CHAPITRE HUITIÈME

cljouarl (17 mars 1596), on cite au consistoire plusieurs personnes « qui ont faict et assisté aux inasquarades ». Là même, le 17 avril 1604, on décide que certains « faiseurs de masquarades » feront repentance publique. — A Orléans (13 mars i 664), le sieur Avice est cité pour s'être « licentié i aller à masque et estre adonné aux jeux défendus parla discipline, ce qui a toujours eslé, tant qu'il €t esté possible, réprimé dans cette Eglise... »

Dès qu'il s'agit de danse, la rigueur n'a pas de lînaile — exception faite de l'inconduite et de l'idolâtrie. Nos pères ont la danse en abomination. C'est un débordement, une dissolution, une dét^stuche, une insolence, et ils ne ménagent pas ^eux qui ne se l'interdisent pas absolument. Une décision d'un S. Pr. de Montauban (1612), relative ^ ceux qui fréquentent les danses et débauches Publiques, tant en certaines saisons de Tannée ^ti'aux jours de fêtes votives, va nous en fournir 1^ preuve : en cas de contravention, les délin- ^ttants seront, pour la première fois, « privés et ^ttspendus des saints sacremens ; pour la seconde, ^^rontreconnoissance publique, un jour de diman- ^l>e, et pour la troisième, y ayant obstination et opiniâtreté, seront excommuniés et retranchés de **^glise ». Aucun synode ne pense et ne s'exprime ^vtirement (1).

<"t) Pujol, p. 137 à 139; Frossard, p. 66 à 69.

Il en est de même des consistoires. A Bourgen-Bresse (^ avril 1613), on assigne le s^ Rabuel, avocat, pour avoir été au bal, y avoir dansé, avoir joué aux dés et, de plus, avoir mené des dames qui revenaient des vêpres ! Du reste, cet avocat n'en est pas à sa première citation. Le 4 mars 1610, il avait été appelé en consistoire avec le s' Chambart, autre avocat, « pour avoir, le jour qu'on nomme le mardy-gras, plaidé en Taudience du présidial, une cause prise sur un sujet controuvé, rempli de vilainies et de paroles lascives et impudiques »; d'où une « grièfve censure ». Dans cette même Eglise, le 5 avril 1613, le s' Foissiat, également avocat, est cité pour avoir « esté aux comédiens et joué en place publique au carnaval ». Peu d'années auparavant (1608), le fait d'avoir été « ouyr des comédiens » avait valu une citation, une censure et de sérieux avertissements à une dame, à un libraire, à un lieutenant du prévôt et à d'autres.

Et il en est de même partout. A Sedan, le 12 déc. 1612, le consistoire décrète des mesures plus sévères contre les danses. Le 10 oct. 1613, les pasteurs de cette Eglise prêchent d'office « sur le scandale et dissolution de la danse ». Le 29 nov. 1619, le consistoire condamne à nouveau les « balletz, danses nocturnes et danses mesiées, soit aux violons et autres instruments, soit avec chansons sales et vilaines »; et de plus ou demande à