I. — L'ascendance

Ce fut, à ce qu'il semble, au xi* siècle avant leschou de Nazareth (Jésus-Christ) qu'apparut le roë (voyant) Schemouêl (Samuel).

Il naquit au village de Ramathaïm-Çophim \ dans la montagne d'Éphraïm, pays riche en vins ^

1. Aujourd'hui Er-Ram, à 4 kilomètres d'Ei-Kouds ^Jéru- I salem). •

2. Il résulte de mes recherches que la religiosité est surtout prononcée sur les côtes (rareté des courants sociaux, [ d'où ignorance), sur les montagnes (même cause due à la > difficulté des communications), et dans les pays alcooliques i (dégénérescence mentale).

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nacle), chantaient et jouaient des instruments pendant les cérémonies religieuses, et présentaient au cohène le bois, Teau et les autres choses nécessaires au sacrifice. Il va sans dire qu'étant donné leur nombre, sur leurs vingt ou vingt-cinq ans de service religieux, ils ne comptaient que très peu de temps de présence à Tohel-mohed.

Le père de Schemouël, Elqana, était un homme bon et pieux. Chaque année, il montait avec sa famille au tabernacle de Schilo (à 22 kilomètres au nord de Ramathaïm-Çophim), où, depuis le temps d'Ioschoua (Josué), se trouvait l'arche, pour offrir à lahvé-Çebaoth le sacrifice pacifique.

Ce sacrifice avait pour but d'honorer lahyé, de lui demander des grâces, ou de le remercier de ses bienfaits.

Conformément à la lois Elqana emmenait avec lui un animal sans défaut et engraissé exprès. II le conduisait dans le parvis de l'ohelmohed, et, lui posant la main gauche sur la tête, regorgeait devant l'autel des holocaustes. Après