Juges IV

274 LES PROPHÉTSSL JUIFS

confiance et son ardeur à la horde de cultivateurs et de pâtres qui raccompagnaient.

On sait combien est grande la suggestibilité des foules. Toujours elles se sont ruécfs^ comme sous l'action d'une force physique, à I^ suite de chefs ayant foi dans la victoire.

Sissera ' s'enfuit à pied et atteignit la tente d'une nommée laël, femme de Héber, le Qénite.

« Sortant au-devant de Sissera, ï^ël lui dit : « Viens te réfugier, ô mon maître, viens te réfugier chez moi ; ne craias rien ». Et il se retira ^ous la tente, où elle le cacha sous une couverture : « Donne-moi un peu d'eçiu, car j'ai soif. » Alors elle ouvrit l'outre de lait, le fit boire, et le cacha de nouveau. « Tiens-toi, lui dit-il, au seuil de la tente, et, si quelqu'un vient et te demande : « Y a-t-il quelqu'un ? » tu \m diras ; « Personne. » laël, femme de Héber, prit un pieu de la tente, posa le marteau dans sa main, et, s'avançant vers lui doucemeut, lui enfonça le pieu dans la tem|ve, de façon à le ficher en terre. C'était pendant son lourd sommeil, où il réparait sai^atigue. Sissera mourut.

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ÂIor$ passa Baraq qui poursuivait le chef ennemi. Allant à sa rencontre, laël lui dit : «Viens, je te vais montrer celui que tu cherches. » Il entra, et voici que Sissera était étendu mort, le pieu dans la tempe *. »

« En ce jour, Debora avec Baraq, fils d'Abinoam, chanta. »

Au point de vue esthétique, le cantique de Débora est certainement une belle œuvre. La joie de la victoire et la volupté de la vengeance y sont exprimées d une façon tout à fait remarquables. C'est à la fois un cri sauvage et une éjaculation mystique. C'est, dans toute sa naïveté, la poésie des temps barbares. De procédé littéraire, peu ou point. Les réduplications qu'on y rencontre, et qui donnent à ce morceau une vie et une chaleur étonnantes, ne sont que les halètements de Venlhousiasme.

La prophétesse est elle-même étonnée de son exaltation :

« Mon âme marche avec force, » s'écriet-elle.