CHAPITRE TROISIÈME

Le fidèle doit joindre sa voix aux autres, lorsque l'on chante les psaumes et on ne saurait admettre que, sous prétexte de deuil, les fidèles ne chantent pas ou n'aient pas leurs psautiers. Comme tous les fidèles, « ceux qui gémissent sous la main du Seigneur et portent le deuil » seront sujets aux censures, s'ils n'ont pas leurs psautiers et si, le pouvant, ils ne chantent pas (1).

Mais si chaque fidèle doit avoir son psautier et si ce psautier est même, comme l'a dit l'un d'eux, le vade-mecwn de tout Réformé pieux (2), chacun peut, à son gré, laisser ou non ses livres de dévotion au temple. Aussi y en trouve-t-oii d'assez grandes quantités (3).

Le dirai-je? tandis que les Réformés sont enchantés du chant « mélodieux » de leurs psaumes, leurs ennemis ne partagent pas cette admiration. J'ai même trouvé deux fois, dans deux régions dilférentes, une appréciation fort impertinente.

du culte à Genève, représente toujours l'officiant « teste descouverte ». Il est probable qu'il a jugé inutile de spécifier qu'il se couvrait pendant la prédication. — Voy. Rostagny, Instruction, p. 14; le temple de Lyon dans \e Bulletin, xxxvni, 242. Cf. Bullet. 1891, 203; et 1893,143 n. sur la forme du chapeau des Ministres. Je ne comprends pas le texte de Rostagny comme M. Read. Au contraire, Rostagny me paraît indiquer un chapeau à larges bords (un « claque-oreilles »).

(1) Disc. X. VI ; Pujol, 34.

(2) Rou, Mémoires, I, G2.

(3j Vuy. entre autres, pour Charenton, Bullet. IV, 77, et pour Mer, Mer, p. 264, n° VII.

64 LES PROTESTANTS D'aUT)U:FOIS

On (lisait (jiie les Rélorniés <( liurlalGnl dans leurs temples comaie des vaches. » (1)

Ce serait une étude ])ien inlérossanle à faire que celle de l'importance donnée jadis au cliant des psaumes (!t de tout le prix que les Réformés y attachaient. Dans son bel ouvrage sur Clément Marot et le Psautier liuguenot (2), M. Douen donne, à cet égards de précieuses indications. 11 montre le chant des psaumes pratiqué dans toutes les circonstances de la vie civile et religieuse, et aussi bien par le martyr sur le bûcher, ou le soldat sur le champ de bataille, que par le laboureur ou l'artisan pendant leur travail. On Tentendait même dans les cabarets... Mieux encore! le Consistoire de Nîmes se plaint qu'un capucin veut em[)èclier les prisonniers do chanter les psaumes et de prier Dieu à haute voix (3). Et que de détails typiques on pourrait ajouter! Je viens de dire que les Réformés laissaient souvent leurs livres de dévotion au temple, je puis ajouter maintenant que non seulement ils en avaient encore chez eux,

(2) Paris, Imprimerie Nationale, 1878, I, Ch. I.

{^)Consist. rfeiVtmes,2G novembre Wi^. — \S Analomic du Calvinisme^ par Jacques Gaultier, (jésuite), Lyon, 1G14. « Chant si commun entre vous que les femmes sont autant ou plus ouyes en vos temples que les hommes; si familier parmy vous, que vos temples ne vous suffisant pas pour les chauler, vous en faites retentir vos maisons, vos bouti(iucs, vus cabarets, » p. 517.