DEUXIÈME PROPHÉTIE

Balac reproche à Balaam sa trahison. Le devin a béni Israël au lieu de le maudire ! BalaatH se justifie en disant que telle a été la volonté toute-puissante de Jéhovah. Mais Balac veut faire une nouvelle tentative ; peut-être la volonté de Jéhovah changera-t-elle. H faut employer des moyens plus efficaces. Balaam n'a probablement pas réussi parce que, du point de la montagne où il était placé-, il ne voyait qu'une partie du camp disraël. Balac conduit donc le divin sur une colline plus élevée , d'où il apercevra mieux le camp israélite. De nouveaux sacrifices sont offerts à Jéhovah pour le rendre favorable. Balaam s'éloigne pour chercher des signes, puis il revient près de Balac et fait sa seconde prophétie. *

Balac, on le voit ici , ressemble à tous les superstitieux : n'ayant rien de ferme ni de certain dans F esprit, ils se laissent aller à de vaines pratiques. Les païens n'avaient pas l'idée nette de l'immutabilité des pensées et des volontés divines. C'est ce qu'affirme flartung : « Quand, dit-il, la volonté des dieux se montrait défavorable par des signes quelconques, on espérait par des sacrifices réitérés, des prières, des expiations, changer leur volonté. »

Hais Balaam, dès le début de la seconde prophétie, met sous les yeux de Balac l'immutabilité des conseils de Dieu, et, loin de retirer les paroles de bénédiction qu'il a prononcées, Aies confirme. Israël est protégé contre la méchanceté de ses ennemis, car Jéhovah est

son Dieu, Jéhovah est l'ennemi de ses persécuteurs r Jéhovah , dont les louanges sont au milieu d'Israël V objet d'un cantique incessant. N'est-ce pas ce Dieu qui a ramené les Hébreux d'Égyptç, qui a armé Israël de la force du buffle pour renverser tout ce qui s'oppose à sa marche victorieuse? Cette protection divine o'cpt pas une vaine illusion; ce n'est point par le moyen d'augures trompeurs qu'elle est connue ; elle s'est manifestée visiblement .dans de solennelles circonstances, et c'est elle qui conduira .Israël- & son but Pourrie»vous donc, dit Dalaam à Balac, voua flatter de l'espoir de l'arrêter dans sa marche?... Régardesrle : c'est un peuple revêtu de la force du lion ; il terrasse ses ennemis. Cédez-lui et retire&-vous, afin que vous ne fassiez point par vous-même l'épreuve de mes paroles. Quiconque combat Israël sur la terre a Jéhovah au ciel pour ennemi. . % .

La fin* de cette prophétie se rapporte autant à l'Israël futur qu'à l'Israël présent , autant à l'Église qu'au peuple hébreu.

: Tel est l'objet de la seconde prophétie de Balaaro. Nous en donnons. le texte et le commentaire.

N. xuif . 18. ce II parla par figures et il dit ;

Leyez-vqus, Balac, et écoutez;

Prêtez l'oreillç à mes paroles > fils de Séphor.