Ibid

4. Formentin, ouvr. cité, Bibl. d'Abbeville, ms. III, fol. 233 v°. — Cette assertion a été reproduite notamment par Louandre, Histoire d'Abbeville..., t. II, p. 51, et par Rossier, Histoire des protestants de Picardie, p. 87.

të LES PROTESTANTS A ABBEVILLE

lois étaient las de la guerre civile. Les incertitudes, les contradictions du pouvoir central les inclinaient à se désintéresser des querelles religieuses, pour réparer les brèches faites à leur budget et continuer en paix leur commerce.

Beaucoup de protestants de la première heure revinrent, semble-t-il, au catholicisme; les plus ardents quittèrent Abbeville en 1 588, lorsque la Ligue s'y établit toutepuissante1. Les échevins ne devaient-ils pas déclarer en 1599 qu'il n'y avait plus un seul protestant dans la ville? A l'exception des Vanrobais et de leurs ouvriers, le nombre des religionnaires qui habitèrent Abbeville au xvne siècle est négligeable. Pourtant quelques familles avaient gardé intactes les convictions léguées par leurs ancêtres; leurs membres s'exilèrent à la révocation de Ledit de Nantes. Philippe Le Roy et Samuel Beauvisage qui, à cette date, quittèrent le Ponthieu, abandonnant tous leurs biens2, pour conserver leur foi, descendaient d'Abbevillois du même nom dénoncés à l'enquête de 1570.

Que conclure de cette étude trop fragmentaire, mais qui s'appuie du moins sur des données d'une authenticité incontestable, sinon qu'entre 1560 et 1570, la « nouvelle oppinion » avait fait à Abbeville un nombre d'adeptes insoupçonné jusqu'ici. Des membres des premières familles du Ponthieu : Garpentin, Rambures, Massue, Belleval, Ballen... étaient protestants. L'Elu, Christophe de Mons, le lieutenant criminel, Sébastien de Rentières, le procureur du roi, Philippe de La Rue, le receveur du taillon François Foucquart, des notaires, des procureurs, comme Antoine de Calonne, François Guacard, François Cacaud, Jean Le Prévost, Louis Plessoy, de riches bourgeois, comme Jean Lorfêvre, Jean Manessier, qu'on accusa de prêter sa maison pour le prêche, le doyen du chapitre de Saint-Vulfran lui-même, Jean Car-

1. V. pour cette période : La Ligue à Abbeville (1576-1594), par Ernest Prarond. Paris, Dumoulin, 1868-1873, 3 vol. in-8° (Extrait des Mémoires de la Société d'Émulation d' Abbeville.)

2. Rossier, Histoire des protestants de Picardie, pp. 191, 229 et suiv.

peutin, un médecin, .Marc Parmentier, et nombre d'artisans, tailleurs d'images, pourpoinctiers, cabaretiers, barbiers, couturiers, armuriers, verriers, orfèvres étaient suspects de calvinisme. Et si tous ne maintinrent point ferme leur opinion, il est du moins juste de penser qu'en d'autres circonstances, devant une réaction catholique moins violente, moins intransigeante, la « religion nouvelle », à Abbeville comme à Amiens, eût pris une rapide extension.

A Amiens, le coup d'État de Catherine de Médicis, instituant de force, en J562, dix magistrats catholiques, pour mettre les protestants en minorité d'une voix dans Péchevinage1 ; à Abbeville, les troubles populaires qui causèrent la mort du gouverneur protestant, d'Heucourt, furent les premières manifestations de la force brutale opposée à la puissance d'expansion des idées nouvelles. Les expulsions, les confiscations, ordonnées, rapportées, renouvelées par le gouvernementaux abois achevèrent de désorienter ceux qui, pacifiquement, auraient rêvé d'examiner la religion traditionnelle, de mieux l'adapter aux aspirations qui s'éveillaient en eux. Beaucoup finalement s'accordèrent à penser qu'un changement de croyances ne valait pas tant de peines. La toute-puissance de la Ligue dans la région fit taire les dernières velléités de changement. On a dit, pour justifier cette organisation politique, née en Picardie, que la France ne voulut pas être protestante. Il semble du moins certain que les municipalités bourgeoises d'Amiens et d'Abbeville n'y consentirent à aucun prix. Le mouvement de réaction catholique, commencé en 1561, et qui devait se fondre plus tard dans la Ligue, eut pour résultat, à Abbeville, d'arrêter net le développement du protestantisme, qui, en des temps moins troublés, eût gagné pacifiquement et rapidement, autant que les indices relevés dans ces pages permettent d'en juger, les fractions moyennes et cultivées de la société.

1. De Calonne, Histoire d'Amiens..., t. II, p. 29-32; Rossier, Histoire des protestants de Picardie, p. 36-37.

Liste des Abbevillois suspects de calvinisme entre 1560 et 1572

ARREST (Claude d'). — Marchand de vin à l'enseigne de la Croix d'Or, rue Saint-Vulfran, en face de l'hôtel de Rambures, fils de Mahieu d'Arrest, pelletier, à la même enseigne, qui possédait un fief à Mérélessart en 1530 et 1550.

Claude d'Arrest fut « cottizé » en 1562, comme étant de la nouvelle religion. Ayant obtenu par arrêt de la Cour des Aides le remboursement de sa cotisation, il se montra « fort rigoreux », lorsque l'élu, Nicolas du Hamel, lui proposa, en janvier 1565, une transaction au nom de la ville. On ne sait quelle somme lui fut finalement payée.

Il ne paraît pas avoir quitté Abbeville au moment des troubles. Après l'édit de 1568, interdisant tout culte réformé en France, il retourna à la messe et communia à Pâques 1569. Était-ce pour donner le change? Il fut dénoncé comme protestant notoire en mai 1570. Les huguenots de passage à Abbeville descendaient à son auberge, qui fut estimée valoir, en 1570, de huit cents à mille livres. On lui attribuait aussi quelques immeubles à Longpré.

Claude d'Arrestavait un frère, Eustache d'Arrest, également marchand de vin en 1492. Son cousin germain, Jean d'Arrest, écuyer, sieur de Beaulieu, propriétaire du cabaret de la Teste Noire, en face de Saint-¥ulfran, se distingua, au rebours de Claude, comme ligueur1.

BALLEN (Louis). — Écuyer, seigneur du Titre. Ce gentilhomme, notoirement huguenot, avait quitté Abbeville vers 1566; suivant l'opinion commune, il guerroyait à l'armée de Condé. Le vicaire de Sainte -Catherine, Nicolas Wiart, le dénonça en 1570, parce qu'il possédait à Abbeville, en

1. « Roolle des nobles, non nobles fiévez et arrières fiévez demourants et vivans et faisant guet et garde en la ville et bailliage d'Abbeville » vers 1543 (Arch. comm. d'Abbeville, EE, 65) ; Délibération de l'Échevinage du 10 janvier 1565; Enquête de 1570, dépositions 11, 12, 13, 14, 46, 48, 49, 51, 53, 54. De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques sur les comtes de Ponthieu, de Boulogne, de Guines et pays circonvoisins. Boulogne-sur-Mer, 1874-1877, 4 vol. in-8, 1, p. 47; Marquis de Belleval, Chronologie d'Abbeville et du comté de Ponthieu. Paris, 1899, in-8, p. 467; Ernest Prarond, La topographie historique et archéologique d'Abbeville. Paris-Abbeville, 1871-1884, 3 vol. in-8, III, p. 130, 147.

face de ladite église, une maison estimée valoir environ mille livres1.

BEAUVAHLET (Nicolas). — Écuyer, seigneur d'Ailly-Haut-Clocher, homme d'armes des ordonnances du roi. Il appartenait aune vieille famille abbevilloise. Josse Beauvarlet, seigneur d'Ailly-le-Haut-clocher, de Villers-sous-Ailly et de FruCourt, fut maïeur d'Abbeville en 1555. En 1570, Nicolas Beauvarlet était notoirement réputé « estre de la nouvelle oppinion », au dire de Simon Belle, consul, ce qui ne l'empêcha aucunement d'être inhumé, vers 1576, dans le chœur de l'église d'Ailly2.

BEAUVISAGE (Jean). — Noté en 1562 comme étant de la nouvelle religion, il fut taxé avec les autres et obtint par arrêt de la Cour des Aides, après l'édit de pacification, le remboursement de sa taxe. Il transigea le 6 juin 1566, pour une somme de seize livres, qui lui fut payée sur l'une des fermes de la Ville et portée aux dépenses de l'exercice 1566-1567. Jean Beauvisage quitta sans doute Abbeville, où il ne possédait aucun bien, vers 1568, lorsque le culte protestant fut interdit en France. Il n'est fait aucune mention de lui dans l'enquête de 1570. Haag signale un « Jehan Beauvisage, lils de feu François de Abeville..., minusier, habitant de (îenève, août 1558... » qui pourrait être, sinon le nôtre, du moins un de ses proches parents. Un membre de la même famille, Isaac Beauvisage, devait quitter le Ponthieu à la révocation de l'édit de Nantes 3.

BÉLIARD (Louis). — Protestant abbevillois, massacré le 28 mars 1563. V. plus haut. Un Jacques Béliard s'était réfugié en Angleterre4.

BELLEVAL (Antoine de). — Ëcuyer. Dénoncé en 1570 par Maître Fremin Gaillard, curé de Saint-Jean-des-Prés, qui déclare

J. « Roolle des nobles, non nobles... », etc. (Arch. comm. d'Abbeville, EE, 65): Enquête de 1570, déposition 7; De Belleval, Nobiliaire du Ponthieu et du Vimèu. Amiens, 1861-1864, 2 vol. in-8, I, p. 31-32; 2e éd., in-4, col. 91; du même, Chronologie, p. 355, 469; Comte Le Clerc de Bussy, Abrège' généalogique des Ballen, seigneurs du Titre. Amiens, 1873, in-8, p. 7. (Extr. de La Picardie.)

2. Enquête de 1570, déposition 48; De Belleval, Les fiefs et seigneuries du Ponthieu et du Vimeu. Paris, 1870, in-4, p. 6.

3. Délibération de FÉchevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx nottez de la nouvelle religion. Haag. La France protestante (2e éd.), Il, col. 162.

4. F. de Schickler, Les Eglises du Refuge en Angleterre,. t. I, p. 296.

ne rien savoir de la valeur de ses biens. Gomme le prénom d'Antoine fut porté à cetle époque par plusieurs membres de cette famille, qui, dans l'ensemble, demeura catholique, il est difficile de savoir à quelle branche le gentilhomme huguenot appartenait. On peut songer à Antoine de Belleval, écuyer, seigneur d'Aigneville, qui fut tué en duel en 1580 ou à Antoine de Belleval, écuyer, seigneur d'Angerville, Longuemort et Rémaisnil, qui épousa, en secondes noces, Claude de Mailly, le 24 avril 1570 *.

BENNET (Jean). — Dénonûé en 1570, par François Gargant, marguillier de Saint-Gilles. Il possédait une maison et trois jeux de paume, le tout estimé valoir six cents livres ou environ. Jacques Bennet, curé de Saint-Jacques, puis de Sainte-Catherine, dans la première moitié du xvn6 siècle, était-il un de ses descendants2?

BONNARD (Jean). — « Cottizé » en 1562, comme étant de la nouvelle opinion, Jean Bonnard obtint, en vertu de la transaction du 6 juin, un remboursement de cinquante livres, à prendre sur les revenus des fermes de la Ville. Son paiement figure aux dépenses de l'exercice 1566-1567. N'ayant pas quitté Abbeville aux troubles suivants, il fut de nouveau dénoncé comme protestant, en 1570, par deux notables bourgeois, Ansel Bérengier, marchand, et Hugues Rohault, ancien juge consul. Il figure de nouveau dans les comptes de la Ville, pour l'année 1576-1577, en qualité de tenancier de 4 journaux et 20 verges de terre. A noter qu'il y eut à Genève, en 1557, un protestant originaire de Picardie, nommé Pierre Bonnard3.

BRAY (Guillaume de). — Archer du Lieutenant de robe courte, qui était à cette époque un autre protestant notoire, Sébas-

1. Enquête de 1570, déposition 23; De Belleval, Nobiliaire du Ponthieu... lre éd.;, I, p. 38-52; du même, Chronologie d'Abbeville, p. 469.

2. Enquête de Î1570, déposition 37; Prarond, Topographie d'Abbeville, I, p. 523, 537. Je regrette de ne pouvdir lire : Bonnet, au lieu de Bennet, ce qui justifierait une assertion de Collenot, rapportée par Prarond {Topographie d'Abbeville, III, p. 76), savoir que le savant pasteur, Etienne Bonnet, était né à Abbeville. 11 y eut effectivement une famille Bonnet à Abbeville. Elle possédait une maison sur le quai du Pont-Neuf.

3. Délibération de l'Échevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argentiers 1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx nottez de la nouvelle religion... ; ibid. (1576-1577), Aultre recepte... à raison des grands et petits bois baillés à cens. Enquête de 1570, dépositions 49, 51 ; Prarond, Topographie d'Abbeville, II, p. 113; Haag, La France protestante (2* éd.), II, col. 798.

tien de Rentières, Guillaume deBray paraît n'avoir séjourné que temporairement à Abbeville. Peut-être s'apparentait-il à une famille de Bray, citée longuement par Haag, pour avoir fourni à la cause protestante un martyr, Guy de Bray, et plusieurs pasteurs? Il est dénoncé, en 1570, par Jean Savary, curé de Saint-Gilles et par François Gargant, marguillier. Ce dernier, tout en reconnaissant, comme son curé, que de Bray a fait ses Pâques et même qu'il va à l'église le dimanche, ajoute qu'il « a ouy dire à une chambrière qui a demouré en la maison d'icellui de Bray, qu'il mengeoit chair les jours de vendredy et samedy ». Le même témoin rapporte « que Sebastien de Rentières, lieutenant de robe courte, qui est notoirement tenu et réputé de ladicte nouvelle opinion, hante ordinairement en la maison d'icellui de Bray ». Ansel Bérengier et Hugues Rohault témoignent dans le même sens. Tous deux s'accordent à dire que Guillaume de Bray ne possède d'autre bien que son état d'archer1.

BRIET (Honoré). — Un chanoine de Saint- Vulfran, Me Honoré Bryet, curé de Saint-Vast de Quend, en Marquenterre, où il demeurait en 1563, fut soupçonné d'avoir quitté Abbeville pour cause de religion. Les chanoines lui retenaient, sous ce prétexte, les revenus de sa prébende. Il passa procuration, le 7 mai 1563, à l'effet de poursuivre un procès contre le chapitre, protestant qu'il avait quitté Abbeville « sa bonne conscience sauve avec sa vye », ce qui laisse supposer qu'il aurait été molesté par la populace lors des troubles qui suivirent l'assassinat du gouverneur, d'Heucourt. Honoré Briet était encore curé de Quend en 1574 2.

BRIET (Veuve). — Anne Gondré, « veuve de Maistre Pierre Briet », figure dans la transaction intervenue le 6 juin 1565 entre l'Echevinage et les protestants « cottizés » à tort en 1562. Elle toucha dix livres, en dédommagement de la taxe qu'elle avait été contrainte de payer, ce qui laisse penser qu'elle n'était pas des plus fortunées. Il n'est pas fait mention d'elle dans l'enquête de 1570 3.

1. Enquête de 1570, dépositions 36, 37, 49, 5i. Haag, La France protestante (2e éd.), III, p. 87-92.