Sans figure et sans voile

f86 LETTRES PROVINCIALES

les figures et les voiles, comme étaient ' la manne et Tagneau pascal. Et les chrétiens possèdent Jésus- Christ dans l'Eucharistie véritablement et réellement, mais encore couvert de voiles. Dieu^ dit saint Eucher, s^est fait trois tabernacles : la Synagogue^ qui iCa eu que les ombres sans vérité ; V Église, qui a la vérité et les ombres; et le ciel, où il n^y a point if ombres, mais la seule vérité. Nous sortirions de l'état où nous sommes, qui est Tétat de foi, que saint Paul oppose tant à la Loi qu'à la claire vision , si nous ne possédions que les figures sans Jésus-Christ, parce que c'est le propre de la Loi de n'avoir que l'ombre, et non la substance des choses. Et nous en sortirions encore, si nous le possédions visiblement, parce que la foi, comme dit le même apôtre, n'est point des choses qui se voient. Et ainsi l'Eucharistie est parfaitement proportionnée à notre état de foi, parce qu'elle enferme véritablement Jésus-Christ, mais voilé. De sorte que cet état serait détruit, si Jésus-Christ n'était pas réellement sous les espèces du pain et du vin , comme le prétendent les hérétiques ; et il serait détruit encore, si nous le recevions à découvert comme dans le ciel, puisque ce serait confondre notre état avfec l'état du judaïsme, ou avec celui de la gloire. Voilà, mes Pères, la raison mystérieuse et divine de ce mystère tout divin ; voilà ce qui nous fait abhorrer les calvinistes, comme nous réduisant à la condition des Juifs ; et ce qui nous fait aspirer à la gloire des bienheureux, qui nous donnera la pleine et éternelle jouissance de Jésus-Christ. Par où vous voyez qu'il y a plusieurs différences entre la manière dont il se communique aux chrétiens et aux bienheureux, et qu'entre autres on le reçoit ici de bouche, et