CHAPITRE VII

Les Voyants du roi David.

En étudiant Schemouël, nous avons vu que ce nabi, jaloux de la popularité et irrité de la désobéissance de Schaoiil, lui avait suscité un rival dans la personne de David, fils d'Ischaï.

Soutenu parles benê-nebiim' de Rama, par les prêtres de Nob, qui se firent tuer pour lui, par le grand cohène Ahi-melek, qui lui avait donné l'épée de Goliath, David devint le chef et l'instrument du parti clérical. Il ne démentit pas ses origines. Il se crut toujours le protégé d'Iahvé, qu'il consultait sans cesse, au cours de sa vie

1. Les benê-nebiim ou fils de prophètes étaient des mystiques vivant en commun, comme nos moines actuels.

186 LES PROPHÈTES JCIFS

errante, par rinlermédiaire du cohène Âbiathar, porteur de Téphod, Tuslensile divinatoire des Juifs, et dont il s'institua le vengeur. Il y avait, comme le dit Ernest Renan, un prêté-rendu entre eux. lahvé, « le dieu de monseigneur le roi, doit lui donner la victoire sur ses ennemis en échange de l'assiduité de son culte *. »

David fut fidèle à ce pacte. Il fît transporter, sur un char neuf, l'arche d'alliance de Kiriatlearim à sa capitale lerouschalaïm, la fît placer sous une tente au sommet de la montagne de Sîon, et, pendant le transport, bravant les railleries de sa femme Mikal, prit part aux danses du cortège. Enfin il vivait dans l'intimité des cohènes et des nabis, qui étaient alors, comme a toutes les époques de monarchie théocratique, étroitement attachés au trône.

La Bible nous a laissé les noms de cinq de ces nabis : Gad, Assaph bèn-Berekyahou, Eman bèn4oël, lédouthoun et Nathan.