CHAPITRE DEUXIÈME

lières de controverse », en sont chassés avec force soufflets, coups de poing el coups de pied « dans les reins » (I). Une autre fois, un jésuite vient au lemple de Metz, et sa manière d'agir, sans parler de ses attaques et de ses dénonciations ultérieures, mécontente fort les pasteurs de cette Eglise. Deux d'entre eux, MM. Ancillon el Le Duchat, venant à Paris pour la défense des inlérêts de leur troupeau, abordent aussi la question du jésuite, et voici ce qu'ils écrivent ensuite à leur collègue, Paul Ferry, le 21 février 1657 :

On nous a dit icy qu'il n'étoit pas à propos de demander que les Jésuites ou autres Ecclésiastiques s'abstiennent de venir dans notre temple aux jours de presche ; mais aussy on adjoute qu'on ne doit point souffrir qu'ils y fassent aucune action contre la bienséance, ni qu'ils prennent leurs places aux premiers bancs et fort en veuë des ministres, ni qu'ils soient aux lieux plus apparents, ni qu'ils entrent quand le presche est commencé, parce que le murmure qu'ils font élever dans l'assemblée trouble l'attention du peuple ; et M. Mestrezat nous dit hier sur ce sujet-là que, quand Véron venoit au temple de Charenton, il ne se metloit qu'aux galleries, en lieu guères apparent, et que s'il luy arrivoit de faire quelque chose contre la décence, on luy en faisoit sur-le-champ ressentir l'affront et que d'ordinaire les femmes entreprenoient cela. Mais comme on ne se connoit presque pas l'un l'autre à Charenton, et que

(1) A. N., 255, XIII, 97. Il est juste d'ajouter qu'il n'y a là que les plaintes des curés.

Yéron n'en connoissoit pas le peuple (t), ilspouvoient faire ce qui ne réussiroit peut-être pas à Metz, où Ton auroit le moyen tout aisé (?) de faire quel que^desplai sir à ceux qui entreprendroient la mesrae chose (2).

Sûrement, en effet, comme on disait alors, les battus eussent payé l'amende !

En dehors des bancs de distinction et peut-être aussi des bancs pour les enfants et pour les étrangers (3), c'est-à-dire pour les bancs en général, il peut se présenter deux cas. Ou bien ils appartiennent à l'Eglise, et dans ce cas, sont communs et gratuits, comme aux Vans, par exemple (4); ou

(1) Au contraire, le peuple connaît bien Véron. Il dit lui-môme, dans sa Paix en religion, etc., p. 6 : J'ai ma place ordinaire à la première haute galerie, entrant par la grande porte à main gauche, en lieu fort visible. Il ajoute qu'il n'y fait pas la moindre action de mépris, ôtant «on chapeau quand tout le monde l'ôte. « J'y suis à la vue de tous, la plume à la main », cité par Douen, Rév. à Paris,l, 260.

(2) Bibl. nat. Fonds Fr., N. A. Fr., n* 1.967, Corresp. Ferry, 21 février 1664, Mestrezat était pasteur à Paris. Véron, fameux jésuite, curé de Charenton. « On le crut propre, dit Moréri, à harceler les Réformés par la dispute. Il se trouvoit à tous les sermons des Ministres et, après les avoir entendus, il montoit sur une espèce de théâtre, élevé sur quelques tréteaux à la porte de son Eglise, où il travaillait à réfuter ce qu'il avoit ouï ». Il ne sera par sans intérêt d'ajouter que voulant réfuter la Discipline des Eglises réformées, il en a donné une des premières éditions. Paris. 1643.

(3) Consist. de Sedan, 2 août 1582. Il est question du parqmet des petis. — Pour les étrangers, Consist. de Loudun, 26 janv. 1395, A. N. 250.

(4) Consist. des Vans, sept. 1661. Bibl. Prot. Franc., Msc.