CHAPITRE NEUVIEME 'Zi'i

général des parents. C'est ainsi que le 10 janvier 1638, le père du futur fait opposition, auprès du Consistoire d'Orléans, au mariage de son fils. Là encore, le 22 janvier 1662, c'est la mère. Mais, le 2o mars 1663, l'opposition émane d'un fidèle. Dans ce cas, le Consistoire faisait suspendre la publication des bans et appréciait (1). S'il jugeait l'opposition frivole, il passait outre ; en cas d'appel de sa décision, le mariage ne pouvait être célébré que l'appel ne fût vidé. Seulement les parties pouvaient « se retirer au magistrat, pour faire vuider l'opposition (2) » ; ou encore, afin de ne pas infliger de trop longs retards aux futurs, la décision était remise au colloque, « fortifié )) du colloque le plus voisin (3).

Jusqu'au dernier moment, une opposition était possible. Ainsi, la liturgie du mariage, d'ailleurs assez semblable à celle dont nous faisons usage, contient le paragraphe suivant :

« Vous donc (nommant l'époux et l'épouse) N... et N.. ., ayans la connoissance que Dieu Ta ainsi ordonné, voulezvous vivre en ce saint estât de mariage que Dieu a si grandement honoré ? Avez-vous un tel propos (intention), comme vous témoignez ici devant sa sainte Assemblée, demandans qu'il soit approuvé ?

Respondent : Oui.

(1) Voy. par ex., Consist. de Barbézieux, 10 oct. 1681. (2; Pujol, op. cit., p. 80.

• (3) Frossard, op. cit.., p. 60.

Le Ministre. Je vous prends tous qui estes ici pn'sens en témoins, vous priant d'en avoir souvenance. Toutesfois, s'il y aucun qui y sache quelque empescliement, ou qu'aucun "d'eux soit lié par mariage avec autre, qu'il le die. Si personne ny contredit, le Ministre dit ainsi : « Puisqu'il n'y a personne qui contredise et (ju'il n'y a point d'empeschement, nostre Seigneur Dieu contirme le saint propos qu'il vous a donné, et vostre commencement soit au nom de Dieu qui a fait le ciel et la terre. Amen. »

Viennent ensuite les engagements lespeclifs des fuUirs époux, la brève exhortation qui les suit et, enfin, la prière qui termine la liturgie.

Aussi bien élait-il strictement interdit aux Eglises de marier personne «sans en avoir ample connoissance et approbation ». Si le mariage devait être célébré ailleurs que dans TEglise où les annonces avaient été lues, ou si l'un des futurs conjoints était étranger, lespartiesavaientà se pourvoir d'une attestation consistoriale, signée des minisire et anciens, de leur droit à se marier et de la j)ublicalion des trois annonces (i). Cette attestation n'était refusée, si la publication avait eu lieu^ que dans un seul cas. Il paraît que des fidèles voulaient parfois se marier hors de leur Eglise, ou même « en cachette, sans tesmoin et à la haste », (2) « pour éviter les sortilèges et nouemens d'esguil-

(1) Pujol, p. 71». Pour ce qui concerne le mariage avec un étranger, Cf. Bull., VU, 3o6.

(2) Bibl. Nat., n' 20967, Fonds Fr., fol. 233, pièces sur les baptêmes.