I, Rois, II

gestibilité religieuse de la peuplade juive.

Ce Scheraaya fut toujours défavorable à Rehabeâm, et lorsque le perâa (pharaon) Sheshonq envahit le royaume d'Iehouda, il ne manqua pas d'attribuer ce malheur public à Timpiété du roi, qui, paraît-il, suivait les.traditions de son père.

« Schemaya, le nabi, vint vers Rehabeâm et vers les sars d'Iehouda, qui s'étaient rassemblés à lerouschalaïm, fuyant devant Schischa (Sheshonq). Il leur parla en ces termes : « Voici ce que dit lahvé : « Parce que vous m'avez délaissé, moi aussi je vous ai abandonnés à la main de Schischaq. »

Alors, s-humiliant, les sars d'Iehouda et le roi s'écrièrent : « Il est juste, lahvé. »

Nous avons vu, en étudiant Schemouël et Nathan, que la colère des prophètes, ayant sa source dans Torgueil, tombait aisément, lorsque celui qui l'avait suscitée faisait acte d'humiliation et de repentir. Il en fut de même chez Schemaya à l'égard de Rehabeâm et de ses sars.

« A cause de leur humiliation, la parole

d'Iahvé fut adressée dans ces termes à Schemaya : « Parce qu'ils se sont abaissés, je ne les perarai point, mais je leur donnerai dans peu un moyen de se sauver ; ma fureur ne se répandra point, par Tentremise de Schischaq, sur lerouschalaïm. Cependant ils lui seront asservis, afin qu'ils sachent ce que c'est que ma ser^ vitude et celle des rois étrangers K »

Ce prophète laissa un ouvrage intitulé Récits de Schemaya le naM^, qui ne nous est pas parvenu, et qui contenait un certain nombre des gestes de Rehabeâm, en particulier ses guerres avec larobeâm.