Juges IV

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Ce qu'elle chante en réalité, ce n'est pas la victoire des Benê-Israël, ce n'est pas même la victoire dlahvé, c'est sa propre victoire.

Comment cette conception délirante qu'elle était l'agent du dieu d'Israël , avait-elle pris naissance?

Très probablement, comme chez la plupart des théomanes, à la suite d'hallucinations.

Une phrase du cantique donne une certaine force à cette hypothèse :

« Du ciel, les étoiles combattaient.

Elles combattaient du ciel contre Sissera. »

Au premier abord, il semble qu'il n'y ait là qu'une image poétique, les étoiles étant prises pour l'atmosphère, où se déchaîna l'orage néfaste à l'armée d'Iabin.

Mais ce que nou^ savons du délire prophétique nous conduit à'une conception tout autre.

Les hallucinalions visuelles des mystiques offrent ceci de particulier qu'elles sont en général lumineuses, et que le malade localise en haut les objets qu'il perçoit.

C'est ainsi que, dans le Théâtre sacré des

Cèoenne^, un témoin de répidémie camîsarde, Jacques du Bois, déclare :

m J*ai vu plusieurs fois des p^^onnes ins* pirées, de Tun et de Taulre sexe, qui, dans le lerops de leur ravissement, avaient les yeux ouverts et tendus vers le ciel, et vovaient alors des armées d anges, quelquefois des combats d anges contre des armées d^hooimes. U est souvent arrivé qu'en se retirant des assemblées, quelques-uns de ceux qui pariaient dans 1 extase déclaraient alors que Dieu faisait tomber des feux ou des lumières du ciel pendant la nuit, pour éblouir les yeux des ennemis, et pour nous etnuluîreV ^

Cette n>Kiti«^ cvxmmente é^oquemmenl la {>hrasi^ di^ lVbti4ra. Elle est d^auUal plus instnictixe quau temp:> de la propkêlesse. les cUMti^^ K't^ÙHit KvnsidtMré^es «romme rapparence Je^ iiwWkïi an^v^ d bh>é.

IVii$ >vVA':rf'<** Nebêtttie\ W* lalriir^ et Wv^ ;i^ifv>s $v^ vva tondus. l\àa< ?V'>>* Jok), les

fiES ORIGINES A ÉLIB 279

étoiles du matin sont synonymes de fils de Dieu. Enfin, dans les Juges^ et dans îescàapvihou ^ (Isaïe), les maleâks et les astres forment Une même armée^ l'armée célesle*

C'est même à cette armée angelo-astrale que lahvé devait son surnom de Çébaoth, Seigneur

des armées.

Peut-être cette croyance était-elle basée ellemême sur des hallucinations mystiquesv

Aussi, incliné-je à croire que, profondément émue par la vue de la bataille, Débora eut une hallucination^ au cours de laquelle il lui sembla voir, dans les nues, des guerriers^ qu'elle imagina être la personnification des étoiles^ combattre l'armée ennemie.

Ainsi le délire de Débora paraît s'être greflfé sur des hallucinations interprétées par elle dans le sens qui flattait le plus son orgueil.

D'ailleurs, qu'il se croie ou non possédé d'un dieu, le dégénéré s'aime et s'admire plus que toute autre personne au monde. Il est égoïste ou égotiste avant tout. L'altruisme n'est pas son