Chapitre premier. — Les Temples (Extérieur

— Il n'y a pas un type classique, mais certains principes communs et certaines obligations communes. — VEnclos du temple. Ce qu'il contient. La maison du concierge. Le Consistoire. Le Cimetière. Le puits. — Les hôtels et restaurants, et les libraires autour de l'enclos. — Différents types de temple. Celui de Charenton, par Salomon de Brosses; le Grand-Temple de La Rochelle, par Philibert de Lorme. Les temples de Caen, Rouen, , à

Anduze, Lyon, Montauban, Mer. — Les clochers • . «■ l et les cloches. Une cloche fouettée. — Les portes ,

et les fenêtres. — Les armoiries. — Les inscriptions. — Le plafond. Les murs. Le sol. — Ce que coûtaient les temples. Les Consistoires fournissent les matériaux. — Comment on recueillait les fonds. — Sacrifices et activité des firtMcs. — Contenance des temples 1

Chapitre h. — Les Temples (Intérieur). — Le Parquet, ce qu'il contient. — Les fleurs de lis et

les armoiries dans les temples. Leur suppression par Arrêt. — La chaire; ce qu'on y trouve. — Temples envahis par des voleurs. — Le sablier et les horloges. Celle de Dieppe. Elle est volée. — Les Tables de la loi . — Il n'y a pas d'orgues. Les chantres entonnent. Personne pour entonner au mariage de la duchesse de la Trémoille. — Les troncs. — Les bancs : ceux de distinction ont seuls un dossier. — Le banc des catholiques. Rôle et tenue des Jésuites et autres Ecclésiastiques ou laïques dans nos temples. L'Édit de Mars et la Déclaration de Mai 1683. Pasteurs dénoncés, réprimandés, punis. Un Jésuite au temple de Metz. Le curé Véron, hué par les femmes, à Charenton. — La question des bancs. Les difficultés incessantes qu'elle soulève. — Usages de Nîmes. — Exemples de ces difficultés. Des dames se battent dans les temples de Nîmes, de Gap. — Le cas de Denis Papin. — Intervention des Synodes. — Gratuité des bancs 31

Chapitre ni. — Le fidèle au temple. — La modestie dans les habillements. — Mdame de Mornay. — Chant des psaumes en route. — Prière avant de partir et au retour. — Prière à genoux en arrivant. — Salutations aux voisins et amis, si le culte n'est pas encore commencé. Elles sont interdites après. Politesses vis-à-vis des nobles et notables. — On a moins de décorum que nous.

Mauvaise tenue de Sully. Effusions au temple de Jean Rou et de sa femme. Recommandations faites aux fidèles. De la tenue à garder en communiant. - Quand on se met à genoux. Quand on ôte son chapeau. Le pasteur le garde pendant

la prédication. Cela scandalise parfois au Refuge. — Le fidèle doit chanter. Place qu'occupe le chant des psaumes dans la vie des Réformés. Ils en chantent partout. Quelques-uns ont toujours leur psautier sur eux. Ce que dit PEvêque Godeau. — Défense de chanter hors des temples.

Ce qui arrive au pasteur Bruguier, de Nimes. — Les répons. — L'observation du dimanche. Des devoirs des fidèles à cet égard. Plaintes générales sur leur non-observation. — Le Jésuite Gaultier et ses fadaises. — Témoignage d'un R. P. Capucin, du Havre 53

Chapitre iv. — Le culte personnel et le culte de famille. — Au xvii siècle, la piété est plus grande qu'elle ne paraît l'être aujourd'hui, chez les Catholiques, comme chez les Réformés. — Exhortations fréquentes à l'accomplissement des devoirs religieux au foyer. — Nombreux recueils de prières. Elles sont «tissues» de passages de la Bible. — La journée chrétienne du Catholique et celle du Réformé pieux. — Ce qu'était le culte personnel proprement dit, de quoi il se composait; comment le fidèle devait se tenir pour prier. — Conseils de Sylvestre Du Four à son fils. - Le culte de famille. Comment et par qui il est célébré chez l'amiral Coligny. La Bénédiction de la table du huguenot Abraham Bosse. — Comment on célébrait le culte de famille chez le sieur Baron. — Prière qu'on lisait habituellement. — Comment priait Drelincourt mourant 77

Chapitre v. — Les prières publiques» — Le service principal du dimanche. — Les ser-

vices de catéchisme. — On fréquentait davan tage le temple autrefois. — Prières publiques quotidiennes. — De quoi ces prières se composaient. — Pourquoi les Synodes s'y montrèrent relativement hostiles. Liberté laissée cependant aux Eglises. — Ces Prières sont présidées par des laïques, souvent par l'instituteur. — L'autorité l'interdit. — Services sur semaine avec prédication. Ils alternent avec les prières publiques — Ce que sont les services sur semaine. Leur nombre. Jours et heures de leur célébration. — Le service principal du dimanche. Part respective du lecteur et du pasteur. — De quoi ce service se compose. — U Apologie, d'Amyraut. — Les étudiants en théogie lecteurs. Ils font grève à Nîni«*s. — Le texte des sermons. — La prière liturgique. La lecture du symbole des apôtres dès les tout premiers temps. — Les services de catéchisme, le dimanche après-midi. - Ce qu'en dit Amyraut.

Ce qu'il faut entendre par là. — De quoi ils se composent. On y interroge les enfants. — Leur importance capitale aux yeux des Réformés. — Les services de Grand- Catéchisme. Décision du Consistoire d'Orléans. Faut-il y voir une transformation de la confession catholique ? — Instruction religieuse des enfants. — Examen qu'ils doivent passer — La première communion de Charlotte-Amélie de La Trémoiiie. — Age de la première communion. — Instruction des enfants de disséminés . 91

Chapitre vi. — Services de communion. — On communie quatre fois par an et deux dimanches de suite. — Cènes exceptionnelles accordées à

des régiments ou à des troupeaux privés de culte.

— Les dimanches d'annonce. — Sur quoi doivent prêcher les pasteurs. Recommandations faites aux fidèles. — Pourquoi on invite les catholiques à quitter le temple. — Ce que nous raconte Rostagny. — Le méreau. Son origine. Son introduction dans l'Eglise réformée. Son double rôle disciplinaire et fiscal. — Règles pour sa distribution. — Pourquoi on Ta refusé à M mo de Mornay, à Montauban? —Qui distribue les méreaux? Quand on les rend. — La Cène ne se célèbre qu'au temple. Un exemple de communion à domicile condamné à Florac. — Opinion de Drelincourt sur la communion aux malades. Elle est favorable. A quelles conditions? — La Cène est célébrée le dimanche, sauf très rare exception. Le pasteur donne le pain et la coupe. — La Cène à Genève en 1554. — Fonctions des anciens dans la célébration de la Cène. — On emploie du pain levé et du vin pur. Ce qu'on fait des restes, d'après Rostagny. — Affreuse aventure d'un pasteur de Saint Quentin.

— Ce qu'on fait pendant la célébration de la Cène.

— Ce que disent ou ne disent pas les pasteurs. Ce que prétend Véron. — La manière de célébrer la Cène. De l'ordre dans lequel les fidèles doivent venir communier. Difficultés à cet égard.

— Autres difficultés résolues par la discipline.

— Comment les fidèles viennent et se tiennent.— La Cène à Guines et à Charenton. — Remarques désobligeantes de Codurc. — On ne doit pas quitter le temple avant la bénédiction. — Ce que lont les cochers à Charenton. — Le Voyage de Beth-El, par Jean de Focquembergues , . . . 120