V. 6. Tes pavillons s'étendent comme des vallées

. Le texte hébreu porte : siciU valles extensi sunt.

A quel sujet se rapporte , extensi sunt ? Selon nous, au mot pavillons, qui précède.

Comme des jardins au bord des fleuves l Cette com-

[taraison est frtkjnente tlans rÉeriturc f ). Les pécheurs sont comparés à un chêne dont les feuilles se sont séchées dans un Jardin saus eau. Le juste, au contraire, est comme un jardin bien arrosé, quasi hortiis irriijuus, comme une fontaine dont les eaux ne tariront point.

11 faut traduire D’7'7?* l.es commentateurs

donnent à cet arbre odoriférant des significations mystiques. Comme des àrbres que ie Seiqneur a jdantm: c’est-à-dire des arbres à qui un terrain propice donne la vigueur et un aspect agréable 2). « Ils sont atferiuis les arlmes du Seigneur, les cèdres du Liban «pi’il a plantés. »

Après avoir chanté les tentes, Balaam parle d'IsraCl lui-méme.

Dans la première partie du verset 7 , il compaio les bénédictions d’israid à des eaux abondantes où Iç peuple puise sans les tarir avec des seaux débordants. Le mot vSt , siiulœ ejus, est au duel. Cette circonstance offre à l’esprit une gracieuse image : le peuple se rend joyeusement aux fontaines et chacun y puise avec deux seaux d’où l’eau déborde de toutes parts.

Dans la seconde partie du verset, Halaam considère l’a’grandissement d’Israèl devenant un grand peiq)le.

Et sa semence est dans des eaux abondantes.

Par semeu il faut entendre la postérité d’Israél. Cette postérité germera et croîtra comme le gazon d’une prairie arrosée par des eaux fécondes. — .Ainsi nonseulement la bénédiction se répand sur le présent, mais elle sera aussi déversée sur la pins lointaine postérité de Jacol). Isaïé a dit la même chose (3); « C’est la génération Wnie du Seigneur ; sa postérité est Wnie

(1) r. Isaïe, LVin.Il ; i,30.— (2) V. Ps. cm, 16. — (3) Isale.ixx, 22.

avec elle. » Les Septante et les Tafpiims voient avec iTiison, dans le mot sanen du verset 7, une allusion au Messie. Les Septante 'ont traduit : « Un homme sortira de sa race et régnera sur beaucoup de nations.

Le Targum de Jérusalem : Consnryet rcx eorttm inter filins ennati et redemptor eoruui ex ipsis. Ce n’est point là, sans, doute, une traduction littérale , mais une l»ara phrase dont on ne peut contester l’exactitude.

Les e«M.z: alinndfintes signifient les peuples, }ch nations. Les emix, dans rÉcriture, ex|)riment souvent les populations (1). Le sens général est donc : le rejeton de Juda régnera sur beaucoup de nations.