V. 8. Sa marche impétueuse est celle^ du bulhale
Voici de nouveau apparaître l’image du bubale impétueux renversant tous les obstacles. Balaam exprime la puissance départie k Israël, par des images sensibles, parce qu'elles sont les plus capables de faire impre.ssion sur les populations barbares à qui il les adresse.
V, 9. Il se couc/ie comme le lion, etc...
C’est encore le bon de Juda terrassant ses ennemis sous Uavid, se relisant sous Salomon et régnant sur le monde par le Christ. Malheur donc it qui maudira Israël ! bonheur à qui confessera la protectionet lagloire dont Jéhovah environne le peuple qu’il a choisi !
OI ATRIKMÉ PROPHÉTIE. . ,
Balac entre dans une violente colère. Si Balaam ne fuit au plus vite , il va éprouver le poids du courroux du roi irrité. Balaam répond qu’il est prêt à retourner en Mésopotamie , mais auparavant il dira ce qui doit arriver aux Moabites, s’ils persistent A combattre Israël. C’est un conseil , c’est on dernier a^is qu’il veut donner au roi avant de se retirer. Balac ne se pos.sède plus de colère ; il frappe avec violence ses mains l’une contre l’autre (1) , et il s’écrie : « Balaam , je t’ai appelé pour maudire mes ennemis , et tu bénis Israël jusqu’à trois fois ! Je voulais te combler d’honneurs et de biens , mais Jéhovah t’a tout ravi. »
— « Ne vous avais-je pas prévenu, répond Balaam ,
(1) La Oléine expression de courroux est employée dans Job, XXVII, 33. Dieu, irrité contre l’impie, flrappe des mains Tune contre l'autre. La Vulgate a tradoit : Stringet super eum manussuas.
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<jue , lors même tjue vous me donneriez votre maison pleine d’or, je ne pourrais contrevenir anx volontés de Jélio\ah ? Mais, écoutez : j’ai vous dire ce qui suivra l’attaque que vous préparez contre Israël ; je vais vous révéler ce qui doit arriver à la fin des temps (1). »
Le l)ut de la quatrième prophétie est donc nettement défini : Ihilaam promet de révéler l’avenir et même l’avenir le plus lointain. C’est par là que cette prophétie va diüércr des précédentes, dont le but était de rnonti-er, plutôt dans le présent que dans l'avenir, la puissance et la faveur divine accordées à Israël.
Balaam prélude à cette quatrième prophétie à peu près dans les mêmes termes que nous avons commentés et expliqués dans la prophétie précédente. Les même phénomènes d’extase se reproduisent , et le pro|)hèfe-dcvin appelle de nouveau l’attention sur la ditrnité de sa pei-sonne et sur la grandeur du rôle qu’il remplit comme interprète inspiré de Jéhovah. Il est ravi en esprit dans le lointain des âges futurs. Les destinées d’Israël lui sont révélées. La royauté universelle réservée â Juda, lui apiKiralt figurée par un sceptre et une étoile. Cette royauté est celle du Messie. Le sceptre d’Israël doit hriser Moah, anéantir Édoin, écraser Ainalec , trioinplier d’Assur. L’Occident se jettera sur l’^Vsie J des vai.sscaux viendront de kittim. Le i>ays de l’Euphrate sera dévasté et la ruine sera entière.
Nous donnons maintenant la traduction de cette prophétie suivant l’hébreu : •
N. XXIV. 15. K 11 prophétise Bâlaain, le fils de Béor;
Il prophétise rhomme aux yeux fermés.
(I) ’Ev Tci; roufaK, conune uni traduit avec raison les
8<‘|iUintc.
.V.' XXIV. 16. Il prophétise celui qui entend Ilieti pai^ 1er,
. Celui qui connaît -les pensées du Très- Haut,
Celui qui a vu le visage du Tout-Puissant ,
Celui qui tombe et dont les yeux s’ouvrent.
>17. Je le vois ; mais il ne viendni pas sitèt ;
Je le considère , mois il n’est pas proche :
Une étoile sort de Jacob !
Un sceptre s’élève d’IsraCl!
Il brise le royaume de Moab.
H détruit tous les enfants de la vio-
I lence (1).
