CHAPITRE NEUVIÈME

« lettes qu'on appelle », et dont je laisse au lecteur le soin de deviner les inconvénients supposés. On exhortait alors les fidèles àbannir de telles craintes, procédant d'incrédulité ou d'infirmité ; on les avertissait de se munir de la Parole de Dieu contre de telles illusions, « et d'apporter plus de respect et plus d'attention et de dévotion à la bénédiction de leurs mariages, qu'on ne le fait d'ordinaire », et en même temps, il était strictement enjoint aux pasteurs de ne rien concéder, et de ne rien changer non plus au « formulaire établi » (\).

Les mariages sont célébrés par le ministère du seul pasteur du lieu (2), aux jours et heures accoutumés, dans le temple, au culte public et après le sermon (3). Ils ne sauraient Fètre « en des lieux ou heures indues » (4), ou encore « les portes fermées », sous peine de suspension des pasteurs (5).

(1) Frossard, p. 61.

(2) Frossard, p. 60.

(3) Voy. dans les Prières ecclésiastiques, la Manière de célébrer le mariage : les parties se viennent présenter au commencement du sermon. Alors le ministre dit... Cependant Passevent Parisien (Paris, Liseux, 1875), p. 69, dit que les annonces sont lues avant le sermon et que le mariage a lieu après. Je pense que l'assistance au sermon étant de rigueur, on doit expliquer ainsi la phrase de la Manière, etc. Cf. Rostagny, Instruction, p. 63.

(4) Pour des mariages à des heures indues, minuit, une heure, deux heures du matin, v.Babeau, Les Bourgeois d'autrefois, p. 239, 2* éd. Paris, 1886.

(5) Frossard, p. 60.

Par conséquent, un mariage ne saurait être célébré au domicile du pasteur, et tel pasteur de Dkngeau est blâmé de l'avoir fait, même étant empêché de sortir par la maladie (1). Tel autre est blâmé par le Synode provincial de Montauban (1624) pour en avoir célébré quelques-uns dans sa métairie (2).

Cependant, le Consistoire des Vans autorise (29 août 1660) la bénédiction d'un mariage à domicile, parce que l'un des futurs époux est au lit, malade. Mais deux anciens accompagneront le pasteur, et le public pourra entrer.

Dans les Eglises où le pasteur ne prêche que le dimanche (matin), comme il y aurait risque d'encombrement, s'il devait célébrer ce jour-là tous les baptêmes et mariages, les Consistoires pourront choisir un jour, ou même plusieurs jours de la semaine pour ces cérémonies, en avertissant les troupeaux, afin qu'il puisse y avoir congrégation de fidèles. Mais, même alors, on ne lira la liturgie, sauf la formule proprement dite, qu'une fois, quel que soit le nombre des mariages (3).

Dans certaines provinces encore, on autorise les mariages aux services de prières, « combien qu'il n'y eust sermon, ni prédication de la Parole » (4).

(1) Consist. de Dangeau, 25 mai 1650.

(2) Pujol, p. 63.

(3) BuWef.,1894, 557.

(4) Consist, de Rochechouart, 15 oct. 1634.