Enquête de 1570, dépositions

2. Enquête de 1570, dépositions 28, 30, 45, 46, 48, 49, 51, 55, 56, 57, 58. De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques..., III, p. 1305. Mentions et dates inexactes dans : De Belleval, Chronologie d' Abbeville, p. 147, 356, 471.

66 LKS PROTESTANTS A ABBEVILLE

LE CLERC (Jean). — Jehan Le Clerc « le joeune » fut « cottizé » comme protestant en 156u2. Il transigea en 1566 et fut remboursé de dix livres, sur les deniers de l'exercice 1566-1567. Il quitta Abbeville, car il n'est plus fait mention de lui dans l'enquête de 1570. Sans doute se rattachait-il à la famille Leclerc, originaire du Beauvaisis, dont il est parlé dans Haag1.

LE GRAND (François). — François Le Grand, écuyer, seigneur de Saulcourt, « lequel estoit de ladicte religion et faisoit exercice d'icelle, mesme a esté, à raison de ce, longtemps détenu prisonnier en ceste dicte ville ». Il s'agit peut-être, dans cette déposition, de Pierre de Biencourt, marguillierreceveur de la paroisse Sainte-Catherine, d'un François Le Grand, homme d'armes sous M. de Senarpont, en 1543, et 1554, lequel aurait pu venir à Abbeville avec le gouverneur d'Heucourt, et se trouver emprisonné à l'occasion des troubles qui suivirent la mort de ce dernier. Il avait quitté Abbeville en 1565 ou 1566, au dire du même témoin, qui lui attribue la propriété d'une maison, dont il ne donne ni la désignation ni la valeur 2.

LE PREVOST (Jean). — Notaire royal, homme « riche et opulent », possédant une belle maison estimée cinq cents livres, rue de Locques et des terres à Franleu, dénoncé en 1570, comme protestant, par les marguilliers de la paroisse Saint-Georges. Il ne saurait être confondu avec Jean Le Prévost, seigneur de Sanguines, qui fut élu maïeur d'Abbeville en 1572. Il s'apparentait peut-être à des Le Prévost ou des Prévost de Paris, qui se réfugièrent, après la Saint-Barthélémy, à Genève, où les avaient déjà précédés, dit Haag, « d'autres Prévost de Picardie ». A noter qu'il y eut, à la même époque, des Prévost en Angleterre. Un Etienne Le Prévost était diacre de l'Église du Refuge de Glastonbury. Des minutes de Jean Le Prévost, pour les années 1555-1558, sont conservées dans l'étude Truquin actuelle 3.

1. Délibération de l'Échevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx notiez de la nouvelle religion. Haag, La France protestante, VI, col. 461 et suiv.

2. Enquête de 1570, dépositions 8, 9. De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques..., II, p. 685.

3. Enquête de 1570, dépositions 31, 32, 33, 48, 49. Haag, La France protestante (1™ éd.), VIII, p. 320; F. de Schickler, Les Eglises du Refuge en Angle terre, t. I, p. 61; Letlers of denization and acts of naturalization for Aliens in England, vol. VIII, p. 152.

LE ROY (Nicolas i. — Nicolas Le Roy, dit « GrosTestu », et son fils sont dénoncés comme protestants, en 1570, par les mar- «ruilliers de la paroisse Saint- Vulfran de la Chaussée, sur l'étendue de laquelle ils possédaient une maison, qu'ils avaient vendue deux cents livres, en 1564 ou 1565. Adrien Douchet, qui les avait fréquentés, rapporte qu'il les entendit chanter des psaumes et tenir des propos scandaleux contre l'Église. Les Le Roy s'étaient absentés d'Abbeville en 1563, après l'assassinat du duc de Guise/ La vente de leur maison semble indiquer qu'ils n'avaient pas le dessein d'y revenir. II? gagnèrent l'Angleterrre et revinrent dans le Ponthieu lorsque l'édit de Nantes eut établi la liberté du culte réformé. Nicolas Le Roy était déjà diacre de l'Église française de Londres en 1560. On retrouve sa signature au bas d'une série d'articles proposés par l'Église française de Londres, le 28 novembre 1568. Un de ses descendants, André Le Roy, d'Abbeville devait de nouveau s'expatrier à la révocation de l'édit de Nantes l.

LESCU1ER (Jean). — Taxé comme protestant en 1562, transigea en 1566 pour un remboursement de cinquante livres, qui lui furent payées sur l'exercice 1566-1567. Il n'est plus mentionné dans l'enquête de 1570 2.

LONGUET (Nicolas). — Verrier, « cottizé » comme protestant en 1562, transigea en 1566 pour un remboursement de cent sols, qui lui furent payés sur les deniers de l'exercice 1566-1567. Il habitait sur la paroisse Saint-Sépulcre, qu'il quitta pour aller sur Saint-Gilles; il était enfin revenu habiter sur Saint-Sépulcre, lorsqu'il fut dénoncé en 1570, par les marguilliers de cette église et par le curé. Longuet s'était absenté d'Abbeville, au dire des déposants, après l'échec de la tentative de Meaux. Au mois de mai 1570, il n'habitait déjà plus sur Saint-Sépulcre, mais avait sa boutique rue Saint-Vulfran, près du logis de la « Croix d'Or », comme en témoigne le curé de Saint-Jean-des-Prés. Ce pauvre homme n'avait pour tout bien que son « art et mestier de verrier 3 » .

1. Enquête de 1570, dépositions 12, 13, 14. Papiers des religionnaires fugitifs (Arch. nat., TT 34). De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques.., IN, p. 1291 ; Haag, La France protestante» VI, col. 564-565; F. de Schickler, Les Églises du Refuge en Angleterre, t. I, p. 91, 101; t. III, p. 46, 85.

2. Délibération de l'Echevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argent ici ■> (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx notiez de la nouvelle religion.

3. Délibération de l'Echevinage du 6 juin 1566. Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx notiez de la nouvelle religion. Enquête de 1570, dépositions 5, 6, 23, 54, 58.

LORFÈVRE (Jean). — Riche marchand et notable bourgeois d'Abbeville, échevin en 1556, argentier de la ville en 1567. Il fut dénoncé en 1570, par un marguillier de Saint-Nicolasen-Saint-Vulfran et par plusieurs bourgeois, comme suspect de sympathies pour la nouvelle religion. Lors des troubles qui accompagnèrent l'assassinat du gouverneur d'Heucourt il tint des propos sans doute contraires à ceux delà majorité. On lui fit grief notamment d'une dispute qu'il eut avec un prêtre, Guillaume de Longue, au logis de Jean Manessier. Il recevait volontiers chez lui plusieurs personnes soupçonnées de calvinisme. Il avait, entre autres, fréquenté Louis Béliard, le malheureux protestant condamné à mort pour avoir assisté aux assemblées qui se tenaient dans le château, du vivant du gouverneur d'Heucourt, et qui, gracié par le Parlement, fut néanmoins mis en pièces par la populace et jeté dans la Somme. Mais en somme Jean Lorfèvre allait à l'église comme tout bon catholique. On ne pouvait lui reprocher que des sympathies peu dissimulées à l'égard des protestants, et aussi sa grosse fortune, qui faisait peut-être des jaloux. Il possédait en effet une belle maison valant plus de douze cent livres, et des terres aux champs1.

MANESSIER (Jean). — Riche bourgeois, échevin en 1524, 1548, 1552, fut accusé de prêter pour le prêche sa maison, appelée : Maison des Moulinets, située entre la rue au Fromage et la rue de Locques. C'est chez lui qu'eut lieu une controverse, dont il est fait mention à l'enquête de 1570, entre un prêtre, Guillaume de Longue et Jean Lorfèvre (voy. ce nom). Jean Manessier fut enterré aux Cordeliers2.

MASSUE (Nicolas et Jean). — D'une vieille famille bourgeoise d'Abbeville, dont la filiation remonte au xrv* siècle, Nicolas et Jean Massue furent dénoncés en 1570 par le curé et les marguillers de la paroisse Saint-Vulfran-de-la-Chaussée, sur l'étendue de laquelle ils possédaient, près du pont Talance, une maison estimée six à huit cents livres. Ils avaient en outre des terres aux champs, notamment le petit fief de Ruvigny, sis à Béhen. On fixait leur revenu total à quatre ou cinq cents livres, qui leur suffisaient pour vivre noblement. Au commencement des précédents troubles,

1. Enquête de 1570, dépositions 22, 46, 49, 53, 56, 57. De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques, II, p. 890.

2. Notes manuscrites de l'abbé Buteux (Bibliothèque Ernest Prarond). Prarond, Topographie d'Abbeville, t. I, p. 339.

sans doute lors delà publication de l'édit deseptembre 1568, ils avaient quitté Abbeville. Jean Massue n'eut qu'une fille. Nicolas Massue eut de son mariage avec Hélène d'Ailly, un fils, Daniel, chevalier, seigneur de Ftuvigny, né en 1575, qui fut gouverneur de la Bastille sous Henri IV. Daniel Massue fut le père de Henri de Massue, marquis de Ruvigny, député général des Églises protestantes, qui se retira en Angleterre après la révocation de l'édit de Nantes. Son fils, Henri de Massue, comte de Galloway, vice-roi d'Irlande, pair d'Angleterre, s'illustra en portant les armes contre la France. Il mourut sans postérité en 1720. On raconte que toutes les fois qu'il venait en France, il passait par Abbeville, où il savait qu'il avait des parents et des héritiers. Il les mandait auprès de lui, leur donnait à dîner et leur promettait qu'il ne les oublierait pas dans ses dernières volontés. Mais il les oublia totalement et ceux-ci n'en recueillirent que des moqueries. Nicolas Massue, dénoncé en 1570, mourut vers 1585 et fut enterré avec sa femme, Hélène d'Ailly, dans le chœur de l'église de Béhen. Lorsqu'on découvrit quelques années plus tard qu'ils avaient élevé leur fils Daniel dans la religion protestante, on exhuma leurs corps qui furent portés hors de l'église1.

MALLET (Ciiristoph.). — Marchand bourgeois, « cotlizé » à tort en 1562, obtint le remboursement de sa taxe par sentence du sénéchal de Ponthieu du 9 avril 1567. Le remboursement, montant à cent dix livres, lui fut fait sur la ferme du Guindal. On peut supposer que Christophle Mallet, n'ayant pu se joindre aux autres protestants, se sera adressé directement au sénéchal de Ponthieu. Peut-être même s'était-il converti. Toutefois il n'est dit nulle part qu'il ait été de la « nouvelle relligion » 2.

MANGNIER (Daniel ou Samuel). — « Gottizé » en 1562, comme protestant, transigea en 1566, pour un remboursement de dix livres, qui lui furent payées sur l'exercice 1566-1567. Aucune mention de lui dans l'enquête de 1570 3.

1. Enquête de 1570, dépositions 11, 12, 13, 11, 48. De La Gorgue-Rosny, Recherches généalogiques.., II, p. 904; De Belleval, Nobiliaire du Ponthieu et du Vimeu(\tB éd.), I, p. 250-252; du même, Lettres sur le Ponthieu, Lettre VIII (le comte de Galloway), p. 199-220; Haag, La France protestante, Vil, col. 322-325.

2. Comptes des Argentiers (1567-1568), Autres mises pour le remboursement du reste des trois mil livres qu'il a convenu rembourser à ceulx qui avoient esté colfizez en Van MDLXII.

3. Délibération de l'Echevinage du 6 juinl5G6. Comptes des Argentiers (1566- 1 567), ^4 utres mises pour le rem bourse ment de ceulx nottez de la nouvelle religion.

NIONS (Chmstophle de). — Élu en l'élection de Ponihieu, Christophe de Mons avait succédé en cette charge à Nicolas du Hamel, écuyer, seigneur de Canchy, décédé le 22 février 1565. Il semble avoir aidé puissamment ses coreligionnaires taxés en 1562, à obtenir, après redit de pacification, le remboursement de leur taxe. Il est probable qu'ils durent à l'intervention personnelle et aux relalions de Christophe de Mons, l'arrêt qui fut rendu en leur faveur par la Cour des Aides, au mois de septembre 1564, contre les prétentions de l'Échevinage. Lui-même hâta leur règlement en les autorisant à saisir, pour se payer, d'autres fermes que celles dont les revenus leur avaient été assignés, par sentence rendue le 9 septembre 1566.

Christophe de Mons était notoirement tenu pour huguenot, au dire des nombreux témoins qui le dénoncèrent en 1570. L'un d'eux, Jacques des Groiselliers, raconte qu'ayant plusieurs fois fréquenté avec lui, il « l'a ouy en ses desputes et opinions erronées, esquelles estoit fort pertinax ». Le même Jacques des Groiselliers paraît ne pouvoir oublier les échecs que dut subir plusieurs fois son prosélytisme devant l'obstination de son compatriote, avec lequel il fut assez lié. L'ayant prié une fois, à Amiens, d'aller à l'église avec lui, il essuya d'abord un refus ; mais il insista tellement que « moyennant ung petit livre », que lui donna le déposant, Christophe de Mons consentit à entrer dans l'église; ce fut toutefois pour rester derrière un pilier, sans faire la moindre oraison. Une autre fois, Jacques de Groiselliers voulut lui faire acheter des images; mais l'autre lui demanda : « s'il estoit encore de ceste folye là ». Après l'édit de 1568, Christophe de Mons retourna à l'église et eut toutes les apparences d'un bon paroissien, au dire de son curé, Jean Savary, qui prit garde de le surveiller. Il fit ses Pâques en 1570, ce qui ne l'empêcha nullement d'être dénoncé au mois de mai suivant. Il appartenait sans doute à la famille picarde de Mons, que mentionnent les nobiliaires, quoique son nom ne figure sur aucune généalogie de cette famille. Tous les témoins s'accordent à le donner comme riche. Il possédait, rue Saint-Gilles, une maison estimée cinq cents livres, un moulin, et des terres aux champs. Un Claude de Mons était encore élu en Ponthieu en 1587 '.

1. Comptes des Argentiers (1566-1567), Autres mises pour le remboursement de ceulx notiez de la nouvelle religion. Enquête de 1570, dépositions 36, 37 t 45, 46, 47, 49, 50, 51, 52, 54, 56, 57. De Belleval, Chronologie d'Abbeville p. 457, 470.

PARM ENTIER (Marc). — Médecin, « cotlizé » comme protestant en 1562, se montra « fort rigoreux », au mois de janvier 1565, lorsque l'Élu, Nicolas du Hamel, lui proposa une transaction pour le remboursement de sa taxe. Il ne figure pas, en effet, dans l'accord du 6 juin 1566. Le 19 septembre 1565, la ville reçut de lui et de quelques autres une nouvelle assignation. On le renvoya comme les autres pour se payer sur- le revenu des fermes de la ville, conformément à l'accord verbal déjà fait lors de la visite du prince de Gondé, et qui devait être définitivement conclu au mois de juin suivant. Nous ne savons quelle somme lui fut remboursée. Il quitta sans doute Abbeville en 1568, car il n'est fait aucune mention de lui à l'enquête de 1570 *.

PE HACHE (Jean). — « Cottizé » comme protestant en 1562, ne se montra pas plus accommodant que Jean Parmentier lors des propositions conciliantes qui lui furent faites en janvier 1564, par l'Élu du Hamel. Il ne tarda sans doute pas à quitter Abbeville, car on ne trouve plus trace de son nom après cette date 2.

PIGNÉ (Jean). — Dénoncé en 1570, comme protestant, tenait sans doute un cabaret, à l'enseigne des « Gobelets », sur la paroisse Saint-Gilles. Cette maison était estimée valoir quatre cents livres, pour François Gargant, marguillier, le seul dont la déposition nous révèle l'existence de Jean Pigné3.

PILLE (Philippe). — Barbier-chirurgien, taxé comme protestant en 1562, transigea et obtint en 1566 un remboursement de vingt-cinq livres, qui lui furent payées sur l'exercice 1566- 1567. Il fut de nouveau dénoncé en 1570, par le curé et les marguilliers de Saint-Gilles, quoique ayant fait ses Pâques en 1570. On ne lui connaissait aucun bien4.

PLESSOY (Louis). — Procureur en la sénéchaussée de Ponthieu, dénoncé, en 1570, par Benoît Le Hochard, aux yeux duquel il passait pour « avoir quelque peu de revenu ». Il retournait à la messe depuis l'édit de 1568. Nous n'en savons pas davantage sur cet homme de loi, qui ne semble pas avoir fait souche à Abbeville5.

1. Délibérations de l'Echevinage, des 10 janvier 1564 et 19 septembre 1565.