chapitre, pour n'y pas revenir

Et pourtant, il n'en reste pas moins vrai, que

ette « ingratitude » n'a pas seulement entravé

[expansion du Protestantisme en France, mais

'elle a été la cause d'un grand alTaiblisscmont

r lui. Certes, ia Réforme Française a de grands

lorieux souvenirs eX il n'est, à certains égards,

ne Eglise, qui en ait de plus grands et de

glorieux. Mais la plaie d'argent lui a été plus

Ile, je le crois, que celles que ses adversaires

lui faire, et le suicide a autant ou plus tué

ses locales, que la persécution en a fait dis-

e, jusqu'à la grande tribulation de la fin du

ècle. Et qui sait si, sans cette « ingratitu-

rande tribulation aurait été possible?

t que non, et que si, dès le dé

dès 1398 (car c'est alors qu'il

encer), les Réformés avaient su

trificfts nécessaires, ils seraient

s pour que la Révocation eût été

de

but

veux

imposer ievenus t

)ssi

f^; cf. ci-dessus, la lettre du pasteur Bernardin.

Tout cela, je le dis, certes ! sans le moindre esprit de reproche. Avons-nous bien le droit, d'ailleurs, nous qui faisons encore moins qu eux (car ils avaient tout à payer : pasteurs, écoles, collèges, Académies, etc.)» de leur adresser un reproche quelconque? N'avons-nous pas bien plutôt à tirer instruction de leur exemple et de leur désastre?

Et quant à TEglise Romaine, qui n'a pas le courage, malgré ses immenses richesses et ses immenses ressources, et malgré les persécutions que lui inflige journellement, à Ten croire, le gouvernement légal de notre pays; qui n'a pas le courage, dis-je, de se séparer de l'Etat, parce qu'elle craint que ce ne fût sa ruine^ il ferait beau voir qu'elle jetât la pierre à nos anciennes Eglises!

Quelques mots encore sur la reddition des comptes, avant de terminer.

La Discipline la veut régulière. Les ministres doivent y assister. Le peuple doit être averti du jour et de l'heure, « afin qu'il soit en la liberté d'un chacun de s'y trouver, tant pour la descharge de ceux qui manient les deniers, que pour faire connoistre à chacun la nécessité de l'Eglise et des pauvres, afin qu'on s'évertue d'autant plus à y contribuer » (i).

(1) Du Diaconat II et III, dans la Disc; Pujol, 33.