dont il s’institua le vengeur. Il y avait, comme le dit Ernest Renan, un prêté-rendu entre eux. Iahvé, « le dieu de monseigneur le roi, doit lui donner la victoire sur ses ennemis en échange de l’assiduité de son culte \ »

David fut fidèle à ce pacte. Il fit transporter, sur un char neuf, l’arche d’alliance de Kiriat- Iearim à sa capitale Ierouschalaïm, la fit placer sous une tente au sommet de la montagne de Sion, et, pendant le transport, bravant les railleries de sa femme Mikal, prit part aux danses du cortège. Enfin il vivait dans l'intimité des cohènes et des nabis, qui étaient alors, comme à toutes les époques de monarchie lliéocratique, étroitement attachés au trône.

La Bible nous a laissé les noms de cinq de ces nabis ; Gad, Assapb bèn-Berekyahou, Eman bèn-Ioël, Iédouthoun et Xathan.