V. 7. Que son roi soit plus élevé gu' Agag l

Agag n’est point ici la désignation d’un individu, mais la dénomination générale des rois ennemis d’Israél. — La prophétie de Baluam se tient en général <lans des généralités. Ce n’est point le présent, c’est l’aA enir le plus lointain tju’ entrevoit le devin-proj>liète. Les circonstances particulières du temps, des é[K)i[ues, des individus ne sont point indiquées. Le nom d’Agag ressemble tout à l'ait à la dénomination de Pharaon, d’Alùmelech, de Melchisedech , d’Adoni- /édec, etc. (2).

Le mot Agag désigne généralement tous les.peuples ennemis d’Israél; cependant il fait particulièrement allusion aux Amalégites. C’est que longtemps les Amalécites furent les plus . redoutaldes ennemis, d’Israël,

(I) Voyez Isaïe, XLviii; I. - Jérémie, XLVii, i. - Psalm., cxliii, 7. - Prov., V, 10. - Apoc., XVII, i;i.

li] D'après Siinoiiis {Onomaslikon , p. tOïi), le mut nijag, siguilic un homme élevé en dignité, un potentat; il dérivin-ait d'ime racine

lia

lannmune au persan et il l'aralie : dans ces deux langues signille

en elfet altihuto , cetêitudo-. ' ' ^

L’indépendance et la nationalité des Hébreux ne furent assurées qu’aprt*s la défaite des Ainalécites et la conquête de leur |)ays. La chute des Atualéciies fut le signal de la soumission des autres nations. Ils devaient être fort riches et fort puissants puisque l’Écriture, au vers. 20, les apiwUe, principium geiUium, D’IJ Jl’ÜKT

Le Targum de Jérusalem substitue à ces mots du texte : Son rèyne sera glorieux , ceux-ci : liegnum Messiœ, le règne du Messie sera glorieux. Au point de vue de l’exposition du sens prophétique, cette traduction est juste. Car de même qu’ Israël, en tant que nation , ne devait être définitivement constitué que par l’établissement xle la royauté de Juda, de même cette royauté de Juda, à son tour, ne devait.recevoir son complet développement et ne réaliser .son idéal que par le Messie. C’est alors qu’Isracl serait véritablement plus élev^ qu’Agag, ce représentant des puissances ennemies du règne de Dieu. — Nous avons trouvé dans la prophétie de Jacob la même idée, à l’état de germe. Elle doit encore se développer dans les prophéties subs^juentes.

La Vulgate a traduit la dernière partie du verset 7 : Tolletur propter Agag, rex ejus, et auferetur regnurn iilius. Evidemment elle rapporte ces paroles tt Saül , qui, ayant épargné Agag, roi des Amalécites , perdit par ce fait et l’amitié de Dieu et sa couronne. .Mais il nous semble que celle interprétation a le tort de restreindre à un fait trop secondaire une prophétie qui a un objet bien plus général. D’ailleurs, Balaam ne semble pas occupé à prédire ni les fautes ni les punitions d’Israël, mais bien à annoncer la gloire et les belles destinées des enfants de Jacob.