Minutes de France, notaire à Rue (Rue, étude Joron

3. Délibération de l'échevinage du G juin 1566. Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx nottez de la nouvelle religion...

I ALONNE (Antoine de). — Antoine de Calonne ou Decalonne, procureur et notaire royal, appartenait à une famille bourgeoise fort connue à Abbeville, dont plusieurs membres exercèrent des charges municipales. Un Nicolas de Calonne fut argentier de la Ville en 1564-1565; l'Échevinage dut le contraindre à exercer cette charge qu'il refusait d'accepter, sans doute à cause des responsabilités pécuniaires qu'elle entraînait. Antoine de Calonne fut « cottizé » comme étant de la nouvelle opinion en 1562. Après avoir obtenu gain de cause devant la cour des Aides, il transigea comme les autres et fut remboursé de cinquante livres à prendre sur le revenu des fermes de la Ville. Son remboursement est porté aux dépenses de l'exercice 1566-1567. A la fin de l'année 1567, « lorsque le Roy faillit à estre prins à Meaulx », au témoignage formel de plusieurs déposants à l'enquête de 1 570, Antoine de Calonne se retira à Rue pour y pratiquer librement sa religion, en compagnie d'un autre procureur, protestant comme lui, nommé François Cacaud. Ils étaient de retour à Abbeville en mai 1570. A cette date Calonne se montrait à la messe, en l'église Saint-Georges, sans réussir toutefois à donner le change, car il est dénoncé comme prolestant par les marguilliers de sa paroisse et par onze autres témoins, tous notables bourgeois d'Abbeville. Il était propriétaire d'une maison située en la rue de Locques, valant de trois à six cents livres, suivant les diverses estimations qui en furent données. Sans doute réussit-il à conserver sa charge de notaire royal et à la transmettre à ses enfants. Trois Decalonne furent notaires à Abbeville au cours du xvue siècle; leurs minutes sont actuellement conservées dans l'étude Lepage; celles d'Antoine de Calonne sont perdues. Nous ignorons ce que lui-même est devenu, s'il s'est converti, ou s'il a finalement quitté Abbeville à l'époque de la Ligue. Son nom est absent des généalogies.

Un Nicolas de Calonne, écuyer, et Marguerite Charlet, sa femme, demeurant à Hère, paroisse de Quend, en Marquenterre, étaient en 1577 soupçonnés de protestantisme. Il leur est délivré, le 6 août 1577, par-devant notaire, un certificat de catholicité (Minutes de Garde, notaire à Rue, Arch. comiii. d'Abbeville, II, 296-309) *.

1. Délibérations de l'écheviaage du 17 septembre 1564 et du 6 juin 1566. Compte? des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx notiez de la nouvelle religion... Enquête de 1570, dépositions 31, 32, 33, 45, 46, 48, 49, 51, 53, 54, 55, 56, 57, 58; De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques... I, p. 303 et suiv.

CACAUD (François). — Procureur, dénoncé en 1570, s'était sans doute fixé à Abbeville par son mariage, car l'un des déposants, Hugues Rohaut, lui signale quelques biens « du chef de sa femme ». Haag mentionne un Gacaut, représentant de Bergerac à l'assemblée politique de la Rochelle, en 1588; une Elisabeth Cacaut, de la Rochelle, se réfugia en Hollande vers 1690. François Cacaud se trouvait déjà à Abbeville le 28 juillet 1565, lors de l'entrée du prince de Condé, gouverneur de Picardie. Il assista au prêche qui eut lieu, aussitôt l'arrivée du prince, dans la cour de l'hôtel de la Gruthuze, où le vit Wallequin de Blottefière. Cacaud quitta Abbeville avec Antoine de Calonne, lors des troubles qui suivirent la tentative de Meaux, pour se retirer à Rue. En 1570, il était de retour à Abbeville, allait à la messe à Saint-Georges. On le voyait, comme les autres paroissiens, « donner au bachin de la queste de l'église ». Néanmoins il aimait la controverse et disputait volontiers sur le dogme. Un de ses interlocuteurs, Jacques des Groiseilliers, s'en souvint pour le dénoncer en 1570. Quatorze dépositions y compris celles des trois marguilliers de Saint-Georges, mentionnent son nom, ce qui ne permet guère de douter de la fermeté de ses opinions. Il ne paraît pas avoir fait souche à Abbeville1.

CARPENTIER (Jean). — Pourpointier, qui possédait une petite maison de la valeur de quatre-vingts ou cent livres « soups la chaulsée Marcadé, près le pont aux Tisserands ». Il est dénoncé en 1570, par les marguilliers de Saint-Jacques, comme « maulvais garson et fort affecté à ladicte nouvelle oppinion ». A cette époque, « pour doubte de sa personne et à raison des troublés », il avait quitté Abbeville pour aller habiter Rue, où il était resté. Nous n'avons de renseignements sur lui que ceux fournis à l'enquête. Il y avait k Londres, en 1544, un Jean Carpentier : « Garpynter, John, born in Normandy ». Le même faisait encore partie de l'Église française de Londres en 1564. Il est qualifié : « faber ferrarius ». Était-il proche parent du « pourpoinctier » abbevillois2?

1. Enquête de 1570, dépositions 31, 32, 33, 46, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58. Haag, La France protestante (2° éd.), III, col. 431.

2. Enquête de 1570, dépositions 15, 16. Lelters of denization and acts of naturalization ,for Aliens in England, publ. of The Huguenot Society of London, vol. VI II, 1893, in-8, p. 42; Les Eglises du Refuge en Angleterre, par F. de Schickler. Paris, Fischbacher, 1892, in-8, t. III, p. 52.

< AKPENTIN (Gallois). — Écuyer, seigneur de Cumont, homme d'arme des ordonnances du roi sous le maréchal de Biez, puis capitaine de Saint-Riquier en 1550, occupait encore cette charge, lorsqu'il fut dénoncé comme protestant, en 1570, par plusieurs bourgeois d'Abbeville. Il était le fils aîné de Jean Carpentin, dit Galyot, écuyer, plusieurs fois échevin et maïeur d'Abbeville en 1535. Il avait épousé, par contrat du 12 janvier 1547, Jeanne Truffier. On le disait « fort riche et oppulent ». Les mêmes témoins furent d'accord pour déclarer qu'il avait fait publiquement exercice de la « nouvelle oppinion ». Toutefois, sur les huit enfants de Gallois Carpentin, aucun ne paraît avoir persévéré dans le protestantisme. L'un d'eux, François, fut chanoine de Notre-Dame de Paris *.

CARPENTIN (Jean). — Doyen de Saint- Vulfran de 1555 à 1576, frère puîné du précédent, fut également soupçonné de calvinisme. La populace, lors des troubles qui suivirent l'assassinat du t>ouverneur d'Heucourt, prit ce prétexte pour piller la maison de Jean Carpentin, qu'on disait fort riche. Guillaume Samson, l'un des déposants à l'enquête de 1570, lui assigne un revenu de mille à douze cents livres de rente; la maison où il demeurait valait plus de mille livres. Dans l'une des nombreuses notes qu'a laissées l'abbé Buteux, érudit abbevillois du commencement du xvine siècle, et qui sont encore pour la plupart conservées dans des bibliothèques particulières, on lit, sans plus de détail, à l'année 1555, que « Jean Carpentin, doyen de Saint-Vulfran entretenait à Menchecourt une duègne soupçonnée de calvinisme ». Ce ne sont là que des insinualions. Les témoins de 1570, tout en se faisant l'écho du « bruict commun », n'allèg-uent, à la charge du fastueux doyen de Saint-Vulfran, aucun fait contrevenant à la foi catholique. Celui-ci ne semble avoir quitté sa charge qu'en 1576. Lorsqu'il mourut quelques années plus tard, il laissa au chapitre cent écus d'or pour la fondation d'un obit solennel, fondation que les chanoines acceptèrent par acte du 17 novembre 1581 2.

1. Enquête de 1570, dépositions 45, 48, 54, 56. De Belleval, Nobiliaire de Ponthieu et de Vimeu (lra éd.), I, p. 98; du même, Chronologie d'Abbeville, p. 399, 469; Vicomte de Souancé, Généalogie de la famille de Carpentin. Mortagne, 1893, in-8. {Documents sur la province du Perche, 2" série, n° 3.)

2. Enquête de 1570, dépositions 22, 45, 49, 51, 56, 57, 58. Notes manuscrites de l'abbé Buteux (Bibliothèque Ernest Prarond). Généalogies citées .plus haut; Henri Macqueron, Documents inédits relatifs à l'histoire du Chapitre et de l'Eglise Saint-Vulfran d'Abbeville. Abbeville, 1912, in-4, p. 293.

AU DEBUT DES GUERRES DE RELIGION ;i7

CARPENTIN (Louis;. — Fils de Simon Carpentin, écuyer, seigneur du Mesnil-la-Haye, contrôleur du magasin à sel de Ponthieu, frère puîné des précédents. Ce jeune homme est dénoncé, en 1570, par Jean Morel, curé de Saint-Éloy, et par Benoît Le Hochard, sieur de l'Espinoy. Ce dernier, qui est le plus affirmatif, lui fait grief de n'aller à la messe ni aux vêpres. On le tient pour riche, comme tous les Carpen-

tin1.

CARPENTIN (Veuve). — Marguerite de Boubers-Bernâtre, veuve de Philibert Carpentin, écuyer, seigneur de Bray, Barlettes, Lugerment, lieutenant général en la sénéchaussée de Ponthieu et maïeur d'Abbeville en 1 5 i 3 , frère puîné des précédents. Ses trois fils, dont on lira plus loin les noms, étaient notoirement huguenots ; les deux aînés combattaient dans les rangs de l'armée protestante. Elle-même partageait-elle secrètement leurs opinions? On put le supposer, car elle s'abstint « longue espace de temps », dit le curé de Saint-Éloy, Jean Morel, d'aller régulièrement à l'église, comme les autres paroissiens. Le déposant en aurait fait remontrance publique, ce qui l'aurait décidée à faire mieux son devoir. Le receveur des marguilliers de Saint-Éloy, Jacques Bardoult, affirme, contrairement à son curé, qu'elle est bonne catholique, et « qu'elle est plaint grandement de la mauvaise estime et oppinion qu'ont lesdits Carpentin, ses enftans2 ».

CARPENTIN (Jean). — Écuyer, seigneur de Barlettes et de Quend, fils aîné de Philibert Carpentin et de Marguerite de Boubers, était âgé de vingt-huit ans en 1570, au témoignage de Jean Morel, curé de Saint-Éloy. Ce gentilhomme huguenot possédait un beau logis, place Saint-Pierre, dans lequel il habitait avec sa mère, d'une valeur de douze cents livres environ. Il s'absentait fréquemment d'Abbeville et ne mettait jamais les pieds à l'église. Lorsque sa sœur, Michelle Carpentin, épousa Jean de Rambures, sieur de Poireauville, il s'opposa, avec son frère Gui, à ce que le mariage eût lieu à l'église, en dépit de la mère de Jean de Rambures, qui refusa son consentement. On peut donc supposer que c'est par l'influence de Michelle Carpentin, soutenue par ses frères, que la branche de Rambures- Poireauvillefut définitivement acquise au protestantisme 3.

1*. Enquête de 1570, dépositions 28, 44. Généalogies citées plus haut.

2. Enquête de 1570, dépositions 28, 30. Généalogies citées plus haut.

3. Enquête de 1570, dépositions 28, 30, 38, 39, 40, 44, 45, 49, 51, 54, 55, 56 57, 58. Généalogies citées plus haut.

Db LES PROTESTANTS A ABBEVILLE

Jean Carpentin eut une fin tragique. Dans la nuit du 3 au 4 janvier 1577, à la tête d'une petite troupe de soldats huguenots, il envahit et mit au pillage le manoir de Rouvroy, appartenant à un gentilhomme catholique, Jacques de Relleval, dont la jeune épouse, enfuie à la hâte au milieu de la nuit, fut retrouvée morte sur la route, le lendemain, ayant été victime d'un terrible accident de cheval. On ignore le motif qui avait poussé Jean Carpentin à cette brutale agression. Provoqué en duel par Jacques de Belleval, il se reconnut coupable en acceptant la rencontre. Celle-ci eut lieu à Abbeville, auprès de la porte d'Hocquet, le 16 janvier 1577. Jacques de Belleval était assisté de François de Créquy et de Gédéon d'Aigneville, Jean Carpentin, de Jean de Rambures-Poireauville, son beau-frère, et de Jules-César de Gouy, autre gentilhomme protestant. Les six adversaires étaient armés de l'épée dans la main droite et de la dague dans la main gauche. Le combat fut acharné. François de Créquy tua le sieur de Gouy, son partenaire, Jean de Rambures blessa mortellement Gédéon d'Aigneville, enfin Jacques de Belleval, après avoir blessé quatre fois Jean Carpentin, l'acheva d'un cinquième coup d'épée en pleine poitrine. Des lettres de rémission furent accordées à Jacques de Belleval, par Henri III, le 9 mai 1578 ].

CARPENTIN (Gui). — Écuyer, seigneur de Lugermont, paraît avoir pris une part beaucoup plus active que son frère aîné aux guerres de cette époque. Sous les ordres du sieur de Mouy, il assista à la bataille de Saint-Denis, en 1567. L'année suivante, il battait l'estrade dans le Ponthieu avec les bandes du capitaine Cocqueville, auprès duquel il se trouvait à Doullens, ainsi que l'affirme un témoin, Jean Roussel. Le 27 juillet 1568, Cocqueville eut la tête tranchée à Abbeviile. Gui Carpentin avait sans doute pu s'échapper et rejoindre l'armée protestante. Nous perdons sa trace et il ne semble pas qu'il ait fait souche dans le Ponthieu, où, en sa qualité de cadet, il possédait d'ailleurs peu de biens2.

CARPENTIN (Thibaut). — Le plus jeune fils de Philibert Carpentin et de Marguerite de Boubers. Il était « a peine

1. Enquête de 1570, dépositions 28, 30, 38, 39, 40, 44, 45, 49, 51, 54, 55, 56, 57, 58. Généalogies citées plus haut; De Belleval, Chronologie d' Abbeville, p. 166; du même, Lettres sur le Ponthieu. Paris, Dumoulin, 1868, in-12, p. 289-295.

2. Enquête de 1570, dépositions 28, 30; 38, 39, 40, 44, 45, 49, 51, 54, 55. 56 57, 58. Généalogies citées plus haut.

retourné des estudes », en 1570, lorsque Jean Morel, curé de Saint-Éloy, le mentionna dans sa déposition, ne le voyant d'ailleurs pas assister aux offices plus que ses frères. Tout laisse penser qu'il ne fut pas moins qu'eux imbu de la « nouvelle opinion ». Mais nous ne savons rien de sa descendance l.

CENDKET (Guillaume). — « Gottizé » en 1566, comme étant de la « nouvelle opinion », il transigea pour trente livres, dont il fut remboursé sur les deniers de l'année 1566-1567. Guillaume Cendret continua d'ailleurs de vivre paisiblement à Abbeville. Il fut seulement dénoncé, en 1570, par un marguillier de Notre-Dame de la Chapelle, d'avoir « esté à la presche en la ville d'Amiens » 2.

GERGNY (Marie de). — Veuve de Noël Du Friez : voir ce nom.

COSSART (Perrot). — Dénoncé en 1570, par le curé et les marguilliers de la paroisse Saint-Jacques, Perrot Cossart était scieur de long de son métier. Il possédait une petite maison estimée valoir trente livres, près du pont aux tisserands. Il y habitait à cette date. Depuis l'édit de 1568, il avait, en effet, recommencé d'aller à la messe. On l'avait même vu cueillir les pauvres, sans toutefois croire sérieusement à sa conversion. Le marguillier, Jean Broifort devait se souvenir, en 1570, l'avoir entendu tenir autrefois plusieurs propos contre l'église catholique et les sacrements, « mesmeque c'estoit formallité d'aller à la messe ». On Jean Cossart fut argentier de la ville en 1569; le nom était encore porté à Abbeyille au xvine siècle. Nous ne pouvons savoir si Perrot Cossart s'apparentait à une famille normande de ce nom, citée par Haag, dont un membre, Noël Cossart, sieur de Bobestres, demeurant à Rouen, fut victime de la Saint-Barthélémy3.

DESCAUFOURS (Fremin). — Tailleur d'images, taxé comme protestant, transigea avec les autres en 1566, et obtint un remboursement de dix livres, qui lui furent payées sur l'exercice 1566-1567. Il fut de nouveau dénoncé en 1570,

1. Enquête de 1570, déposition 28. Généalogies citées plus haut.

2. Délibération de l'Échevinage du 6 juin 1566 ; Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement, de ceulx notiez de la nouvelle religion... Enquête de 1570, déposition 3.

3. Eni(uêtede 1570, dépositions 15, 16, 25,55. De La Gorgue-Rosny, Recherches r/enéaloyiques, I, p. 413: Haag, La France protestante (2e éd.), IV, p. 722-727.

ainsi que son fils, Martin Descaufours, alors âgé de vingt ' ans, par Jehan Becquin, curé de Saint-Vulfran de la Chaussée, et Robert Wallon, marguillier. Pas plus le père que le fils ne mettaient le pied à l'église. Us habitaient une abonne maison », que Jean Becquin estimait valoir deux cents livres. Le 2 janvier 1569, Claude de Bourbon-Vendôme, seigneur de Ligny, gouverneur de Doullens, passa marché avec Firmin Descaufours pour l'exécutfbn d'une pierre tombale. Le « maître tailleur d'images » s'engageait à polir une pierre de stinkal de neuf pieds de long sur quatre de large et à y sculpter un homme couché avec sa cotte d'armes, moyennant sept écus d'or. Le 2 décembre 1586, le même Firmin Descaufours qualifié à cette époque de « maître des œuvres de machonnerie pour le Roy en Picardie et architecq » s'engageait envers la veuve d'André de Bourbon, seigneur deRubempré, frère du précédent, à livrer une pierre tombale où seront « engravé les portraits et effigies dudit sieur de Rubempré et de ladite dame son épouse ». Le 17 décembre 1587, il passait marché pour l'exécution d'un retable dans l'église de Bouillancourtsous-Miannay. Son fils, Martin Descaufours, également tailleur d'images, était condamné à un écu d'amende le 3 septembre 1579 « pour avoir faict des ymages de bois deffectif ». Le 6 mars 1587, Firmin Descaufours faisait encore partie d'une association formée par divers maîtres maçons. Cela n'empêcha pas Firmin et Martin Descaufours d'être mandés à l'Ëchevinage, comme suspects d'hostilité à la Ligue et tenant des propos malsonnants, le 18 mai 1588. On les admonesta « de eulx comporter à l'advenir modestement et en bonne union ». Ils ne paraissent pas avoir été inquiétés davantage *.

DESFONEL (Adrien). — Adrien Desfonel « qui se prétend et repute sieur de Saint-Romain », dit Adrien Douchet, marguillier de Saint-Vulfran de la Chaussée, est dénoncé en 1570 comme protestant notoire. Le nom est inconnu dans le Ponthieu. Guillaume Trudaine possédait d'ailleurs, depuis 1550, le fief de Saint-Romain, sis à Embreville; il devait le laisser en 1575 à son fils, Jacques Trudaine. Adrien Des-

1. Délibération de l'Échevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argentieis (1366-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx nottez de la nouvelle religion... Enquête de 1570, dépositions 11, 49. Minutes de notaires (communication de M. Crusel, d'Abbeville). De La Gorgue-Kosny, Recherches généalogiques..., I, p. 469; De Belleval, Chronologie..., p. 6-7; Prarond, La ligue à Abbeville, t. I, p. 87, 348-349.

fonel pouvait être tout au plus son parent, comme le rectifie d'ailleurs un autre témoin, Roberl Wallon. Aucun autre détail *.

DESGARDINS [Toussaint). — Cordonnier, dénoncé en 1570 par Nicolas Rohault, comme étant de l'opinion nouvelle « et des plus anciens ». Sans autres détails2.

DESIMIÉAULX (Jean). — Dénoncé en 1570 par François Gargant, marguillier de Saint-Gilles. Haag mentionne une famille Des Préaulx, dont un membre fut pasteur à Lyon au xvne siècle. D'autre part, il y eut des Despréaux à Abbeville jusqu'au xvne siècle. Un Gristofle Despréaux est mentionné comme tenancier de l'abbaye d'Épagne, dans un aveu de 1623 \

DOUCHET (Walequin). — Taxé comme protestant, en 1562, Walequin Douchet transigea avec les autres en 1566 et obtint le remboursement de cinquante livres sur les deniers de l'exercice 1566-1567. S'était-il converti ou avait-il quitté Abbeville en 1570? Était-il même parent de l'un des déposants à l'enquête, Adrien Douchet, marguillier de Saint- Vulfran de la Chaussée? Rien ne permet de vérifier ces hypothèses4.

DU BOIS (Gilles). — Taxé également en 1562 et remboursé en vertu de la transaction du 6 juin 1566, sur les deniers de l'exercice 1566-1567, Gilles Du Bois n'est plus mentionné dans l'enquête de 1570. Avait-il aussi quitté Abbeville? Nous savons qu'une famille Dubois, exilée pour cause de religion, se fixa en Angleterre au xvie siècle et fit souche anglaise :i.

DU BOURGUIER (Éloy) . — L'un des mesureurs de la Vicomte du Pont a poissons. « Gottizé », comme protestant, en 1562, Éloy Du Bourguier transigea avec les autres en 1566 et fut

1. Enquête de 1570, dépositions 12, 13. De La Gorgue-Rosny, Recherches yénéalogiques.., 111, p. 1443.